? التصوير وسيلة من وسائل الشرك.

**قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

فأول ما حدث الشرك في الأرض كان بسبب التصوير، لما صور قوم نوح رجالاً صالحين ماتوا في عام واحد، فتأسفوا عليهم، فجاء الشيطان إليهم وألقى إليهم أن يصوروا تصويرهم ، وينصبوها على مجالسهم حتى يتذكروا بها العبادة، ففعلوا ذلك، ولما مات هذا الجيل جاء الشيطان إلى من بعدهم، وقال‏:‏ إن آباءكم ما نصبوا هذه الصور إلا ليسقوا بها المطر وليعبدوها، فعبدوها من دون الله عز وجل ، ومن ثم حدث الشرك في الأرض بسبب التصوير‏.‏

[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٦٤)].**

**قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

لا بأس بتصوير ما لا روح فيه من الأشجار والمباني والبحار والأنهار وغير ذلك كما نص على ذلك كثير من أهل العلم .

لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏:‏ ‏(‏من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ‏)‏. رواه البخاري

فدلّ على أن النهي عن التصوير مختص بذوات الأرواح، وقد ذهب بعض العلماء إلى تحريم التصوير مطلقًا ما فيه روح وما ليس فيه روح لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏فليخلقوا حبة‏)‏ ‏. رواه البخاري.

والراجح الرأي الأول، لقول ابن عباس رضي الله عنهما‏:‏ ‏(‏إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح‏)‏. رواه البخاري

[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٦٣)].**

**قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

فمن مات على الكفر والشرك بالله فإنه لا يصلى عليه ، ولا يغَسَّل ، ولا يدفن في مقابر المسلمين .

[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٦٠)].**

بناء المساجد على القبور

**قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

والواجب على ولاة أمور المسلمين وعلى علمائهم إنكار هذا الشرك القبيح وإزالة هذه المساجد، بل المشاهد المبنية على القبور، وتحكيم شرع الله في هؤلاء الذين أضلوا الناس، وزينوا لهم هذه الأعمال الشركية القبيحة.

[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٥٩)].**

**قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

أما زيارة القبور من أجل التبرك بتربتها والتمسح بجدرانها وسؤال الموتى قضاء الحاجات وتفريج الكربات وتقديم النذور لهم والذبح لهم والطواف بقبورهم والصلاة عندها أو إليها، فهذه زيارة بدعية شركية قد حرَّمها الله ورسوله‏.‏

[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٥٨)].**

**قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

زيارة القبور مشروعة في حق الرجال دون النساء بقصد الدعاء للأموات ، والاستغفار لهم والترحم عليهم إذا كانوا مسلمين، وبقصد الاتعاظ والاعتبار ، وتليين القلوب بمشاهدة القبور وأحوال الموتى، لا بقصد التبرك بها والتمسح بترابها تبركًا بها، وطلب الحاجات منها، كما يفعله المشركون الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا.

[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٥٤)].**

**قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

قراءة الفاتحة عند القبور بدعة .

[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٥٤)].**

**قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

من ترك الصلاة متعمدًا واستمر على ذلك حتى مات فإنه كافر - والعياذ بالله - لا يجوز للمسلم أن يترحم عليه ولا يدعو له ولا يتصدق عنه، لأنه مات على الكفر‏.‏

[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٤٩)].**

?ما هي الأعمال التي تنفع وتفيد الوالدين أحياءً وأمواتًا‏؟‏

**قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

الأعمال هي برهما في حياتهما،
والإحسان إليهما بالقول والعمل، والقيام بما يحتاجانه من النفقة والسكن وغير ذلك، والأنس بهما، والكلام الطيب معهما وخدمتهما؛ لقوله تعالى‏:‏ ‏
{‏وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا‏}‏.
[‏ الإسراء‏:‏  ٢٣]‏.

خصوصًا في كبرهما‏.‏

أما بعد الممات فإنه يبقى من برهما أيضًا الدعاء والصدقة لهما والحج والعمرة عنهما ، وقضاء الديون التي في ذمتهما ، وصلة الرحم المتعلقة بهما، وكذلك برُّ صديقهما، وتنفيذ وصاياهما المشروعة‏. 

[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٤٨)].**

**قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

فاستئجار المقرئ خمسة أيام يقرأ بعد وفاة المريض، لا أصل له في دين الإسلام ولا ينفع الحي ولا الميت، وديننا الحنيف وشرعنا المطهر بيَّن لنا ما يُعمل بالميت، وأنه يجهز بالتغسيل، والتكفين، ويصلى عليه، ويدفن، ويدعى له ويحج عنه ويعتمر، ويتصدق عنه، ويضحى عنه في وقت الأضحية؛ هذا ما يشرع في حق الميت‏.‏

أما أن نستأجر من يقرأ القرآن أيامًا معينة ، ونذبح ذبيحة في ختامها ، كل هذا من الآصار والأغلال ومن البدع والخرافات، وهذه لا تنفع الحي ولا الميت، وإنما هي من الأعمال الضارة والأعمال البدعية، وأي أجر يأتي من قراءة مستأجرة؛ لأن هذا القارئ لا يقرأ طمعًا في ثواب القراءة وإنما يقرأ طمعًا في الأجر الذي يدفع له، والعبادات لا يؤخذ عليها أجور‏.‏ 

[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٤٦)].**