سؤال : ما دلالة الصدق في كلمة التوحيد؟
من صَدَقَ في قول لا إله إلا الله، كان عمله كله لله، فلا يحبّ إلَا لله، ولا يبغض إلا في الله، ولا يُوالي ولا يعادي إلا في الله، أما من أحبّ لهواه وأبغَضَ لهواه، وعادى ووالى لهواه، مِن طمعِِ في دنيا، أو منزلةِِ أو جاه، فلم يحقّق معنى لا إله إلا الله، وإنّما تبع هواه.
«العقيدة» : (51)

المبالغ الكبيرة التي تنهب من أموال الليبيين تنفق على المرتزقة والسلاح لقتل أهل السودان الفقراء المحتاجين إلى الدعم والعون لا لنقتلهم بأموالنا، وتنفِق منها القوات الروسية المحتلة على تحركاتها العسكرية داخل ليبيا وخارجها، فما يجري مهزلة غير مسبوقة وعار لا يجوز أن يستمرّ.

أهم ماورد في حلقة الإسلام والحياة 29-01-2025م

أهم ماورد في حلقة الإسلام والحياة للشيخ د. الصادق الغرياني الأربعاء 22 يناير 2025

المفتي: نحمد الله أن أطفأ النار التي أشعلها اليهود في غزة بعد أكثر من خمسة عشر شهرا، نحمد الله على ذلك، كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله.

المفتي: ألقى اليهود وحلفاؤهم، الأوربيون والأمريكان في مقدمتهم على أهل غزة خمسين ألف طن من المتفجرات.

المفتي: ذهب ضحية هذا العدوان الهمجي مائة وسبعون ألفا بين قتيل وجريح ومفقود، ستون في المائة منهم من النساء والأطفال.

المفتي: حرب إبادة أخذت ما لا يقل عن ثمانين ألف طفل وامرأة بين قتيل وجريح.

المفتي: هذا فقط للتذكير بما يفعله من يسمون أنفسهم بالعالم الديمقراطي المتحضر المتمدن الذي يحمي حقوق الإنسان ويقول إنّه يحارب الإرهاب وهو الذي يستمر في حصار الشعب السوري هذه الأيام على عهده الجديد، ويمنع من ضرورات الحياة، ويقول إنه يفعل ذلك خوفا على الديمقراطية وحقوق الإنسان وحماية للأقليات.

المفتي: هنيئا لأهل غزة على صبرهم وثباتهم، فما رفعوا الراية البيضاء لعدوهم على رغم ما كابدوه من أصناف الموت وقسوة الويلات، فما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين.

المفتي: هنيئا للمجاهدين رجال المقاومة في غزة والضفة على صبرهم وثباتهم وشجاعتهم النادرة التي كانت مضرب الأمثال.

المفتي: يخرج المجاهد من بين الحجارة والأنقاض حافي القدمين فيدخل على الجنود المحصنين بالدروع والعتاد فيقتلهم طعنا بالحربة ويسلب منهم سلاحهم ويرجع إلى مأمنه.

المفتي: العدو يطلق على هؤلاء المجاهدين أحيانا عندما لا يجد تفسيرا لشجاعتهم اسم أشباح.

المفتي: هذه تسمية صحيحة وإن قالها العدو، ذكرها القرآن عن يوم بدر في قوله: ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ﴾.

المفتي: كان جيش المشركين في بدر تسعمائة ونيفا، وجيش المسلمين ثلامائة ونيفا، لكن المشركون كانوا يرون جيش المسلمين ما يقرب من ألفين، مثلي جيش المشركين.

المفتي: هذه الأعداد الكثيرة التي يرونها هي الأشباح التي يتكلّم عنها اليهود، تحصل في المعارك مع العدو كرامة للمجاهدين؛ لتلقي في قلوب الذين كفروا الرعب.

المفتي: هذا هو الذي جعل المنتصر في غزة هو إرادة المقاومة بوقف العدوان وإجبار العدو على الجلوس معها مكرها بعد أن كان يقول: لا وقف للقتال حتى تنتهي حماس.

المفتي: حقًّا ما النّصر إلا من عند الله، لكن الله يمهد للنصر أسبابه بجنود منه، وأحيانا بأوامر من عدوهم، وما يعلم جنود ربك إلا هو.

المفتي: أمّا عن شبهة منافقي العصر الذين يردّدون كلام المنافقين القدامى: "لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا" فلهم تعريف آخر للربح والخسارة، ولا يسمون ما حدث في غزة انتصارا ويستهزؤون بذلك.

