⚠️ مبادرةٌ مهمة من جمع من كبار مشايخ الساحة الشامية (الشيخ عبد الرزاق المهدي - الشيخ أبو الحارث المصري - الشيخ أبو الفتح الفرغلي) بخصوص قضية العملاء وما يجري فيها..
تتضمن المبادرة اقتراح الشيخ "د. إبراهيم شاشو" رئيسًا للجنة قضائية تنظر في أمر العملاء، ويكون حكمها نافذًا باتًّا فورًا.

? أضع اسمي مع اسم المشايخ، ونسأل الله تعالى أن يجعل في هذه المبادرة صمام أمانٍ للساحة الشامية؛ فإن خطر العملاء كبير، وإنَّ تناقض الروايات التي نسمعها في كل يوم: يُوجب وجود لجنة من أهل العلم الثقات ينظرون في القضية نظرة شرعية متجردة من هوى سلطان أو جماعة أو أتباع..
وإنَّ الظن بالشيخ الكريم "د. إبراهيم" أنه أهلٌ لهذه المهمة الكبيرة، أعانه الله ووفقه..

https://t.me/yahelfarghali/1530

Telegram

الشيخ أبو الفتح يحيى الفرغلي الرسمية

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. أما بعد؛ فإنه لم تصب الثورة الشامية بنازلة أشد وأنكى من فاجعة العملاء الأخيرة، وما تكشف فيها من خيانات كبيرة عظيمة؛ جليلة الخطر فادحة الأثر في المعارك الأخيرة، وما أهريق بسببها من دمـاء كثيرة من خيرة المجــاهدين؛…

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..
أما بعد؛
فإنه لم تصب الثورة الشامية بنازلة أشد وأنكى من فاجعة العملاء الأخيرة، وما تكشف فيها من خيانات كبيرة عظيمة؛ جليلة الخطر فادحة الأثر في المعارك الأخيرة، وما أهريق بسببها من دمـاء كثيرة من خيرة المجــاهدين؛ أنصارًا ومهاجرين، وذهب بسببها مناطق واسعة من بلاد الإسلام، وما خُطط ويُخَطَّط للمحرر فيها من مكر كُبَّار؛ تكالبت عليه فيه الأمم/ واتحدت على الفتك به شتى الملل.
وقد جرت السنة في الأمة الإسلامية أن تكون نوازلها الكبار محلًا لشورى واعتبار أهل الحل والعقد والوجهاء فيها، دون استثناء؛ عملًا بأمر الله سبحانه: {وشاورهم في الأمر}؛ وهذا أمر من الله تعالى لنبيه ﷺ؛ فَمَن دونه مأمور به من باب أولى، وهذا أيضًا عملٌ بسنة النبي ﷺ وسنة خلفائه الراشدين رضوان الله عليهم.
ولا شك أن الشورى؛ سبب لسداد الرأي وصوابه، وسبب لثقة عموم المسلمين فيه.
وأما الانفراد بالرأي فسبب للزلل والحيدة عن الحق، وفتحٌ لباب عظيم من الطعن والتشكيك في الأمر.

وعليه..
فإنَّنا الموقعون أدناه نطالب بأن يكون الحكم في قضية العملاء الكبرى ضمن لجنة قضائية يترأسها الدكتور إبراهيم شاشو؛ فهو محل ثقة وقَبول من جميع الأطراف، وهو أحد القضاة الكبار في المحرر، ويثق فيه عموم الناس، ويكون لهذه اللجنة كامل الصلاحيات بلا أي مراجعة أو توجيه أو ضغط، ويكون حكمها باتًا قاطعًا غير قابل للاستئناف بحال، وينفَّذُ فورَ صدوره؛ فما حكمت به اللجنة يكون محل ثقة وقبول من الجميع سواء حكمت بإدانة أو تبرئة.
وقد أعلنا هذا البيان مشاورةً لأهل الحل والعقد في المحرر فيه، ليضيف توقيعه من يوافقنا عليه.
والله من وراء القصد والحمد لله رب العالمين.
رجب 1445هـ

