• -  فائدة: أحمدُ اللهَ على نِعَمِهِ وإياك والعُجْبَ

• - قَالَ ابْنُ حزم
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - إن فَضَائِلك لا خصلةَ لك فيها، وأنها مِنَحٌ من الله تعالى، لو منحها غَيْرَك لكان مثلك، وَأَنَّك لَو وكلت إلى نفسك لعجزت وهلكت، فاجعل بَدَلَ عُجْبك بها حَمْداً لواهبك إياها وإشفاقاً من زوالها.

📜【 رسائل ابن حزم    (١ /٣٩١) 】.

من أعجب ما قرأت عن أخلاق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، تبكي العيون دما على فقد أمثال هؤلاء

•ذكر ابن كثير رحمه الله: أن شيخ الإسلام لما ألف كتابه " الاستغاثة " ترصد له ابن البكرى الصوفى على الطريق ومعه جماعة من أصحابه وضربوا شيخ الإسلام ضربًا شديدًا حتى طرحوه على الأرض ثم هربوا..
تجمع الناس بعدها ومعهم الجند وطلبوا من شيخ الإسلام أن يأذن لهم بالانتقام من ابن البكرى فرفض شيخ الإسلام وقال لهم :
" إما أن يكون الحق لى أو لكم أو لله؛ فإن كان لي فهو فى حلٍّ وإن كان لكم؛ فإن لم تسمعوا منى فلا تستفتونى، وافعلوا ما شئتم وإن كان لله، فالله يأخذ حقه كيف شاء متى شاء "..
لكنهم لم يكترثوا بكلام شيخ الإسلام وسعوا فى طلب ابن البكرى فى كل مكان ..
لم يجد ابن البكرى مكانا يختبئ فيه إلا بيت شيخ الإسلام..
أواه شيخ الإسلام وخبأه حتى يشفع له عند السلطان فيعفو عنه..وقد فعل.
وهذا الموقف العجيب جعل بعض علماء الاشاعرة يقولون عن شيخ الإسلام ﴿تخلق بأخلاق لا تكاد تحصل إلا لأنبياء الله تعالى وأفراد الناس.﴾
• رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية..

📚 البداية والنهاية (١٤/٧٦)، وذيل طبقات الحنابلة (٢/٤٠٠)، .والعقود الدرية (ص٢٨٦)، والكواكب الدرية (ص١٣٩)...|

الشيخ عبدالله خياط رحمه الله
تلاوة طيبة من سورة الروم.

قال السلطان نور الدين زنكي: «إنّي لأستحيي من الله أن يراني متبسمًا والمسلمون تحاصرهم الفرنج».

-(البداية والنهاية لابن كثير:١٦/ ٤٤١).

‏كان رجل من أهل البادية اسمه "زاهر بن حرام" ، وكان دميماً، فيأتي المدينة ويهدي للنبي ﷺ شيئاً فيُهديه النبي عليه السلام تمراً ونحوه.

وكان عليه الصلاة والسلام يحبه ويقول : «إن زاهراً باديتنا ونحن حاضروه».

جاء زاهر للمدينة لبيت النبي ﷺ فلم يجده، فذهب للسوق، فلما علم النبي عليه السلام مضى للسوق فإذا زاهر يبيع متاعه والعرق يتصبب وثيابه كأهل البادية برائحتها فاحتضنه عليه السلام من ورائه، وزاهر لا يُبصره، ففزع زاهر وقال : أرسلني! من هذا ؟
فسكت النبي عليه الصلاة والسلام

فحاول زاهر التخلص والتفت فرأى النبي ﷺ، فاطمأن وصار يُلصٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍق كتفيه بصدر النبي ﷺ وجعل عليه الصلاة والسلام يمازح زاهراً ويصيح بالناس يقول : «من يشتري العبد؟»
فنظر زاهر في حاله فإذا هو فقير كسير لا مال ولا جمال فقال : "إذاً والله تجدني كاسداً يا رسول الله".
فقال ﷺ: «لكنك عند الله لست بكاسد أنت عند الله غالٍ»
فابتهج زاهر وفرح.

- لعلّ فقيراً تبسمت له واحترمته، فرفع يداه فدعا لك، فأفلحت.
وربّ أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبرّه!

المصدر : كتاب البداية والنهاية لابن كثير - باب مزاح النبي ﷺ.

اشتكى رجل عند سفيان بن عيينة رحمه الله أنه تزوج ‎امـرأة فصار أذل الأشياء عندها وأحقرها،
أي : أنها تذله.
فقال سفـيان: لعلك رغبت إليها لتزداد عزا؟
قال: نعم،
فقال سفیان:
من ذهب إلى العز ابتلي بالذل،
ومن ذهـب إلى المال ابتلي بالفقر،
ومن ذهب إلى الدين يجمع الله له العز والمال مع ‎الدین.

-حلية الأولياء (٢٨٩/٧).

تلك الصّور و الخلفيّات للنّساء والرجَال العَرايا في الواتس والفيسبوك وغير ذلك !

تلك الصّور ذواتِ القُبلات و الأحضَان ، كلُ هذهِ التّرهات و التّفاهات والقاذورات

ما الفائدة من وضعها كـ خلفيّة خاصّة في صفحتكِ ، الله مطلع على حركاتك وسكناتك فمتى تتوب !؟

ومن سيحذفُها إن جَاء أجلكِ
ونزل الموت بساحتك !!؟

فكن نقياً ونقِ حساباتك وجوالك من القبائح والرذائل والمنكرات في كل مواقع التّواصل الإجتماعيّ

قالَ لقمان لابنه :

‏وإذا مررت ببقعةٍ مِن الأرضِ،
‏أو وادٍ ،
‏أو جبلٍ ،
‏فأكثِر مِن ذكر اللّٰه،
‏فإنَّ الجبالَ والبقاعَ ينادي بعضها بعضًا :
‏هل مَرَّ بكنَّ اليومَ ذاكرٌ للّٰه.؟!
‏
عيون الأخبار | ج 1 ص 219

كان يُقال: لا ينبغي لعاقل أن يُشاور واحدا من خمسة:
القطّان،
الغزّال،
والمعلّم،
وراعي الضّأن،
ولا الرجل الكثير المُحادثة للنّساء.
وقيل في مثل هذا: لا تدعْ أمَّ صبيِّك تضربه فإنه أعقل منها وإن كان طِفلا.

الكامل صـ٤٠٣.

وبعد هذا الكسر جبر ..
تنسى معه كل حزن وألم ..
    فأبشر ..

• قال الإمام ابن القيم رحمه الله :-

فهو - سبحانه - إذا أَراد أن يعز عبده ويجبره وينصره كسره أَوَّلًا ،
ويكون جبره له ونصره عَلى مقدار ذله وانكساره .

? زاد المعاد (١٩٨/٣) ?