حسب المفهوم الشيعي <

هل الصحابة رضوان الله عليهم -عياذاً بالله إستطاعوا خدع رب العزة بحيث لم يتمكن منهم وينصبوا أنفسهم خلفاء الأمة ؟!!!

قال تعالي جل جلاله:

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)

يخبر تعالى عن المنافقين بما كانوا عليه، من قبيح الصفات وشنائع السمات، وأن طريقتهم مخادعة الله تعالى، أي: بما أظهروه من الإيمان وأبطنوه من الكفران، ظنوا أنه يروج على الله ولا يعلمه ولا يبديه لعباده، والحال أن الله خادعهم، فمجرد وجود هذه الحال منهم ومشيهم عليها، خداع لأنفسهم. وأي: خداع أعظم ممن يسعى سعيًا يعود عليه بالهوان والذل والحرمان؟" ويدل بمجرده على نقص عقل صاحبه، حيث جمع بين المعصية، ورآها حسنة، وظنها من العقل والمكر، فلله ما يصنع الجهل والخذلان بصاحبه" ومن خداعه لهم يوم القيامة ما ذكره الله في قوله: { يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُـوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُـورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَـةُ وَظَاهـِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ } إلى آخر الآيات. " وَ " من صفاتهم أنهم { إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ } -إن قاموا- التي هي أكبر الطاعات العملية { قَامُوا كُسَالَى }متثاقلين لها متبرمين من فعلها، والكسل لا يكون إلا من فقد الرغبة من قلوبهم، فلولا أن قلوبهم فارغة من الرغبة إلى الله وإلى ما عنده، عادمة للإيمان، لم يصدر منهم الكسل، { يُرَاءُونَ النَّاسَ } أي: هذا الذي انطوت عليه سرائرهم وهذا مصدر أعمالهم، مراءاة الناس، يقصدون رؤية الناس وتعظيمهم واحترامهم ولا يخلصون لله، فلهذا { لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا } لامتلاء قلوبهم من الرياء، فإن ذكر الله تعالى وملازمته لا يكون إلا من مؤمن ممتلئ قلبه بمحبة الله وعظمته...

قالت الشيعة أن الخلافة تنصيب إلهي ولا يحصل عليها من هو ظالم لنفسه،،وقد بينا في ماسبق أن الظلم المذكور هو الشرك بعينه وهذا منافي للعصمة -

نسأل ؟@؟

فهل سبق في دين الله أن يكن المنافق خليفة ؟!

وهل سبق في سنة الله (ألعياذ بالله) إختيار خلفاء على الأرض ولم ينجح في ذلك ؟!!!!

ألناتج؛

١_إن قالت الشيعة ..أن الله أراد أن يكون المنافقين هم الخلفاء إنتهت آية إكمال الدين والتنصيب الإلهي لعلي رضي الله عنه و (طعنوا في الله عزوجل بوصفه عاجزا )

٢_إن قالت الشيعة..أن الله أراد نصب المؤمنين خلفاء، ثبتوا لنا ولأنفسهم أن الصحابة ليسوا منافقين- كذبوا على عوامهم أن آية إكمال الدين تنصيب لعلي رضي الله عنه و (وكذبوا على الله والرسول )

{الله أعلم حيث يجعل رسالته }

✍ آلَمۣۗـۙدُمۣۗـۙر آلَسۣۗـۙنۣۗـۙيۣۗ آلَآحۣۗـۙوۣآزۣيۣۗ
https://t.me/joinchat/AAAAAEj16ippmxygg_ZPog

https://t.me/ramyeysa

Telegram

رامي عيسى للرد على الشيعة

مناظرات واتصالات على معممي الشيعة يقدمها:رامي عيسى

هل حيدرا (علي رضي الله عنه) قام في الواجب ودعاء الصحابة رضوان الله عليهم بطاعته ؟!!

قال تعالي جل جلاله؛

(وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي) (90)

أي: إن اتخاذهم العجل، ليسوا معذورين فيه، فإنه وإن كانت عرضت لهم الشبهة في أصل عبادته، فإن هارون قد نهاهم عنه، وأخبرهم أنه فتنة، وأن ربهم الرحمن، الذي منه النعم الظاهرة والباطنة، الدافع للنقم وأنه أمرهم أن يتبعوه، ويعتزلوا العجل...