الموقعون على البيان:
الشيخ: عبد الرزاق المهدي
الشيخ: أبو الحارث المصري "أسامة الشقيري"
الشيخ: أبو الفتح يحيى الفرغلي

"إن الأخوَّة الإيمانية ضريبتها النصرة، ?والقائم بحق النصرة والمتخاذل عنها، كل منهما سيلقى ثمرة ذلك - في الدنيا قبل الآخرة - جزاءً وفاقاً، يقول النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك "ما من امرئ يخذل امرأً مسلماً عند مواطن تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله عز وجل في مواطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر امرأً مسلماً عند مواطن ينتقص فيه من عرضه و ينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله عز وجل في مواطن يحب فيه نصرته» (رواه الإمام أحمد في مسنده)"

?هذه أخلاقنا - محمود الخرندار

?الشيخ ابن باز:
"فالحاصل أنه يجب وجوبًا عظيمًا،
وجوبًا مؤكدًا أن يُعتنى بالعقيدة، وليعتني العلماء في إيضاحها للناس من عامة وخاصة، وأن تكون الدروس غالبًا تعتني بها مع العناية بالأخلاق، والأحكام الأخرى، لا يهمل هذا، ولا هذا، ولكن تكون العناية الكبرى بالعقيدة"

?الشيخ عبدالرحمن البراك:

"وقول أهل السنة: تجرى النصوص على ظاهرها، أو تمرُّ كما جاءت، أو قول بعضهم: ولا تفسَّر، لا يريدون بذلك التفويض الباطل الذي مضمونه أن نصوص الصفات لا يفهم منها شيء، بل لا يعلم معناها إلا الله، وهذا باطل؛ فإن الله أنزل القرآن للتدبر، وما لا يفهم معناه لا يؤمر بتدبره؛ لأن المقصود بالتدبر هو فهم المراد من الكلام"

?الشيخ عبدالرحمن البراك:
"خبر النزول الإلهي إلى السماء الدنيا نقله لنا الرواة الثقات الذين نقلوا لنا الشريعة، فهم الذين نقلوا لنا الصلاة والزكاة والصيام والحج وأحكامها، فكيف نرد حديثاً ونقبل منهم أحاديث؟ لا شك أن هذا تناقض، فلا بد حينئذ من قبول ما رووه من الأخبار في النزول الإلهي.....[وهو]حقٌّ وصدقٌ؛ لثقة النقلة وكثرتهم، فقد نقل حديث النزول جَمْعٌ من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، فقد ذكر بعض العلماء أنه نقله ثلاثون من الصحابة الكرام أو أزيد، فخبر النزول الإلهي متواترٌ لا مَدْفَعَ له"

?شرح دالية الكلوذاني

?الشيخ صالح بن إبراهيم بن محمد البُلَيهي رحمه الله :
"الحكم بالقوانين المخالفة للشريعة إلحاد وكفر ومن فرق بين الأحوال الشخصية والعامة والخاصة فهو ملحد زنديق كافر"
السلسبيل في معرفة الدليل(٢/ ٣٨٤)
#الحاكمية

?سيد قطب:
لقد شاء الله بعد أن جلا في قلوب المؤمنين حقيقة القدر والأجل، وتحدى ما يبثه المنافقون من شكوك وبلبلة وحسرات بقولهم عن القتلى : {لو أطاعونا ما قتلوا} فقال يتحداهم : {قل فادرؤوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين}
شاء الله بعد أن أراح القلوب المؤمنة على صدر هذه الحقيقة الثابتة . . أن يزيد هذه القلوب طمأنينة وراحة . فكشف لها عن مصير الشهداء : الذين قتلوا في سبيل الله - وليس هنالك شهداء إلا الذين يقتلون في سبيل الله خالصة قلوبهم لهذا المعنى، مجردة من كل ملابسة أخرى - فإذا هؤلاء الشهداء أحياء، لهم كل خصائص الأحياء.
?فهم " يرزقون " عند ربهم
?وهم فرحون بما آتاهم الله من فضله
?وهم يستبشرون بمصائر من وراءهم من المؤمنين
?وهم يحفلون الأحداث التي تمر بمن خلفهم من إخوانهم . . فهذه خصائص الأحياء.
?في ظلال القرآن