المفتي: يقال لهم: ليس على المجاهدين من خسارة لأن الله وعدهم إحدى الحسنيين، صفقتهم رابحة في كل الأحوال؛ إذ لا خسارة مع إحدى الحسنيين.

المفتي: لذا لمّا قال أبو سفيان يوم أحد وقد أصيب من المسلمين: يوم بيوم، قال النبي صلى الله عليه وسلم قولوا له: قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار.

المفتي: ليس على المجاهدين من خسارة قطعا، وخسارة اليهود محققة من مات منهم خسر حياته ودخل النار.

المفتي: هذه قاعدة عامة فما يصيب الكفرة في الدنيا كلّه عذاب لهم، قال الله تعالى: (فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة).

المفتي: ما يصيب الكافرين في الدنيا من الأمراض والأوجاع والأوبئة والزلازل والأعاصير والحرائق وقتل في الحروب، كلّه محض عذاب وعقوبة تنزل بهم، وهو من عذاب الدنيا المشار إليه في الآية.

المفتي: ما يصيب المسلمين منه إن صبروا عليه -وإن كان نزوله بهم أحيانا عقوبة- فهو خير لهم وعاقبته حسنة عليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لأمر المؤمن، أمره كله خير إن أصابته سراء شكر فكان ذلك خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان ذلك خيرا له.

المفتي: عار عليكم يا عباس وأجهزة أمنه؛ كيف تحرسون العدو وتقاتلون معه إخوانكم.

المفتي: من قاتل وصبر من المقاومة في غزة واليمن ولبنان مؤمنا بالله واحتسب ذلك نصرة للحق الذي هو عليه، لا لعصبية ولا قومية ثم قتل، فهو شهيد من الفائزين.

المفتي: نسأل الله أن يتمّ على أهل غزة فرحتهم بالنصر وأن يكف عنهم وعن المجهدين في الضفة الغربية بأس أعدائهم وبأس من هم في صف العدو من إخوانهم.

المفتي: لو كان إدخال الروس إلى بلادنا فقط هو الجريمة الوحيدة التي فعلها حفتر والبرلمان لكان قاصمة الظهر.

المفتي: يا أهل ليبيا إن لم تُخرجوا الروس من بلادكم فسيكون لذلك عاقبة شر عليكم وعلى دينكم وأولادكم وأحفادكم.

المفتي: تاريخ الاتحاد السوفيتي مع المسلمين أسود، كله قهر وتنكيل وتعذيب، كان المسلمون تحت الحكم الروسي يصلون في السراديب، ومن ضبط منهم يصلي أو بيده مصحف يختفي من الوجود، فهل ترضون أن يكون هذا مصير بلادكم وأولادكم.

بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم
(مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) [الأحزاب:23].
تنعى دارُ الإفتاءِ الليبية البطلَ الشهيد؛ أبا إبرا، هيم يحيى الس،نوار، رئيس المـ،ـكتبِ السياسـ،ـي لحـ،ـركـ،ـة حـ،ـمـ،ـاس، الذي لحقَ برفاقهِ المجـ،ـاهدينَ، فكانَ له ما تمنَّى، بعد مسيرةٍ طويلةٍ من الجـ،ـهادِ والنـ،ـضال، في سبيلِ اللهِ وتحريرِ مقـ،ـدساتِ الأمةِ، مقبلًا غير مدبرٍ، فوق الأرض لا تحتها، نسألُ الله تعالى أن يتقبّلَ جهـ،ـادَه، ويكتبَ نضالَه، وأن يرزقَه الفردوسَ الأعلى، صحبةَ النبيينَ والصديقينَ والشـ،ـهداءِ والصّالحين، وأن يربطَ على قلوبِ أهلِ الجـ،ـهادِ، وأن يعوّضَ الأمةَ الإسلاميةَ عامةً، وإخوانَه في الحـ،ـركةِ وفصـ،ـائلِ المـ،ـقاومـ،ـةِ خاصةً؛ فيهِ خيرًا، وإنَّا للهِ وإنّا إليهِ راجعونَ.

◾️دار الإفتاء الليبية.

أهم ماورد في حلقة الإسلام والحياة - لفضيلة الشيخ د.الصادق الغرياني
الأربعاء 09/10/2024

المفتي: نداء للمقاومة في غزة والضفة ولبنان وسوريا واليمن والعراق، وإلى الفلسطينيين داخل الخط الأخضر أن ينتفضوا ويتعاونوا على قمع العدو، ولا يتركوا العدو ينفرد بأهل غزة والضفة وحدهم.

