İmam Həsən (ə):

"Külək ağacların yarpaqlarını tökdüyü kimi, bizim məhəbbətimiz də Adəm övladının günahları aradan aparır".

"Biharul-ənvar",c.44, səh.23

Dünən Qəzzada qətlə yetirilən Yəhya Sinvarın kəsilən sağ qolu və onun sol əliylə düşmənə zərbə endirmək cəhdi sizə heç kimi xatırlatmadı?!

Mənə isə xatırlatdı...

Gözlərim önündə 14 əsr əvvəl, qollarını itirsə də düşmənə beyət etməyərək, sonadak vuruşmağı, dişləriylə müqavimət göstərməyi üstün tutan məşhur İgidin obrazı canlandı...

Hazırda ABŞ və İsrail rəhbərliyi Yəhya Sinvarın qətlini bütün dünyaya birgə həyata keçirdikləri "böyük qələbə" kimi sırıyır, gecədən etibarən, toy-bayram edirlər.

Ancaq mənim nəzərimdə ölümünün son anlarındakı ləyaqətli davranışı - ağır yaralı olduğu halda belə, təslim olmaması, sonadək mübarizə aparmaq, müqavimət göstərmək cəhdi və əzmiylə Yəhya Sinvar ABŞ, Avropa və İsrailin səlibçi-sionist düşüncə sahibləri olan müasir rəhbərlərinə təkbaşına qalib gəldi, möhtəşəm dirənişi və ölümüylə onların hamısını məğlub etdi!

Onu nə qədər terrorçu kimi təqdim etsələr də, mən əminəm ki, Yəhya Sinvarın adı artıq İslam Müqavimətinin simvoluna çevriləcək əzəmətli isimlərdən olacaq!

O, gerçəkdən də, bir imanlı müsəlman döyüşçünün nəyə qadir və öz xalqının azadlıq mübarizəsinə başçılıq edən əsil liderin də necə olmalı olduğunu elə düşmənin öz əliylə bütün dünyaya göstərdi!

Həmişə diri mücahidə - gerçək liderə salam olsun!

© Elxan Şükürlü

Əgər ürəkdə iman olsa , Hüseyni (ə) sevməmək mümkün deyil . Çünki İmam Hüseyn (ə) imanın təcəssümüdür.

Şəhid Mürtəza Mütəhhəri.

#aşura_ziyarəti #dua
#mp3

#زیارت_عاشورا

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتي حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَيْكَ مِنّي سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّي لِزِيارَتِكُمْ ، اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ

https://t.me/salmanovtural

#İmam_Hüseynin_düşmənləri

İmam Musa Sədr- ziyalı dostlarımızdan biri Hüseynin düşmənlərinin üç qrup olduğunu söyləyir:

Birinci düşmən: İmam Hüseyin və onun yoldaşlarını öldürənlər. Bu insanlar zalım idilər, amma zülmlərinin təsiri əhəmiyyətsizdir, çünki [şəxsiyyətlərin] cisimlərini öldürdülər, çadırlara od vurub qarət etdilər. Beləcə məhdud sayda şeyi məhv etdilər. Əgər hicri 61 -ci ildə Hüseyin şəhid olmasaydı, başqa bir ildə bu [hadisə başqaları tərəfindən olacaqdır] .

Bəs əsas təhlükə nədir? Hüseyni öldürməklə nəyə nail oldular? Onlar Hüseyni (ə) şəhid etməklə onu əbədi etdiklərini söyləmək lazımdır. Buna görə də ilk düşmənin, təhlükəsi məhduddur.

İkinci düşmən: İmam Hüseyin (ə) əsərlərini silməyə çalışanlar. Beləcə tarix boyu imamın məzarı yandırılmış, şumlanmışdır. Yaxuda Osmanlı dövründə olduğu kimi İmam Hüseyn (ə) yasının qarşısını alınması kimi. Bu hakimiyyətlərin hamısı İmam Hüseynin ziyarətini qadağan etmiş ziyarət etmək istəyənlər üçün bir çox maneələr yaratmışlar. Bunların əsas işi imam Hüseynin adını, xatirəsini məhv edilməsini istəyənlər, İmam Hüseynin düşmənlərinin ikinci qrupudur.

Bu qrupun təhlükəsi birinci qrupdan daha böyükdür, lakin tarixdə bu məsələ aydındır ki, bunlarında planları həyata keçməmişdir. Bu gün İmam Hüseynin matəminin genişlənməsinin şahidi oluruq. Bu gün İmam Hüseynin (ə) yasında ən az yüz milyon insan iştirak edir; Yalnız İslam dünyasında deyil, Afrikada, Avropada, Amerikada və s ölkələrdə İmam Hüseyn (ə) aşiqlərinin yaşadığı hər ölkədə İmam Hüseynə məclislər keçirilir. Buna görə də İmam Hüseynin ikinci qrup düşmənləri birinci qrupdan daha təhlükəli və qəddardırlar, lakin işlərində uğursuz oldular. Onların riski üçüncü qrupdan daha azdır.

