⭕ (عيد الكريسماس)
وحكم الاحتفال به
➖*▪️*➖▪️➖
▪️الكريسماس هو عيد يحتفل فيه النصارى بعيد ميلاد المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام.
▪️وهم يعتقدون أن المسيح عيسى هو ابن الله، -وهذا كفر والعياذ بالله-.
❌ إذن هذا عندهم عيد ميلاد ابن الرب كما يعتقدون.

▪️فهل يُعْقلُ أن يحتفل معهم مسلمٌ بهذا العيد وهم يعتقدون أنه عيد ميلاد ابن الرب كما يزعمون، واعتقادهم هذا كفر والعياذ بالله❗
▪️وهل يرضى مسلمٌ أن يحتفل معهم في ذلك اليوم وهم يعتقدون أنه إحتفال بعيد ميلاد ابن الله كما يزعمون❗

??لهذا ولغيره من الأدلة أفتى العلماء أنه لا يجوز لأحد من المسلمين مشاركتهم في عيد الكريسمس وغيره من الأعياد، ولا يجوز تهنئتهم بتلك الأعياد الباطلة،
وكذلك لا يجوز إقامة الحفلات بهذه المناسبة، أو تبادل الهدايا بمناسبة عيدهم الباطل.

✍️ ومن الأدلة ما ورد عن أَنَسٍ رضي الله عنه قال: قَدِمَ رَسُولُ الله ﷺ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَقَالَ: (مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟)، قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهﷺ: (إِنَّ الله قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى، وَيَوْمَ الْفِطْرِ).
? رواه أبوداود وصححه الألباني.

فالله تعالى جعل لهذه الأمَّة عيدين، عيد الفطر وعيد الأضحى.
?والمسلم لا بد أن يكون متميزًا عن غيره، له أعياده التي شرعها الله تعالى، وله عباداته التي يتميز بها، ينأى بنفسه عن الكفار ومشابهتهم.

?ومن فتاوى العلماء في ذلك ما يلي:

?قال ابن تيمية رحمه الله:
لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم.
ومشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل.

?من فتاوى للجنة الدائمة للإفتاء:
لا يجوزُ للمسلم أن يُشاركَ الكُفَّارَ في أعيادهم ويُظهرَ الفرَحَ والسرور بهذه المناسبة؛ لأن هذا من مُشابهةِ أعداءِ الله المحرَّمة، ومن التعاون معهم على الباطل، وقد ثبتَ عن رسول الله ﷺ أنه قال: «مَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم».

? وقال الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله:
تهنئة الكفار بعيد (الكريسميس) أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق.

➖➖➖➖➖

?فليحذر المسلم من ذلك، وليحذر من تخصيص أعيادهم بشيء فيه إحتفال،
بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام، لا يخصه المسلمون بشيء من الاحتفال والمشاركة.

والله الموفق.

?????
للاشتراك في قناة درر إيمانية:
https://t.me/drrEmaniah

تتمة ما سبق:

خطورة اللعن
┈•••○?○•••┈
إذا لعن المسلمُ أحدًا لا يستحق اللعن؛ فإن اللعنة قد تعود عليه، فيكون بذلك كأنه قد دعا على نفسه باللعن والطرد من رحمة الله.
✨قال رسول الله ﷺ:
(إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ، فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا، ثُمَّ تَهْبِطُ إِلَى الْأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا، ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا، رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ، فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلًا، وَإِلَّا رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا).
?** رواه أبو داود وجوَّد إسناده الحافظ ابن حجر وحسنه اﻷلباني.

?قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وهذا وعيد شديد على من لعن من ليس أهلًا للَّعن، فإن اللعنة تتحول في السماء والأرض واليمين والشمال ثم ترجع في النهاية إلى قائلها إذا لم يكن الملعون أهلًا لها".
•○?○•
*? عقوبة اللعن في الآخرة:*

1⃣ حرمان الشفاعة والشهادة يوم القيامة،
✨ قال رسول الله ﷺ: (لَا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).
?** رواه مسلم.