المفتي: ما يحدث في غزة جهاد دفع، اجتاح فيه الصهاينة بلاد المسلمين، وعلماء الأمة متفقون على أنه إذا عجز من احتُلت بلادهم عن دفع العدو فيتعين على من يليهم الجهاد ولو أتى على جميع بلاد المسلمين.

المفتي: ردا على ما يفعله الصهاينة بالمدنيين والأطفال والنساء والعزّل في غزة والضفة ولبنان، يجب على المحيطين بالكيان الصهيوني في الخط الأخضر، وفي مصر والأردن وعلى غيرهم في بلاد العرب والمسلمين استهداف الصهاينة أينما وجدوا، فكلّهم قتلة محاربون.

المفتي: قديما عندما تحالف أعداء الإسلام وتحزبوا بأعداد كبيرة على المسلمين احتج المنافقون عن تخلفهم عن الجهاد بقولهم (لو نعلم قتالا لاتبعناكم) أي أن المعركة غير متكافئة ولن يكون فيها قتال بل هزيمة، هكذا قال ابن أبيّ ومن معه.

المفتي: المخذلون اليوم عندما يقولون: المعركة خاسرة، ولا قدرة على مواجهة الصهاينة والأمريكان هم يحاكون كلام ابن أبيّ المنافق.

المفتي: حسبك بهذا القول شرا، أنه يفرح اليهود الكافرين، ويحزن المؤمنين والمجاهدين.

المفتي: لجنة الدستور وضعت في مسودتها تسعة شروط للترشح لمنصب رئيس الدولة، منها عدم السوابق وعدم التجنس بجنسية أخرى، فألغاها عقيلة، وجعل مقاس المنصب على حفتر.

المفتي: قدمت إحدى أعضاء مجلس الدولة منذ عام ونصف طعنا في هذا التعديل الـ13، ولكن المحكمة العليا أبقته في الأدراج، وانتقت مطاعن أخرى تاريخ تقديمها متأخر عن هذا الطعن.

المفتي: كان ينبغي على المحكمة العليا أن تنظر إلى الطعون حسب أولويات التقديم، تحقيقا للعدالة التي أدَّوا اليمين عليها، ولا يتجاهلوا الطعن ضد التعديل الـ13؛ الذي يمس حفتر وعقيلة صالح.

المفتي: الضريبة المفروضة على سعر الدولار مكس محرم، سواء كانت 27% أم 20%، المكس كله حرام، قليله وكثيره.

المفتي: على أعضاء مجلس النواب أن يراجعوا أنفسهم في تحليل ما حرّم الله، فعقيلة صالح يصدر هذه الموبقات باسمهم، وهم ساكتون.

المفتي: تشريع ما حرمه الله كالمكس والربا، من موجبات الردة، قال الله تعالى: (وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا ‌عَلَى ‌اللَّهِ ‌مَا ‌لَا ‌تَعْلَمُونَ).

المفتي: حق عقيلة صالح أن يحول إلى العدالة، جزاء تلاعبه بمصير البلاد، لا أن يكون رئيسا لبرلمانٍ ولو لم يكن شرعيا.

المفتي: نتمنى لمحافظ مصرف ليبيا المركزي التوفيق والنجاح في مهمته، ونذكره بأن النجاح المحقَّق الذي سيجد فيه الراحة والتمكين هو التقيّد بأمر الله ونهيه.

المفتي: وردت إلى دار الإفتاء شكاوى كثيرة من حجاج الموسم الماضي، منها عدم مراعاة أوقات الصلوات عند تفويج الحجاج من مطار طرابلس.

المفتي: كيف يغيب عن لجان تفويج الحجاج ألا يراعوا أوقات الصلوات عند جدولة الرحلات.

المفتي: الصلاة أعظم من الحجٍ، فإن الحج يسقط عمن يخاف أن تفوته صلاة واحدة في رحلته للحج.

المفتي: ما وصل إلى دار الإفتاء من الشكاوى عن الفوضى العارمة والمعاناة التي لقيها الحجاج في المشاعر، لا يكاد يصدق.

المفتي: رئيس هيئة الحج لا دور له، ونائبه هو من يقود إدارة المشاعر عبر لجنة عليا يشكلها عند بدء الموسم، لها الأمر والنهي، وتسلب اختصاصات الآخرين.

