«اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ»

قال الطيبي: لما كان هذا الدعاء جامعًا لمعاني التوبة كلها، وقد سبق أن التوبة غاية الاعتذار، استعير له اسم السيد، وهو في الأصل الرئيس المقدم الذي يقصد في الحوائج، ويرجع إليه في الأمور.

قال ابن أبي جمرة: جمع هذا الحديث من بديع المعاني وحسن الألفاظ ما يحق له أن يسمى بسيد الاستغفار، ففيه الإقرار لله وحده بالإلهية ولنفسه بالعبودية، والاعتراف بأنه الخالق والإقرار بالعهد الذي أخذه عليه والرجاء بما وعده به والاستعاذة من شر ما جنى به العبد على نفسه، وإضافة النعم إلى موجدها وإضافة الذنب إلى نفسه ووفور رغبة في المغفرة، واعترافه بأنه لا يقدر على ذلك إلا هو فهذا الاستغفار جامع لما يجب على العبد أن يقرّ به ويعترف ويدعو ويستغفر.

"عسى الكربُ الذي أمسيت فيهِ
يكون وراءهُ فرجٌ قريبُ"

جالَ في النّفسِ مَجالَ النّفَسِ

‏قَدْ يُرْزَقُ المَرءُ لا مِنْ حُسْنِ حيلتِهِ
‏ويُصْرَفُ الرِّزْقُ عَنْ ذِي الحيلةِ الدَّاهي

"صبرًا عليكِ فما أرى لي حيلةً
إلَّا التمسُّكَ بالرجاءِ الخائبِ

سأموتُ من كمَدٍ، وتبقى حاجتي
فيما لديكِ، وما لها من طالبِ.."

- مسلم بن الوليد.

"أحبُّ مِن الأسماءِ ما وافق اسمَها
‏أو أشبَهَهُ، أو كانَ منهُ مُدانِيَا.."

- مجنون بني عامر.

«واللهُ قد جعل الأيامَ دائرةٌ
‏فلا ترى راحةً تبقى ولا تَعَبَا

‏ورأسُ مالِكَ -وهيَ الروحُ- قد سَلِمَت
‏لا تأسفنّ لشيءٍ بعدها ذَهَبَا»
—— بهاء الدين زهير.

"تضيقُ بنا الدّيارُ أسىً ومهما ‏قَستْ ندري سيفرجُها الإلهُ ‏وسلوانا بأنَّ اللهَ إنْ ما ‏أحبَّ العبدَ في الدّنيا ابتلاهُ"

"تضيقُ بنا الدّيارُ أسىً ومهما
‏قَستْ ندري سيفرجُها الإلهُ

‏وسلوانا بأنَّ اللهَ إنْ ما
‏أحبَّ العبدَ في الدّنيا ابتلاهُ"