Üçüncü Düşmən: Bu qrup İmam Hüseynin imicini ləkələyən, Kərbəla hadisəsini yubiley formasına gətirənlər və sadəcə matəm, ağlamaq və kədərlə məhdudlaşdırmaq niyyətində olanlardır...Bəli İmam Hüseyn (ə) müsibətinə bizdə ağlayırıq lakin bu ağlamaq intiqam hissini yaradan kədər və hüzündür.. Ağlamaq üçün motivasiyamız bunlardır.
? Peyğəmbərlərin varisi Hüseyn kitabından ixtisarla

https://t.me/islam_kulturologiyasi

#Tarixdə_bu_gün Həzrəti Məsumənin (ə) doğum günüdür. Həzrət Xanım Məsumə (s.ə) hicri 173-cü il (miladi 795-ci il), zilqədə ayının 1-də Mədinə şəhərində dünyaya göz açıb. Anası Nəcmə xatundur. Qardaşı, səkkizinci imam Həzrət İmam Rzadır (ə). Elə uşaq ikən atası İmam Museyi-Kazim, Abbasi xəlifəsi Harunun zindanında şəhid edilmiş və bundan sonra qardaşı İmam Rzanın (ə) himayəsi altında böyümüşdü. Əsl adı Fatimə, məşhur ləqəbi isə Məsumədir. Mötəbər sənədə əsasən ona bu ləqəb günahsız və məsum olduğu üçün verilib. Xanımın başqa ləqəbləri də vardır. Tahirə, Həmidə, Bərrə, Rəşidə, Təqiyyə, Nəqiyyə, Rəziyyə, Mərziyyə, Seyyidə, Üxtür-Rza.¹

Yeddinci əsrdə yaşamış sünnü alimi İbn Cövzi İmam Kazimin (ə) övladları arasında Fatimə adı ilə dörd qız uşağını qeyd edib. 
-Fatimeyi-Kübra.
-Fatimeyi-Suğra.
-Fatimeyi-Vusta.
- Fatimeyi-Uxra.

Fatimeyi-Kübra elə Həzrət Məsumədir. Qəbri İranın Qum şəhərində yerləşir. Fatimeyi-Suğra isə, Bibi-Heybət adı ilə tanınmışdır. Müqəddəs məzarı, Bakı şəhərindədir.²
Fatimeyi-Uxra tarixdə "imam bacısı" ləqəbi ilə tanınıb. O, İranın Rəşt şəhərində dəfn olunub.³ "Sitti-Fatimə" ləqəbi ilə tanınmış Fatimeyi-Vustadır. Qəbri İranın İsfəhan şəhərində yerləşir. Fatimeyi-Məsumə bacıları arasında ən böyüyü olduğu üçün, Fatimeyi-Kübra adlanıb.
__
¹"Ənvarul-muşəşəəyn", cild 1, sə. 211
²Biharul-ənvar", cild 48, səhifə 317
³Biharul-ənvar" cild-48, səhifə 286 və 317https://t.me/islam_kulturologiyasi

#İmam_Həsən_Əskəri

حُبُّ اَلْأَبْرَارِ لِلْأَبْرَارِ ثَوَابٌ لِلْأَبْرَارِ وَ حُبُّ اَلْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ فَضِيلَةٌ لِلْأَبْرَارِ وَ بُغْضُ اَلْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ زَيْنٌ لِلْأَبْرَارِ وَ بُغْضُ اَلْأَبْرَارِ لِلْفُجَّارِ خِزْيٌ عَلَى اَلْفُجَّارِ.

İmam Həsən Əskəri (ə) buyurdu

"Yaxşıların  yaxşıları  sevməsi yaxşılar üçün savabdır. Facirlərin yaxşıları sevməsi, yaxşılar üçün fəzilətdir. Facirlərin yaxşıları düşmən bilməsi, yaxşılar üçün zinətdir. Yaxşıların facirləri düşmən bilməsi facirlər üçün rüsvayçılıqdır".

#izah

Birinci hissədə buyurur: Əgər fəzilətli fəzilətlini sevərsə, bu onlar üçün bir mükafatdır. Buna görədə Alim başqa bir alimi sevə bilərsə o alimdir.

İkinci hissədə buyurur: Pis insanlar bəzən yaxşıları sevirlər və bu yaxşılar üçün fəzilət əlamətidir. Pis insanlar, mənfəətləri yaxşılarla ziddiyyət təşkil etmədikləri təqdirdə yaxşıları sevirlər, məsələn, kiməsə etibar etmək istəsələr, özləri kimi pislərin deyil, saleh insanların yanına gedərlər. Bəzən əxlaqı yaxşı olmayan gənclər də ailə quranda yaxşı və sağlam bir ailə qurmağa çalışırlar. Bu fəzilət facirlər üçün deyil, yəni deməyin filan kəs yaxşı insandır bəlkə bu yaxşıların fəzilətidir.

Üçüncü hissədə buyurur: Zalımların bəzi hallarda salehlərə düşmən olmağı özü yaxşılar üçün bir növ bəzəkdir.Ümumən yaxşı insan o insandır ki, onun həm sevənləri olsun həmdə sevməyənləri.

Dördüncü isə buyurur: yaxşıların facirlərə düşmən olmağı onların rüsvayçılığına səbəb olur. Çünki onlar yaxşı insanlar idilərsə, saleh insanlar niyə onlara düşmən olurlar?Demək saleh insanlar onları özlərinə görə düşmən deyildə insaniyyətə görə düşmən bilirlər.

https://t.me/islam_kulturologiyasi