المفتي: مجلس البحوث بدار الإفتاء خاطب رئيس الهيئة ألا تُختار البعثة الدينية بالمحاصصة، بل بالكفاءة من أهل الفتوى؛ لما يترتب على الأخطاء في الفتوى من تضييع المناسك التي أتعب الحجاج أنفسهم من أجلها.

المفتي: مدير البعثة الدينية للحجاج الليبيين كل عام هو نفسُه ليس من أهل الفتوى؛ لأن الفتوى صناعة تحتاج إلى دربة وخبرة، لا يكفي من يتصدى لها أن يكون مجرد خريج دراسات إسلامية.

المفتي: من العجائب أيضا أن رئيس البعثة الطبية العام الماضي لم يكن طبيبا؛ لذا كان مستوى أداء البعثة الطبية متواضعا جدا.

المفتي: أموال طائلة تصرفها الحكومة حتى تسهل الحج على الليبيين، ولكن سوء الإدارة من هيئة الحج يجعل الخدمات التي تقدم للحجاج أسوأ ما يكون.

المفتي: اللجان التي تدير الحج، تحرص على الحضور في كل موسم، والبر في الحجّ الذي تغفر به الذنوب ليس بتكرار الحج مع تضييع حقوق الحجاج وإهمالهم، فليس البر بالإيضاع [أي الإسراع] كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ولا السابق من سبق، بل السابق من رجع مغفورا له، فواحدةٌ كألف، وألفٌ كأُفٍّ.

المفتي: الأخطاء تتكرر وتتفاقم كل عامٍ بسبب عدم المحاسبة والمتابعة، والذكرى تنفع المؤمنين.

قرار مجلس البحوث والدراسات الشرعية رقم (2) لعام 1446 هـ بشأن التحاق اليهود المقيمين في بلاد الإسلام بالجيش الصـ،ـهيـ،ـونـ،ـي في الحـ،ـرب على غـ،ـزة

بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ

طُلبَ من مجلسِ البحوث والدراساتِ الشرعيةِ بدار الإفتاءِ الليبية؛ بيانُ حكمِ اليهـ،ـودِ المستوطِنينَ في بعضِ البلادِ الإسلامية، يحملُونَ جنسيتَها، وفي الوقتِ نفسِه يحملُون الجنسيةَ الإسرائيلية، فهم مُزدوَجُو الجنسية، وبعضُهم مجنَّدونَ، يعملونَ في القواتِ المسلحةِ في البلادِ الإسلاميةِ التي يقيمونَ بها، ويعَدُّونَ ضمنَ رعاياها.
وفي الحربِ الأخيرةِ، التي اجتاحَ اليهـ،ـودُ فيها غزةَ والمدنَ الفلسطينيةَ، التحقَتْ أعدادٌ كبيرةٌ مِن هؤلاء اليهـ،ـودِ مُزدَوَجِي الجنسيةِ بالجيشِ الإسرائيلي، يقاتلونَ معهُ المسلمينَ في فلسطين.
والمطلوبُ بيانُ حكمِه أمرانِ:
الأول: هل يجوزُ أن يكونَ في جيشِ الدولةِ المسلمةِ عساكرُ غيرُ مسلمةٍ مِن رعاياها، سواء كانوا متجنِّسينَ أو غيرَ متجنسينَ بجنسيةِ العدوِّ المحاربِ للمسلمين؟
الأمرُ الثاني: هل يسمحُ لغير المسلمِ المقيم في بلادِ المسلمينَ أنْ يلتحقَ بجيشِ العـدوّ؟ وهل للدولةِ المسلمةِ التي يقيمُ بها أنْ تأذنَ له في ذلك؟ وإذا التحقَ بغير إذنِها، فمَا الواجبُ الشرعيُّ على الدولة المسلمةِ التي منحتهُ الجنسيةَ والمواطنةَ أنْ تفعلهُ معه؟
فأجاب المجلس:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد:
فقد قررَ المجلسُ جوابًا على ذلك ما يلي:
فيما يتعلقُ بالأمر الأولِ: فإنَّ الكـ،ـافرَ من اليهـ،ـودِ أو غيرِهم، ليس هناكَ ما يمنعُ شرعًا من التحاقِه بالوظائفِ العامةِ في الدولة المسلمةِ، بما فيها قواتُها المسلحةُ، بشرطِ أنْ يؤمَنَ جانبُه، ولا يُلحِق تولِّيهِ ضررًا بمصلَحةِ المسلمين، وذلكَ إذا أُعطيَ جنسيةَ الدولةِ المسلمةِ، ورضيَ بالإقامةِ فيها ضمنَ رعاياها، وتنفيذِ أحكامِها وقوانينِها؛ والتزمَ بمقتضَى المواطنةِ والعهدِ الذِي رضيَ به مع المسلمين.
ولا تجوزُ الاستعانةُ به في قتالِ الكـ،ـفارِ المحاربين؛ إذ لا تجوزُ الاستعانةُ بغيرِ المسلمينَ لغيرِ ضرورةِ خوفٍ على جيش المسلمينَ مِن اجتياحِ العدوّ.
وعند الضرورةِ تجوزُ الاستعانةُ بهم على الراجحِ، وهو أحدُ قولي المالكيةِ؛ لمَا جاء في الصحيحِ مِن حديثِ أبي هريرة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ اللهَ ليؤيدُ هذا الدينَ بالرجلِ الفاجرِ) [البخاري:3062]، قال ابن بطالٍ في شرحِ الحديث: "والفاجرُ يعمُّ المسلمَ والكـ،ـافر" [شرح ابن بطال: 5/222].
ولمَا رواهُ مالكٌ في الموطأ عن ابن شهابٍ مرسَلًا: "أنّ صفوانَ بنَ أميةَ شهدَ مع النبي صلى الله عليه وسلم حُنينًا والطائفَ، وكانَ مشركًا" [انظر الموطأ: 2/544]، قال ابن عبد البرّ: "والحديثُ وإنْ كان مرسَلًا، فشهرتُه أقوَى مِن إسنادِه، وابنُ شهابٍ إمامُ أهلِ السيرِ وعالِمُهم"
[التمهيد:7/398].
وهذا ما لم يحمِلِ الكافرُ المقيمُ في بلاد المسلمينَ جنسيةَ دولةٍ كـ،ـافرةٍ محاربةٍ للمسلمين؛ لأنه بحمْلِها يكونُ ملتزمًا للدولةِ المحاربةِ بقتالِ المسلمين، وهذا نقضٌ للعهدِ، يحوِّلُهُ من صاحبِ عهدٍ إلى محاربٍ مُستباحِ الدَّمِ والمال.