2⃣ اللعن قد يكون سببًا في دخول النار،
✨ قال رسول الله ﷺ: (يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي رأيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّار فَقُلْن: وَبِمَ يَا رَسُولَ الله؟ قَال: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ).
?رواه البخاري ومسلم.
▪️ تكفرن العشير: أي كثير منهن يجحدن حق الزوج وإحسانه.

•○?○•

? حكم لعن المُعَيَّن وحكم اللعن بالأوصاف:
?قال النووي رحمه الله: "اتفق العلماء على تحريم اللعن، فلا يجوز لعن أحد بعينه مسلمًا كان أو كافرًا أو دابةً إلا من علمنا بنص شرعي أنه مات على الكفر. وأما اللعن بالوصف فليس بحرام كلعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة، وآكل الربا وموكله".
?قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
أما سبُّ الكفارِ على العموم أو الظالمين أو الفساق فلا حرج، إذا قال لعن الله الظالمين، لعن الله الكافرين، لعن الفاسقين، لعن الله السارق، لعن الله شارب الخمر ، عمومًا فلا حرج في ذلك" انتهى.

▪️قال العلماء سبب هذا النهي أن الإنسان قد يلعن شخصًا كتب الله له الهداية فقام فيه مانع من موانع حلول اللعنة عليه.

•○?○•

?️فالواجب على المسلم أن يكون بعيدًا كل البعد عن اللعن وغيره من الأوصاف التي تتنافى مع الأخلاق الطيبة، وقدوته في ذلك رسول الله ﷺ، فلم يكن رسول الله ﷺ فاحشًا ولا لعانًا ولا سبابًا.

والله الهادي إلى سواء السبيل.

?????
للاشتراك في قناة درر إيمانية:
https://t.me/drrEmaniah

المؤمنُ لا يكونُ لعَّانًا
┈•••◇?◇•••┈
? اللعن من أعظم آفات اللسان،
وقد ورد النهي والتحذير منه.

*? معنى اللعن:*** اللعن هو الدعاء على الغير بالطرد والإبعاد من رحمة الله.

*? حكم اللعن:
يحرم على المسلم أن يلعن أخاه المسلم.
✨ قال رسول الله ﷺ: (لا تَلاعَنوا بلعنةِ اللهِ ولا بغضبِ اللهِ ولا بالنارِ).
? رواه أبوداود وحسنه الألباني.
?***قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "يعني لا يلعن بعضكم بعضًا بلعنة الله، فيقول لصاحبه لعنك الله، ولا بغضبه فيقول غضب الله عليك، ولا بالنار فيقول أدخلك الله النار، كل هذا حذر منه النبي ﷺ لأنه قد يقال لمن لا يستحقه".

?وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة":
لعن المسلم من كبائر الذنوب؛ لما ثبت أن رسول الله ﷺ قال: ( لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ) رواه البخاري ومسلم.

*? المؤمن لا يكون لعَّانًا:
إن اللعن ليس من أخلاق المؤمنين.
✨قال رسول الله ﷺ: (ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البَذيءِ).
? رواه الترمذي وصححه الألباني.
▪️***اللعان: أي الذي يُكثِرَ لعْنَ النَّاسِ وسَبَّهم.

? لا تلعن أحدًا ولا تلعن شيئًا:
فقد ورد النهي كذلك عن لعن الريح ولعن الحيوان، ولعن أي شيء لا يستحق اللعن.
✨فعن جَابِر بْنِ عَبْدِالله رضي الله عنه قال: (سرنا مع رسول الله ﷺ في غزوة فقال رجل لبعيره: لَعَنَكَ الله.
فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: مَنْ هَذَا اللاَّعِنُ بَعِيرَهُ؟.... ثم قال: لا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ......)
? رواه مسلم.
✨وعن ابن عباس رضي الله عنهما أَنَّ رَجُلاً لَعَنَ الرِّيحَ عند النبي ﷺ فقال: (لَا تَلْعَنْ الرِّيحَ، فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ، وَإِنَّهُ مَنْ لَعَنَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ رَجَعَتْ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ).
? رواه الترمذي وصححه الألباني.
?قال الصنعاني رحمه الله:
"(لعن شيئًا) أي: من حيوان، أو جماد" انتهى.
▪️ هذا الحديث يدل على تحريم لعن من لا يستحق اللعن، إنسانًا كان، أو حيوانًا، أو حتى جمادًا.