قام هارون عليه السلام بواجبه و أمرهم بطاعته عندما فتنوا ....

نسأل؟@؟

لماذا علي رضي الله عنه لم يقل للصحابة بانهم فتنوا عندما اختاروا ابا بكر رضي الله عنه للخلافة فتجب عليكم طاعتي واتباع امري كما فعل هارون عليه السلام؟!!

ألناتج؛؛

١_إما أن يكون علي رضي الله عنه لم يفعل ما فعل هارون عليه السلام من تبيين الحق فيكون التشبيه بينهما مطعون به والعياذ بالله تعالى , فيكون الطعن برسول الله صلى الله عليه واله وسلم....

٢_إما أن عليا رضي الله عنه لم يقل شيء للصحابة لأنه لم يجد أي باطل أو ضلال أو فتنة ....

✍ آلَمۣۗـۙدُمۣۗـۙر آلَسۣۗـۙنۣۗـۙيۣۗ آلَآحۣۗـۙوۣآزۣيۣۗ
https://t.me/joinchat/AAAAAEj16ippmxygg_ZPog

هل الائمة (الإثني عشر) كتموا ما أنزل الله من البينات والهدي؟!!!

قال تعالي جل جلاله؛

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)

هذه الآية وإن كانت نازلة في أهل الكتاب, وما كتموا من شأن الرسول صلى الله عليه وسلم وصفاته, فإن حكمها عام لكل من اتصف بكتمان ما أنزل الله { مِنَ الْبَيِّنَاتِ }الدالات على الحق المظهرات له، { وَالْهُدَى } وهو العلم الذي تحصل به الهداية إلى الصراط المستقيم, ويتبين به طريق أهل النعيم, من طريق أهل الجحيم، فإن الله أخذ الميثاق على أهل العلم, بأن يبينوا الناس ما منّ الله به عليهم من علم الكتاب ولا يكتموه، فمن نبذ ذلك وجمع بين المفسدتين, كتم ما أنزل الله, والغش لعباد الله، فأولئك { يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ } أي: يبعدهم ويطردهم عن قربه ورحمته. { وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } وهم جميع الخليقة, فتقع عليهم اللعنة من جميع الخليقة, لسعيهم في غش الخلق وفساد أديانهم.

قالت الشيعة أن القرآن الكريم الموجود بين أظهرنا له سبعة بواطن ولكل باطن سبعة بواطن أخري لا يعلمها الا الله وأئمتهم ...ولم يعلموا شيعتهم ويبينوا لهم التفاسير الباطنية.....

نسأل ومن حقنا السؤال؟@؟

فما هي المصلحة الدينية لحفظ الشرع بوجود ائمة كاتمون للقرآن الكريم؟!!!!

وأين واجبات الأمام المعصوم تجاه الأمة،والأمام يساعد في تضليل الناس لا هداهم ؟!!!!!!!!!!!!

✍ آلَمۣۗـۙدُمۣۗـۙر آلَسۣۗـۙنۣۗـۙيۣۗ آلَآحۣۗـۙوۣآزۣيۣۗ
https://t.me/joinchat/AAAAAEj16ippmxygg_ZPog

هل لهداية الناس يلزم وجود إمام معصوم (غيبي)؟!!

قال تعالي جل جلاله؛

{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }

(35) يونس

‏{‏قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ‏}‏ ببيانه وإرشاده، أو بإلهامه وتوفيقه‏.‏
‏{‏قُلِ اللَّهُ‏}‏ وحده ‏{‏يَهْدِي لِلْحَقِّ‏}‏ بالأدلة والبراهين، وبالإلهام والتوفيق، والإعانة إلى سلوك أقوم طريق‏.‏
‏{‏أَمَّنْ لَا يَهِدِّي‏}‏ أي‏:‏ لا يهتدي ‏{‏إِلَّا أَنْ يُهْدَى‏}‏ لعدم علمه، ولضلاله، وهي شركاؤهم، التي لا تهدي ولا تهتدي إلا أن تهدى ‏{‏فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ‏}‏ أي‏:‏ أيّ شيء جعلكم تحكمون هذا الحكم الباطل، بصحة عبادة أحد مع الله، بعد ظهور الحجة والبرهان، أنه لا يستحق العبادة إلا الله وحده‏...