الأمر الثاني: مشاركةُ الكـ،ـافرِ المتوطّنِ بلادَ المسلمينَ، الخاضعِ لأحكامهم، مع أعداءِ المسلمينَ المحاربين في قتالِ المسلمين؛ يُعدُّ نقضًا للعهدِ، ويُصيرُهُ حربيًّا حلالَ الدمِ والمال، وبانتقاله إلى معسكرِ العدوِّ يجبُ على الدولةِ المسلمةِ التي يحمل جنسيتها أنْ تنتزعَها منه، وتصادرَ مالَه، وتهدرَ دمَه، قال الله تعالى: (وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ)[التوبة:12]، وقال تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا)[التوبة:4]، وقال تعالى: (فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ)[التوبة:7].
لذَا؛ فإنَّ الواجبَ على حكامِ المسلمين، الذينَ لهم رعايَا من غير المسلمين في قواتهم المسلحةِ، يشاركونَ الصـ،ـهاينـ،ـةَ في قتالِ أهلِ فلسطين؛ أنْ يصادرُوا أموالَهم بنقضهم العهدَ، وأنْ يحاكمُوهم بجـ،ـريمةِ الخيانةِ العظمى، والتآمرِ على أوطانِهم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أهم ماورد في حلقة الإسلام و الحياة - الشيخ د.الصادق الغرياني
05.06.2024

? المفتي: أترحم على فقيد مشيخة دار الإفتاء محمد سلطان نزدف رئيس فرع دار الإفتاء في مدينة زوارة، الذي وافاه الأجل المحتوم في اليومين الماضيين.

? المفتي: الشيخ محمد نزدف كان يقوم بواجباته على أحسن ما يرام، وهو بالإضافة إلى عمله في فرع الإفتاء بمدينة زوارة كان نشطا في مجال الدعوة والخطابة وتدريس الطلاب، شجاعا لا يخاف في الله لومة لائم.

? المفتي: تتوالى -بحمد الله وفضله- انتصارات المجاهدين وضرباتهم الموجعة للصهاينة في غزة وفي الضفة وفي جنوب لبنان، وفي كل الجبهات.

? المفتي: المقترح الذي قدمته الإدارة الأمريكية هذا الأسبوع بشأن مفاوضات وقف إطلاق النار، الصهاينة هم الذين تقدموا به رغم تظاهرهم بعدم الرضا عنه.

? المفتي: المقترح الأمريكي يتكون من مرحلتين، الأولى وقف إطلاق النار لـ6 أسابيع مع تبادل للأسرى، والمرحلة الثانية هي التي يتم فيها التفاوض على وقف دائم لإطلاق النار، فوقف إطلاق النار لا يلتزمه العدوّ الآن، بل يتوقف على المفاوضات في المستقبل، وهذه ثغرة للتنصل منه عندما يريدون مواصلة العدوان، ولا أظن المجاهدين ينطلي عليهم مثل هذا التلاعب.

? المفتي: الإدارة الأمريكية تتوعد في كل مرة وتقول: يتعين على حماس قبول المقترح، وهذا التوعد لا معنى له؛ لأنه ليس لدى الأمريكان أن يعملوا بأهل غزة من العدوان أكثر مما عملوه، فقد زودوا بالطائرات والصواريخ والقنابل الثقيلة والخفيفة والذكية، وجوعوا ودمروا الشجر والحجر، وأبادوا الصغار والكبار، والنساء والملاجئ على مدى ثمانية أشهر، فماذا عساهم فاعلين أكثر من هذا.

? المفتي: إدارة القضايا هي الجهة المخولة للطعن في القرارات والقوانين المعيبة المخالفة للإعلان الدستوري والمبادئ المكمّلة له.

? المفتي: إدارة القضايا التي كان يجب أن تكون على الحياد سيَّست نفسها واصطفت إلى جانب البرلمان وحفتر، ولا تسمح بإجراءات قضائية أو طعون مرفوعة ضدهم.

? المفتي: إدارة القضايا في بلادنا معطّلة فلا هي ترفع دعاوى حسبة ضد ما يصدر من قرارات معيبة من بعض المؤسسات كما هو عملها، ولا تسمح للآخرين أيضا بأن يرفعوا مثل هذه الدعاوى.

? المفتي: فمثلا صدر من البرلمان قرار بإعلان الحرب على الله ورسوله بإعادة العمل بالفوائد الربوية في المصارف، وكان الواجب أن تطعن في هذا القرار حسبةً لله، كفًّا لهذا العدوان على الدين.

? المفتي: وهذه الإدارة -في الوقت الذي لم تطعن في قرار الربا المعادي لله وللمسلمين- تطوعت بالطعن في حكم صادر أعلى درجة في القضاء، من الدائرة الدستورية في المحكمة العليا، فطعنت فيه في محكمة أقل درجة منها في جنوب بنغازي، ولا يعمل مثل هذا العبث مَن شم رائحة القانون، فضلا عن أن يكون رئيس إدارة القضايا، (بالله عليكم من أكبر الجحي وإلا ولده).

? المفتي: إذا تعطل عمل إدارة القضايا ولم تقم بالواجبات المنوطة بها، فُتح الباب واسعا للفساد والظلم وسن القوانين الجائرة.

? المفتي: من هذا الفساد الذي فتح على مصراعيه امتناع رئيس إدارة القضايا عن قبول طعن في قانون "صندوق إعمار ليبيا" الذي رصدت له أرقام فلكية، ولا يسمح قانون إنشائه بمراقبته من أيّ جهة كانت، فأي إفساد وعبث هذا.

? المفتي: أناشد رئيس مجلس القضاء الأعلى والنائب العام بأن يضعوا حدا للعبث الموجود في إدارة القضايا، ولا يسحموا باستمرار هذا التلاعب الذي يزعزع ثقة الناس في المؤسسة القضائية ويفقدهم احترام المؤسسة.

? المفتي: وجود الروس وعساكر المصريين ومخابرتهم في ليبيا غزو، تجب مقاومته والخروج في الميادين بالآلاف لوقفه ووقف ما يقوم به البرلمان وحفتر من انتهاك للسيادة؛ لأن السكوت عنهم هو الذي جرأهم على ما يفعلونه بالبلاد.

? المفتي: من يمكّن للروس والأمريكان في بلادنا فجهاده وجهاد من أتى بهم واجب.

? المفتي: لا تجوز الصلاة خلف من يقرأ الفاتحة قراءة تفسد معناها؛ إذ لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.

? المفتي: الزنديق هو المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر، فلا يجوز أن يعطى المصحف وكتب الشريعة؛ لأنه لا يؤتمن عليها.