بنت_الشرعية

«إنَّ الْمَرْأَةَ الْمُسْلِمَةَ يَجِبُ أَنْ تَتَعَلَّمَ، وَيَجِبُ أَنْ تَتهَذَّبَ، لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي دَائِرَةِ دِينِهَا وبِأخلاَقِ دِينِهَـا، فَإِذَا جَهِلْت الْمَرْأَة أَتْعَبْت الزَّوْج، وَأُفْسِدَت الْأَوْلَاد، وَأهْلكتْ،

ـ العلم الدِّينِيُّ هُوَ رَائِد الْعَفَاف ، وَإِن الْجَهْلَ هُوَ سَبَبُ اِنْحِدَارهَا إلَى مَا تَرَوْنَهُ وتَتعَاموْنَ عنه...!

ـ الاِسْتِعْمار مُتَشائِم عَلَى الْخُصُوصِ بتَعليمِنا لِلْبِنْت الْمُسْلِمَة، لِأَنّ نَتِيجَتُه تَكْوِين بِنْت صَالحة، وَتُصْبِح غَدًا زَوْجَة صَالِحَة، وَبَعْدَ غَدٍ أمَّا صَالحَة، وهَالَهُ أَن تَعْمُر الْبُيُوت وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ بالصَّالحَات، فَيلِدنَ جِيلاً صَالِحًا صَحِيح الْعَقَائِد، مَتِين الْإِيمَان، قَوِيم الْأَخْلَاَق، طُمُوح إلَى الْحَيَـاةِ».

[آثَار البشير الابراهيمي (3/384)]

هجرت البعض طوعاً لأنني
رأيت قلوبهم تهوى فُراقي
نعم أشتاق لكن
وضعت كرامتي فوق إشتياقي ..
وأرغب في وصلهم دوماً ولكن
طريقُ الذل لا تهواه ساقي#أحبها ...?****

??

ٰتَمـضِي بِنَا الأَيَّـام نَـحوِ مَـصِيرَنَا
يَا فَوز مَن يَمضِي بِـتَقوَىٰ الله.

ليست الصداقة البقاء مع الصديق وقتا أطول الصداقة هي
أن تبقى على العهد حتى و إن طالت المسافات أو قصرت

[ جمع شعر الرأس وتكويره ]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا).

قال النووي: (رؤوسهن كأسنمة البخت). أي: يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوه... "رياض الصالحين".
**وقد سئل الشيخ العثيمين رحمة الله :

عن حكم تجميع المرأة لشعرها فوق رأسها أو ما يسمونه بوضع الكعكة؟**

فأجاب رحمه الله :

الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا عند أهل العلم داخل في النهي أو التحذير الذي جاء عن النبي الله في قوله : (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد)، وذكر الحديث، وفيه (ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة) فإذا كان الشعر فوق ففيه نهي، وأما إذا كان على الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق، فإن في هذه الحالة يكون من التبرج؛ لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر يكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة، فلا يجوز.

[فتاوى زينة وتجميل المرأة] جمع أبي أنس (۳۱)

**وسئل الشيخ الألباني رحمةالله :

عن حكم جمع المرأة لشعرها فوق رقبتها وخلف رأسها بحيث يُعطي شكلا مكورًا، مع العلم بأن المرأة حين تحتجب يظهر الشعر من خلف الحجاب؟**

فأجاب رحمه الله :

هذه خطيئة تقع فيها كثير من المحتجبات، حيث يجمعن شعورهن في خلف رؤوسهن فينتق من خلفهن، ولو وضعن الحجاب من فوق ذلك، فإن هذا يخالف شرطًا من شروط الحجاب التي كنت جمعتها في كتابي «حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة»، ومن هذه الشروط: أن لا يحجم الثوب عضوا أو شيئًا من بدن المرأة، ولذلك فلا يجوز للمرأة أن تكوّر خلف رأسها أو في جانب من رأسها شعر الرأس بحيث أنه ينتق هكذا، فيظهر ولو بدون قصد أنها مشعرانية أو أنها خفيفة الشعر، يجب أن تسدله ولا تقومه اهـ

[مسائل نسائية مختارة من فقه العلامة الألباني]،لنورة غاوي (۱۱۷).

والسِّواكُ سنّةٌ مندَثِرةٌ عند النِّساءِ إلا مَن رَحِمَ اللّٰه، فليحرِص المسلمُ على شراءِ سواكٍ له ولأهلِه حتى يُحيي هذه السنة العظيمةَ من سُننِ رسولِ اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم، ويڪون له أجرُ من عَمِل بها..

فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه اللّٰه .