?يتبع بإذن الله.

?????
للاشتراك في قناة درر إيمانية:
https://t.me/drrEmaniah

*?صلاة الوتر وفضلها.
?* بعشرين لغة.

? معًا لنشر الإسلام**.
https://t.me/kwakabhasan2/2497

صلاة الوتر
•••✦♦️✦•••
صلاة الوتر فضلها عظيم،
أمر بها النبي ﷺ ورغَّب فيها.
?قال رسول الله ﷺ:
(أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا).
? رواه مسلم.
•✦•✦•

♦️ حكم صلاةِ الوتر:
صلاةِ الوتر سنة مؤكدة.
صلاها رسول الله ﷺ حضرًا وسفرًا.
•✦•✦•

♦️ فضل صلاة الوتر:
ورد في فضلها والترغيب فيها عدة نصوص،
منها ما يلي:

1️⃣ قال رسول الله ﷺ: (يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا، فَإِنَّ الله وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ).
? رواه أبو داود وصححه الألباني.

2️⃣ أوصى رسولُ ﷺ بها عددًا من الصحابة.
?فعن أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: (أَوْصَانِي حَبِيبِي ﷺ بِثَلَاثٍ لَن أَدَعَهُنَّ ما عِشْتُ: بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ من كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَبِأَن لَا أَنَامَ حَتَّى أُوتِرَ).
? رواه مسلم.

✨وعن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عنه قال: (أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ: صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلاةِ الضُّحَى، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ).
? رواه البخاري ومسلم.

3️⃣ ومما يدل على فضلِ صلاةِ الوترِ:
أن رسول الله ﷺ كان يحافظ عليها حضرًا وسفرًا،
وأنه ﷺ وإن كان راكبًا في السفر لم يكن يترك صلاة الوتر.
?عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: (كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ يُومِئُ إِيمَاءً صَلاةَ اللَّيْلِ إِلا الْفَرَائِضَ وَيُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ).
?**رواه البخاري ومسلم.
•✦•✦•

♦️ وقت صلاة الوتر:
يبدأ من بعد صلاة العشاء،
وينتهي بأذان الفجر.
? قال رسول الله ﷺ: (إِنَّ الله قَد أَمَدَّكُمْ بِصَلاةٍ وهي الْوِتْرُ جَعَلَهُ الله لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ )
? رواه الترمذي وصححه الألباني.
•✦•✦•

♦️ أفضلُ وقتٍ لأداءِ صلاةِ الوتر:
أفضل وقت لأداء صلاة الوتر هو آخر الليل لمن تيسر له ذلك، وأما إن كان يخاف أن لا يقوم آخر الليل فالسنة أن يوتر أول الليل.
?قال رسول الله ﷺ:
(مَنْ خَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ، وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ، فَإِنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ)
? رواه مسلم.

•✦•✦•
✉ فينبغي للمسلم أن يجتهد في المحافظة على صلاة الوتر، ويعلِّمَها أهله وأبناءه، فهي من وصايا رسول الله ﷺ.

?????
للاشتراك في قناة درر إيمانية:
https://t.me/drrEmaniah

يسّرنا في برنامج ثمرات التعليمي التابع لجمعية معرفة بالمدينة المنورة:
? أن ندعوكم للانضمام إلى:
*? برنامج:
شرح كتاب الكبائر للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله*

المرحلة الأولى
? لقاءات مسجلة
?** لفضيلة الشيخ:
عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر -حفظه الله-.

