ذِكرُ اللهِ تعالى له فضلