"هو علي هين ؛ مصابك الذي يؤلمك حزنك الذي يكبت صدرك كدرك الذي يتغشاك هين على الله أن يذهبه، فاستعن بالله وتوكل عليه."??
_

11:11 رغَبتي في الإبتِعاد عن الجَميع تزداد يومَاً بَعد يوم .
_

لمرة واحدة أتمنى بأن أحب شيئًا دون أن تؤذيني محبته .
_

شهر جديد?
شهر عيد الميلاد ?*?
_*

**سلامٌ عليكم بِما صَبَرتُم فنِعمَ عُقبى الدَار.

اللهمَّ إجعَلنَا مِنهُم ?
_**

‏نسأل الله الشتاء العاجل ، أما الشفاء العاجل ف هاد ل محبين الصيف ?****
_

?✨

اتقوا الله في أعراض المسلمين...
_

**القذف الصريح والكناية:

لا يختلف الفقهاء على أن القذف الصريح يقام فيه الحد كالرمي بالزنى، وإنما اختلفوا في إقامته على القذف غير الصريح، وذلك لاختلاف الناس في مراد المتكلم وفهم السامع له، فإن ألفاظ الكناية تختلف في قربها من الصريح، فليست متطابقة في مراد السامع ولا في مراد المتكلم، ويختلف الناس فيها من بلد إلى بلد، كالوصف بالعهر وعدم الشرف ونحو ذلك مما يحتمل معاني، منها الزنى، وقد اختلفوا في ذلك على قولين، هما روايتان عن أحمد.
فرأى بعضهم إقامة الحد، وهو قول مالك، وبه قضى عمر.
وذهب أبو حنيفة والشافعي: إلى عدم إقامة الحد، وهؤلاء الذين يسقطون الحد لا يسقطون التعزير بغير الحد بحسب ما يراه الحاكم من زجر وتأديب.

والأظهر: أن الحاكم يقيم حد القذف في قذف الكناية إن غلب استعماله بين الناس على الزنى، ما لم يكن في سياق القول قرينة تصرفه عن الغالب، كمن يتهم غيره بعدم الشرف في سياق الحديث عن الرشوة في الحقوق ونحو ذلك.
_**