? الانطلاقة:
بمشيئة الله يوم الأحد ١٩ ربيع أول الموافق ٢٢ سبتمبر.

مدة البرنامج: ٦ أسابيع.

? الآلية: ?**
١/ يرسل كل يوم لقاء، وذلك من الأحد إلى الخميس.

٢/ يوم السبت من كل أسبوع يكون موعدًا للتقييم في اللقاءات التي تمت دراستها خلال الأسبوع.
علما بأن الدخول لهذه التقييمات الدورية يؤهل الطالب لدخول التقييم النهائي.

٣/ عند اجتياز التقييم النهائي للبرنامج يحصل الطالب على شهادة اجتياز من جمعية معرفة بالمدينة المنورة.

? الجوائز: ?
أوقاف منوعة عن الطلاب ووالديهم، بإذن الله

يمكن الاشتراك عبر:
▪️ الواتس آب:
مجموعات منفصلة للرجال، وللنساء.
▪️التلجرام: توجد قناة خاصة بالبرنامج.

? آلية الاشتراك:
? أرسل كلمة: اشتراك
عن طريق (الواتس آب)
إلى الأرقام التالية (رجال):
+966564551387
(وللنساء)
+966501689218
أو
+966508231108

? التليجرام: يمكن المتابعة من خلال الرابط..
‏https://t.me/noorr0

على هَدي رسول الله ﷺ وصحبه الكرام
•━══✥?✥══━•

الحمد لله والصلاة والسلام على نبيِّنا وسيدِنا محمد ﷺ.

? حين يترك المسلمُ عملَ ما يسمى (المولدِ) ويترك حضور الموالد، ينبغي عليه أن يطمئنّ لأنه يرى أنه في هذه المسألة على طريقِ الأَمان والسلامة والاطمئنان.
1️⃣ فالذين لا يعملون احتفالات الموالد ولا يحضرونها نظروا في سُنة نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد ﷺ فوجدوا أنه لم يعمل (المولد) ولم يَحثّ على فعله.
فقالوا: هذا نبينا وحبيبنا وقدوتنا ﷺ وقد أُمِرْنا باتباعه لم يفعل شيئًا من الموالد ولم يحثَّ على فعلها، فنحن كذلك على طريقهِ وسنتهِ، نتأسى به فنعمل ما عمِلَهُ من العبادات ما استطعنا، ونترك ما ترك مما يُظنُّ أنه عبادة وقُربة، واللهُ هادينا، ونبيُّنا قدوتُنا ﷺ.

2️⃣ الذين لا يعملون الموالدَ ولا يحضرونها وجدوا أن نبينا وسيدنا محمدًا ﷺ قال:
(اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي مِنْ أَصْحَابِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ)
? حديث أخرجه الترمذي وابن حبان والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
فنظروا في سيرة هذين الصحابيين الجليلين فوجدوا أنهما لم يعملا الموالد، فاقتَدَوا بهما فلم يعملوا الموالد ولم يحضروها طاعةً لرسولنا الحبيب ﷺ.

3️⃣ الذين لا يقيمون الموالد ولا يحضرونها عَلِموا أن رسولَنا الكريمَ ﷺ قال: (عليكم بسُنّتي وسُنّةِ الخلفاء الراشدين… .)
?حديث صحيح، صححه الترمذي والحاكم ووافقه الذهبي.
فنظروا في سيرة الخلفاء الراشدين فوجدوا أنهم لم يقيموا الموالد،
لذلك ابتعدوا عن إقامة الموالد اقتداءً بالنبي ﷺ والخلفاءِالراشدين رضي الله عنهم أجمعين .