نسأل؟@؟

إن القول بغيبتة(المهدي ) هو إمتحان للناس نقول فهل لا يتحقق إمتحان الناس ومعرفة مقدار التزامهم بالدين والولاية إلا بغيبة الإمام المعصوم؟!!!!!

ألناتج؛

١_إن قلتم نعم ،نقول إذاً كل الشيعة في ضلال ..لأن المعصوم له١٢٠٠عام وهو يمتحن شيعتة وهذا خير دليل أنهم لم يلتزموا في الولاية..

٢_إن قلتم لا، نقول إذاً الدين قائم والهداية بيد الله ،ولا ينفع وجود إمام معصوم غيبي (أنتهت الولاية)..

✍المُدَمّر السُني الأحوازي
https://t.me/joinchat/AAAAAEj16ippmxygg_ZPog

حصر الشيعي في دائرة (ألغباء) له مؤسسين وأصل هذا الجد (بن سبأ الليهودي)

وقد سار على نهجه (تكفير الصحابة) كثير من علماء الشيعة

لذا هم مجبورين على إختلاق روايات خرافية ،خزعبيلة،لجعل الشيعي متيقنا أن دينه كله معجزات وفريد من نوعه...

ويذكرون لهم أحاديث مصنوعة ،يخوفون به عوامهم ،في حال عدم الطاعة فهم في جهنم داخرين...ومن أطاعهم فيما يأمروه سيبلق مكانته (العوام الشيعة) أعلى من الملائكة والأنبياء......

مثال ؛

١_قول الخميني في كتابه (الحكومة الإسلامية ص 52):

(إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل !!)

٢_محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان عن جابر قال قال أبوجعفر عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن حديث آل محمد صعب مستصعب لا يؤمن به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان، فما ورد عليكم من حديث آل محمد صلى الله عليه وآله فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه، وما اشمأزت منه قلوبكم وأنكرتموه فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمد وإنما الهالك أن يحدث أحدكم بشئ منه لا يحتمله، فيقول: والله ما كان هذا والله ما كان هذا، والانكار هو الكفر.

تحليل :

إذ جعلوا الرجوع لله والي الرسول والي العالم (المرجع) حين الأختلاف ولكن لا يمكنك فهم نصوص القرآن والأحاديث الا بالرجوع للمرجع فعدم إطاعة العالم الشيعي هو عدم طاعة الله والرسول والائمة

وهذا ماجعل الشيعي متبعا للمرجع ،(غير متبع للكتاب و السنة !!)

حتي وإن عصيت المعصوم فلا يمكنك النجاح الا بالمرجع

✍المُدَمّر السُني الأحوازي
https://t.me/joinchat/AAAAAEj16ippmxygg_ZPog

هل علي رضي الله عنه إتبع سبيل المفسدين ؟!

قال تعالى جل جلاله؛

( وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ )
الأعراف (142)

ولما أتم اللّه نعمته عليهم بالنجاة من عدوهم، وتمكينهم في الأرض، أراد تبارك وتعالى أن يتم نعمته عليهم، بإنزال الكتاب الذي فيه الأحكام الشرعية، والعقائد المرضية، فواعد موسى ثلاثين ليلة، وأتمها بعشر، فصارت أربعين ليلة، ليستعد موسى، ويتهيأ لوعد اللّه، ويكون لنزولها موقع كبير لديهم، وتشوق إلى إنزالها....

ولما ذهب موسى إلى ميقات ربه قال لهارون موصيا له على بني إسرائيل من حرصه عليهم وشفقته: اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي أي: كن خليفتي فيهم، واعمل فيهم بما كنت أعمل، وَأَصْلِحْ أي: اتبع طريق الصلاح وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ وهم الذين يعملون بالمعاصي...

إلزام

ونحن بين إثنين لا ثالث لهما..

