ٰ
- قَالَ اِبْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَـهُ اللّٰـهُ :-

« إذا أرَدتَ أنْ تعْرِف مَدىٰ إيمَانك فَراقِب نفْسَك فِي الخَلواَت؛ إنَّ الإيمَان لاَ يظهَرُ فِي صَلاة ركْعَتَينِ ، أوْ صِيام نهَار؛ بلْ يظهَرُ فِي مُجاهَدة النَّفس وَالهوَىٰ ».

- مَدَارِجُ السَّالِكِينَ (١٦٤/٨٢)

ٰ
«‏قد يبتلي اللهُ المطيع بمعصيةٍ ليكسر بها اغترارَه بنفسه، وحتى يعلمَ من خلالها أن الحافظ هو الله، لا علمه ولا عبادته واجتهاده، فيسيرَ إلى اللهِ منكسرَ القلبِ متبرئاً من حوله وقوتِه، حتى إذا عمل الطاعة ووُفِّق لها بعد ذلكَم نسَب الفضل كله لله؛ وبهذا يحقق أشرف مقامات العبودية لله!.»

ٰ
الأيام القـادمة نحتـاج أن نُجاهر بطاعاتنا.. ونعتزّ بديننا، أن نكون أكثـر تمسّكًا بِسَمْتِ المسلم، ظاهرًا وباطنًا.. ألّا نخجلَ من الأمـر بالمعـروف وإنكار المنكر.. أن يعتـزّ الشّــابُّ بثـوبه القصير ولحيته، أن تتمسّك الأخت بنقابها ولباسها المُحتشم فخورة شامخة.. داعية إلى الله بحالها ومَقالها.

اللهُمَّ اهدِنا وأصلحنا واجعَلنا سببًا للصلاحِ والهُدى.

'

والنجم والشجر يسجدان

هذه جمادات

ماذا عنك ياتارك الصلاة ؟

**'

عَساكَ تـرضىٰ وكُل النَّاس غـاضِبةٌ
إذا رَضــيتَ فــهذا مُنــــتَهىٰ أمَلي**

'

وما الدُنيا بباقيةٍ لــــحيٍ
وما حيٌ على الدنيا بباق

- الضحى?

**'

اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ** بِتَوْحِيدِهِ وَعَدَمِ الْإِشْرَاكِ بِهِ اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ بِفِعْلِ أَوَامِرِهِ وَتَرْكِ نَوَاهِيهِ وَاسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ بِحُبِّ أَوْلِيَائِهِ وَمُعَادَاةِ أَعْدَائِهِ وَاسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ بِحُبِّ رَسُولِهِ وَطَاعَةِ أَوَامِرِهِ وَتَرْكِ نَوَاهِيهِ ..

'

إِنَّ الْمُتَـأَمِّلَ فِي حَــالِ الْأُمَّــةِ الْيَوْمَ وَمَا وَصَــلَتْ إِلَيْــهِ مِنْ الضَّعْفِ وَالْهَوَانِ، وَتَسَلَّطَ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ، يُدْرِكُ أَنَّ سَبَبَ ذَلِكَ كُـلِّهِ فَـسَادُ الْعَقِيدَةِ وَكَثْرَةُ الذُّنُوبِ وَالْأَثَـام وَلَا مُخْرِجَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِمَّا هِيَ فِيهِ إِلَّا بِالرُّجُوعِ لِكِتَابِ رَبِّهَا وَسُنَّةِ نَبِيِّهَا مُحَمَّدٍ ﷺ ..

**قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

الرافــضي كلما كبر قبــح وجهه وعَظُمَ شينه
حتى يقوى شبهه بالخنــزير .

«**الاستقامة (٣٦٥/١)»

**'

سورتان في القرآن بدأتا بالويل

‏• المطففين ﴿ويلٌ للمطففين﴾ ‏• الهمزة ﴿ ويل لكل همزة لمزة ﴾ ‏الأولى: في أموال الناس
‏الثانية: في أعراض الناس

فلا تقترب منهم!**