4️⃣ الذين لا يقيمون الموالد ولا يحضرونها نَظَروا في كتبِ الحديث وكتبِ تراجمِ الصحابة رضي الله عنهم، فوجدوا أن الصحابة الذين جاوزَ عددُهم مئةَ ألفِ صحابي، كلُّهم لم يعملوا المولد، فاستأنسوا بأنهم على طريقِ الصحابةِ الكرامِ في هذا الأمر (رضي الله عن الصحابة أجمعين).

5️⃣ الذين لا يعملون الموالد ولا يحضرونها وجدوا معهم في الطريقِ نفسِهِ (طريقِ عدمِ عملِ المولد):
▪️وجدوا معهم التابعين، وأتباعَ التابعين، وأتباعَ أتباعِ التابعين.
فكلهم لم يعملوا المولد.
▪️وجدوا أنفسهم على طريق الأئمة الأربعة الفقهاء (أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد) وبقية الفقهاء في القرون الأولى،
فكلهم لم يعملوا المولد.
▪️ وجدوا أنفسهم على طريق فيه المحدثون الكبار: أصحاب الكتب الستة، والتسعة، وغيرهم من المحدثين في تلك القرون الأولى، فكلهم لم يعملوا المولد.
▪️وجدوا أنفسهم في طريق فيه القرَّاء السبعة والعشرة وغيرهم من القرَّاء في تلك القرون.
فكلهم لم يعملوا المولد.
▪️وجدوا في الطريقِ المفسرين الأوائل من تلك القرون الأولى.
وكلهم لم يعملوا المولد.
فاطمأنت قلوبهم أكثر.

⏹️ فنِعْمَ الطريق،
ونِعْمَ القدوة الشفيق ﷺ،
ونِعْمَ المؤنس والرفيق في الطريق -هذا الجَمُّ الغفير من سادات الأمة- رضي الله عنهم ورحمهم أجمعين.

?????
للاشتراك في قناة درر إيمانية:
https://t.me/drrEmaniah

لزوم اتباع السنة والحذر من البدعة
━══✥?✥══━
▪️لقد أمر الله ﷻ باتباع سنة رسوله الكريم ﷺ،
✨ فقال سبحانه: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب/٢١]

▪️وكذلك نبينا الأمين ﷺ يدعو إلى اتباع سنته ويحذر من الخروج عنها
✨ فعن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول اللهﷺ إذا خطب يقول: (أما بعدُ فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وإنَّ أفضلَ الهديِ هديُ محمدٍ، وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها، وكلَّ مُحدَثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النَّارِ).? رواه النسائي وصححه الألباني. *✨وقال رسول الله ﷺ:(فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ).
?*** رواه أبو داود وصححه الألباني.

?قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
وفي هذا تحذيرٌ من إحداث البدع، وتنبيهٌ بأنها ضلالة، تنبيهًا للأمة على عظيم خطرها، وتنفيرًا لهم عن اقترافها والعمل بها.
لقد أمرنا بالاتباع ونُهينا عن الابتداع، وذلك لكمال الدين الإسلامي، والاغتناء بما شرعه الله تعالى ورسوله ﷺ.
•✥?✥•

? مواقف يَنصحُ فيها رسولُ الله ﷺ بلزوم سنته:

كان رسول الله ﷺ من حرصه على أمته وشفقته عليهم يُحَذِّرُ من البدعة ومن الخروج عن سنته، وما يجدُ ﷺ أحدًا من الناس فعل شيئًا خرج فيه عن سنته إلا وبَيَّنَ له ورَدَّه إليها،
ومن الأمثلة على ذلك ما يلي:
1⃣ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
(جَاءَ ثَلاثُة رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ يَسأَلُونَ عَن عِبَادَةِ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخبِرُوا كَأَنَّهُم تَقَالُّوهَا، فَقَالًوا: وأَينَ نَحنُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قَد غَفَرَ الله لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ أَحَدُهُم: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي الَّليلَ أَبَدًا، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهرَ وَلَا أُفطِرُ، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا.
فَجَاءَ رَسُولُ الله ﷺ فَقَال: أَنتُمُ الَّذِينَ قلُتُم كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا والله إِنِّي لَأَخشَاكُم لله وَأَتقَاكُم لَه، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَن رَغِبَ عَن سُنَّتِي فَلَيسَ مِنِّي)
? رواه البخاري ومسلم.