١_إما أن سيدنا علي رضي الله إتبع سبيل الشيخين وهو يعرف ،أن هذا هو طريق الصلاح وقد نجي من المعاصي وأنهم ليسوا مفسدين

٢_أو أن سيدنا علي رضي الله عنه إتبع سبيل الشيخين وهو يعرف،أن هذا طريق الهلاك و وَقع نفسه معهم في المعاصي

✍المُدَمّر السُني الأحوازي
https://t.me/joinchat/AAAAAEj16ippmxygg_ZPog

هل المؤمنون هم الحُجة على بعضهم البعض أم كان الرسول صلي الله عليه وسلم حُجة عليهم؟!وقد آمنوا معه بما أنزل عليه وكلٌ آمنوا بملائكته وكتبه ورسله...

قال تعالى جل جلاله

( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ )
البقرة (285)

يخبر تعالى عن إيمان الرسول والمؤمنين معه، وانقيادهم وطاعتهم وسؤالهم مع ذلك المغفرة، فأخبر أنهم آمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله، وهذا يتضمن الإيمان بجميع ما أخبر الله به عن نفسه، وأخبرت به عنه رسله من صفات كماله ونعوت جلاله على وجه الإجمال والتفصيل، وتنزيهه عن التمثيل والتعطيل وعن جميع صفات النقص، ويتضمن الإيمان بالملائكة الذين نصت عليهم الشرائع جملة وتفصيلا وعلى الإيمان بجميع الرسل والكتب...

بعدما عرفنا مسبقا أنه لايوجد في كتاب الله ولافي السنة ،أمر من الله ولا رسوله صلي الله عليه وسلم... يحثنا أن نؤمن في الإمامة والولاية المزعومة..

نسأل ؟@؟

متي آمن سيدنا علي رضي الله عنه بعد الرسول صلي الله عليه وسلم مع المؤمنون؟! أو قبل إيمان الرسول صلي الله عليه وسلم؟!

ألناتج؛

١_إن قلتم آمن قبله اذا الرسول صلي الله عليه وسلم ليس حُجة على سيدنا علي رضي الله عنه و كذلك لم يكن (علي) حُجة على الصحابة رضي الله عنهم لأنهم ليسوا شريعتة ويلزم من ذلك تسميته بنبي وليس إمام!!

٢_إن قلتم آمن بعده اذا كل المؤمنون وقت تبليغ الرسالة هم ائمة ومعصومين معه لإنهم آمنوا بكل ما آمن به علي رضي الله عنه !!

✍المُدَمّر السُني الأحوازي
https://t.me/joinchat/AAAAAEj16ippmxygg_ZPog

ما هو وجه التشابه بين الإمامتين، إمامة نبينا ابراهيم عليه السلام مع إمامة سيدنا علي رضي الله عنه ؟!!

إن إمامة ابراهيم عليه السلام منصوصة في القران الكريم ...وأما إمامة علي رضي الله عنه التي يقول بها الامامية فليست كذلك!!

إن إمامة ابراهيم عليه السلام مصحوبة بالنبوة والرسالة ( اي الوحي التشريعي ) ...وأما إمامة علي رضي الله عنه فليست كذلك !!

إن إمامة ابراهيم عليه السلام جاءت بعد الابتلاء والتدرج ...وأما إمامة علي رضي الله عنهه فليست كذلك !!

إن إمامة ابراهيم عليه السلام عامة على جميع من جاء من بعده بما فيهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ... وأما إمامة علي رضي الله عنه فليست كذلك !!

لقد كان النبي صلى الله عليه واله وسلم قبل البعثة متعبدا لله تعالى بشرع ابراهيم عليه السلام .... ومن المؤكد ان عليا رضي الله عنه ان كان مسلما متعبدا لله تعالى بشرع الانبياء قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فانه سيتعبد لله تعالى بشرع ابراهيم عليه السلام !!

لقد أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه واله وسلم أن يتبع ملة ابراهيم عليه السلام وان يقتدي به كما جاءت النصوص القرانية بذلك ... وأما بالنسبة لعلي رضي الله عنه فانه كان مقتديا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم , وليس اماما له !!

لقد كان ابراهيم عليه السلام حجة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم  وعلي رضي الله عنه قبل البعثة ... ولم يكن علي رضي الله عنه حجة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم !!

✍ المُدمّر السُني الأحوازي
https://t.me/joinchat/AAAAAEj16ippmxygg_ZPog