?Отрывок из песни народного творчества о времени нападения Надыр-шаха на Дагестан.

Шел и дошел до Apaлu Хосрехской,
Завязав битву на Арали Хосрехской,
Топча копытами маленьких детей.
Когда осели войска на горе Кукма, Вышел со стальной булавой Курбан.
Когда войска входили в Хосрех,
Вышел навстречу Ахмед с длинным штыком.
Когда войска Надир-шаха дошли до Кули, Вышел Чупан с пищалью в руках.
Когда каджары дошли до Кумухских полей.
Надир-шах направил* в Кази-Кумух письмо Сурхай-хану, требуя сдаться в плен.

Когда же сдаться Сурхай-хану в плен.
Когда столь сильным оказался каджар Надир-шах?

Мать детей Сурхая, Хаджи-Айшат,
С малыми детьми ушла в горы.

Были введены в город иранские войска…,

— Кто хочет победы над врагом отчизны.
Тот пусть прибудет в долину Согратля.

Словно потоки воды после грозы,
Стали стекаться туда юноши — лакские воины, Аварцы, кюринцы отрядами шли,
Акушинцы, кумыки, кайтагцы и даргинцы
Шли, как будто родники, текущие в реку.

Чтобы умерла мать Муртазали**,
Горячее огня речь он произнес:

— Герои, мы объединились, чтобы сражаться. Мы готовы отомстить врагу
Сегодня на поле покажите.

Что мужество отцов еще живо в нас.

Кто сегодня погибнет, его имя вечно будет жить.

Тем, кто сегодня будет ранен — высокий почет.

Мы сегодня должны врага истребить
Отчий край должны освободить.

— Вода, текущая вниз, если вспять потечет,
И тогда не отступим, только вперед пойдем!
Если даже встанут покойники из могил.

Не подставим спины пулям врага!

Если даже солнце с Запада взойдет, Не сложим оружия пока враг жив!

С ненавистным врагом в жестоком бою

Иль умрем, иль победим в священной войне!

Так поклялись собравшиеся туда,
В свидетели призвав горы, землю и небеса.

?Ист.: «Разгром Надыршаха в Дагестане»/ Гаджиев В.Г.: (243-244 стр.).

*Аърали — местность около аула Хосрех. Переводится как место гибели войска - аьрал - это армия, а лиян- гибнуть.

• *Чтобы умерла мать Муртазали..,’ — своеобразная горская похвала герою, имеющая подтекст: мать может быть спокойной, сын — герой не опозорит ее трусостью.

?The history of my country

?Персидские источники говорят, что Сурхай-Хан первый Газикумухский из народа лакз и обозначили его Сурхай-Хан Лакзий.

?Мирза Мехди-Хан Истарбадий в своей книге «Тарих» пишет следующее:

?"Хаджи Дауд аль-Мускюри, с Ахмед-ханом Уцмием Кайтака и Сурхаем Лакзий после убийства первого Ахмад-хана, правителя Кабы[Кубы?], они осуществили захват Ширвана».

▪▪▪ С персидского наименование лакз переводится на русский так же, как лакцы. «З» - в персидском языке такой же суффикс как и «цы» в русском. В переводе означает: Сурхай-хан лакец или Сурхай-хан лакский если потянуть и в конце поставить «й» - Лакзий.

❗️ Что примечательно, Хаджи Давуд, который отмечен на этой же строке,
не является для персов лакзий.

? The history of my country

«Таким образом, современные лакцы являются последним остатком группы восточнокавказских племен, родина которых первоначально простиралась гораздо дальше на запад и юг и которые граничили как с чеченскими племенами (на западе) так и с удинами (на юге).
Остальные члены группы позже были поглощены на западе аваро-андо, а на юге - самурскими племенами, скорее всего, в результате процесса иммиграции и завоеваний.

Древние жители региона, занимаемого сегодня аваро-андийскими и самурскими племенами, по-видимому, носили имя *läg, (Ляг) тождественное Λήγες (Лигес) греческих источников.

Но как звали переселенцев и завоевателей, принесших в эти края аваро-андийский и самурский языки? Среди обозначений, используемых соседними народами для аваров, особый интерес представляет карата халби 'авар', ибо он напоминает кавказских "албанцев" греческих источников.

Возникает вопрос, не следует ли считать нынешнее размещение восточнокавказских племен результатом иммиграции «албанцев» в Южный и Западный Дагестан».

Ps. Здесь интересно учесть и тот факт, что Марр относит аварцев к племени албанцев.
А западнее легов по источникам древних греков жили гелы, что созвучно с гьалгьай, но они не албанцы.
Поэтому, версия Трубецкого имеет свои основания на существование.

? The history of my country

По сведениям раннесредневекого географа и историка Аль-Мукаддаси страна Лакзан расположена в 100 км от Шеки (современный северный Азербайджан), а Дербент от Лакзана расположен в 150 км. Если провести параллель от Шеки на север 100 и от Дербента на восток 150, то выходим прямо на высокогорье между лакским и кулинским районом, где находится кстати и сам одноименный перевал Лакзан что с лакского языка означает высокогорье или страна гор.

?The history of my country