2⃣ وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ، إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ: فَسَأَلَ عَنْهُ؟ فَقَالُوا: أَبُو إِسْرَائِيلَ، نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلَا يَقْعُدَ، وَلَا يَسْتَظِلَّ، وَلَا يَتَكَلَّمَ، وَيَصُومَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ، وَلْيَقْعُدْ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ)
? رواه البخاري.
•✥?✥•
?فمن أراد النجاة فعليه الاعتصام بالسُّنَّةِ، فإن البركة والخير كله في اتِّباع سنة رسول الله ﷺ وامتثال أمره.
?قال مالك بن أنس رحمه الله:
"الزم ما قاله رسول الله ﷺ في حجة الوداع: "أمران تركتهما فيكم لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه ﷺ".

?????
للاشتراك في قناة درر إيمانية:
https://t.me/drrEmaniah

شروط قبول الأعمال الصالحة
━═•❖?❖•═━

يشترط في العمل حتى يُقبل عند الله تعالى ويؤجر عليه العبد، شرطان: 

1⃣ الشرط الأول: أن يكون العمل خالصًا لله تعالى، لا يُريد به الإنسان رياءً ولا سمعة.
✨قال الله ﷻ: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصِينَ لَه الدينُ﴾
[البينة /٥].
✨وقال رسول الله ﷺ: قال الله تبارك وتعالى:
(أَنَا أَغْنَىَ الشّرَكَاءِ عَنِ الشّرْكِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ)
?رواه مسلم.

2⃣ الشرط الثاني: اﻻتباع.
ومعناه متابعة النبي ﷺ فيما جاء به، وذلك بأن يكون العمل موافقًا لسنته ﷺ.
✨قال الله ﷻ: {قل إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ الله فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله}.
[آل عمران/ ٣١]

❖ وقد وجهنا رسول الله ﷺ في مواضع كثيرة أن نتبعه في العبادة،
فقال ﷺ: (صلوا كما رأيتموني أصلي).
? رواه البخاري.

✨وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يرمي الجمرَةَ، وَهوَ على بعيرِهِ، وَهوَ يقول: (يا أيُّها النَّاسُ خذُوا مناسِكَكم، فإنِّي لا أدري لعلِّي لا أحجُّ بعدَ عامي هذا).
? رواه أبو داود وصححه الألباني.

•❖?❖•

? العِبادات تَوقيفية:
العِبادات تَوقيفية؛ أي أنه لا يُفعل شيء منها إلاَّ بِدليل.
وبناءً عليه فإنه:
⚡ لا يجوز للإنسان أن يحدث عبادة ليس عليها دليل.
⚡ ولا يجوز له أن يأتي إلى عبادة ثابتة بدليل فيحدد لها زمانًا معينًا، أو مكانًا معيناً، أو هيئةً وصفةً معينةً، أو عددًا محددًا معينًا، بغير دليل.
وإلا كان هذا التحديد من البدع.

⚡ والبدع مردودة على أهلها مهما اجتهدوا وتَعَبَّدوا.
وفي هذا قال رسول الله ﷺ:
✨  (مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ).
? رواه مسلم.

? فلا يكفي حسن القصد والنية بل لا بد من الاتباع.
•❖?❖•

☑ فمن أراد النجاة قبول أعماله فعليه باتباع السنة، والحذر من كل محدثة وبدعة.
?قال ابن القيم رحمه الله: فإن الله جعل الإخلاص والمتابعة سببًا لقبول الأعمالِ فإذا فقد أحدهما لم تقبل الأعمال.

