يا زهراء.. تلك العلل الّتي لم نجد لها علاجًا، تلك الأرواح المحطّمة، والأيادي المجروحة، والآمال الّتي اندفنت في لحظة؛ اجعليها تحت عباءتك، حيث الظّل الحاني، فلا حزن بعدها ولا ألم.

زيارة فاطمة الزهراء عليها السلام

يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الله الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِما امْتَحَنَكِ صابِرَةً ، وَزَعَمْنا أَنَّا لَكِ أَوْلِياء وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرونَ لِكُلِّ ما أَتى بِهِ أَبُوكِ صلّى الله عليه وآله وَأَتى بِهِ وَصِيُّهُ ، فَإِنَّا نَسْأَلَكِ إِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إِلّا أَلْحَقْتِنا بِتَصْدِيقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنا بِوِلايَتِكِ.

‏" صالحٌ بعد صالح " ..💔!

وهناك عليٌّ لا يقوىٰ علىٰ حمل الزّهراء، وهذا حُسينٌ لا يقوىٰ علىٰ حمل عليّ الأكبر.. ما يصنعه الفقدان مُفجع.

لم يكن الحسن (عليه السّلام) في معركة كربلاء، لكنّ تربيته الصّالحة قد نصرت إمام الزّمان حينها.. هنا تكمن أهمّيّة التربية.

البُـكاء على الحـسين " فطرة " ..
فُطِرَ عليها المؤمن ..

عِندما ترى المؤمن يبكي لا شعورياً
يوم عاشوراء حتى وإن لم يستمع لناعياً !

وأن الكئابـة غلبت عليـه .. !
تستيقن حقيقة أن العلاقة بالحسين
مـسأله " فطرية "
لن يفهمها من لم يُـفطر عليها

لا تبكِ الحُسيّنْ، (عَليهِ السَّلام) بِصَمت وكِبرياء!
أيّاً كَانَ مقامك ابرُك عَلَى الأرضِ وابك الحُسَيّنْ عليه السلام.

نَحنُ لا نَحضر العزاء فَقَط لِنواسي أهل العزاء (عليهم السلام)
نَحنُ من أهلِ العزاء
لذلك نقول: "الحَمدُلله على عظيم رزيَّتي"
أنا أيضًا أُصِبتُ بالحُسين

- السيد محمد الهاشمي

الحلال، الحرام، الحياء

اضافة الحياء للتصرُّفات المرهونة بالحلال يجعل الإنسان يفعل الحلال بأكمل وَجِه، كأن يأخذه الحياء من تصوير الفقير أثناء مساعدته، فينجو من الرياء، أن تمتنع النساء حياءً من بعض التصرفات فيظهرن بمظاهر أرقى. أن لا يصوّر الرجل زوجته داخل المنزل و إن كانت بكامل حجابها عفَّةً و حياء

بعض التصرّفات ليست حرامًا، لكنّها تخدش الحياء لأنّها أُظهِرت في المكان الخطأ، و هذا ما لا يفهمه بعض الناس، فالبعض مُقتنع أنّ ما فعله لا يندرج ضمن الحرام لكنّه مسّ الحياء، ما أن ينسى الناس الحياء سيصعب جدًا اقناعهم بأفعالهم غير المقبولة

مثلًا بعض الفتيات هُن معارضات للحركة النَسَويّة، لكنّهن -و من دون ادراك- قد تأثّرن بجزئيّة من جزئيّاتها مثل تذويب صفة العفاف، فانتزعن الحياء من شخصيّاتهُن، فأصبح من الصعب اقناعهُن بأنّ هذا التصرّف لا يُنسب للحرام لكنّه يؤثر على حيائكِ..

منشور و تعليق:

تعليق: هذا المنشور يمسّ الحياء.
الناشِر: ما العيب بالموضوع؟، هذا زوجي!.

لا تُبرّر للفِعل بِمُجرَّد أنّه متأطّر بإطار شرعي، بل يقول الإمام الباقِر "صلوات الله عليه": الحياء و الإيمان مقرونان في قِرن، فإذا ذَهَبَ أحدهما تَبِعَهُ صاحِبه.

-هالة الجبوري