?????
للاشتراك في قناة درر إيمانية:
https://t.me/drrEmaniah

الهَدْيُ النبوي عند نزول المطر:
━══✥?️✥══━
المطر رحمة من الله تعالى.
لذلك كان النبي ﷺ يُذكِّرُ بهذا المعنى،
✨فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (أن النبي ﷺ كان يقول إذا رأى المطر: رحمة).
? رواه مسلم.
•✥?️✥•

?️ من الهَدْيِ النبوي عند نزول المطر:

1️⃣ الذكرُ عند نزول المطر:
(كانَ رسول الله ﷺ إذا رَأَى المَطَرَ قالَ: اللَّهُمَّ صَيِّبًا نافِعًا).
?رواه البخاري.
▪️صَيِّبًَا: أي غزيرًا كثيرًا.
▪️**نافعًا: أي مَطَراً نافعاً للعبادِ والبلادِ، وليس مَطَرَ عَذابٍ أو هَدْمٍ أو غَرَقٍ.

✨وفي لفظ: أنه كان ﷺ يقول:(اللهم صَيِّبًا هَنِيئًا).
?** راوه أبو داود وصححه الألباني.

2️⃣ الدعاء عند نزول المطر:
يستحب الدعاء عند نزول المطر، فوقت نزول المطر من الأوقات التي هي مَظِنَّةٌ لإجابة الدعاء عندها.
✨قال رسول الله ﷺ: (ثِنْتَانِ ما تُرَدّانِ: الدُّعاءُ عند النِّداءِ، وتحْتَ المَطَرِ).
? رواه الحاكم وصححه الألباني.
?قال المُنَاوي رحمه الله: أي لا يُردُّ، أو قَلَّما يُردُّ فإنه وقتُ نزول الرحمة.

*3️⃣ التعرض للمطر:
يُستحب للمسلم التعرض للمطر حتى يصيب شيئًا من بدنه، كما فعل النبيُّ عليه الصلاة والسلام.
✨ فعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أنه قال:
(أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَطَرٌ فَحَسَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ: لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى).
?رواه مسلم.
▪️ومَعْنَى حَسَرَ ثوبه: أي رفع ثوبه ليكشف بعض بدنه.
? قال الشيخ عبدالمحسن البدرحفظه الله:
"حديثُ عهدٍ بربِّه*" يعني: بإنزالِ ربِّه، وبإيجادِ ربِّه.

•✥?️✥•

⛈️ ما يقال إذا اشتد المطر وخاف الناسُ ضررًا:

كان رسول الله ﷺ إذا اشتد المطر قال:
(اللهم حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللهم عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ).
? رواه البخاري.
▪️ اللهم حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا: أي اصرف المطر عن الأبنية والدور، فيصيب المناطق القريبة منا ولا يقع علينا.

•✥?️✥•

?️ الذكر عند سماع الرعد:

ثبت ‏عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ ‏إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ تَرَكَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: (سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ).
? رواه الإمام مالك في الموطأ، وصحح إسناده النووي في "الأذكار".
?قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من قاله اتباعًا لبعض الصحابة كعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما فَحَسنٌ.

•✥?️✥•

?️ الله تعالى هو الذي ينزل المطر:

ينبغى على المسلم أن ينسب نزول المطر إلى الله تعالى.
أي: يعتقد أن الله تعالى يخلق المطر وينزله. كما في الحديث:
✨قال رسول الله ﷺ:
(قال الله تعالى: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي، فأما من قال: مُطِرْنَا برَحْمَةِ الله وبِرِزْقِ الله وبِفَضْلِ الله، فَهو مُؤْمِنٌ بي كَافِرٌ بالكَوْكَبِ، وأَمَّا مَن قالَ: مُطِرْنَا بنَجْمِ كَذَا، فهو مؤمن بالكوكب كافر بي).
?رواه البخاري.

•❖⛈️❖•

?️اللهم اجعلها أمطار خير وبركة، وانفع بها البلاد والعباد.

?????
للاشتراك في قناة درر إيمانية:
https://t.me/drrEmaniah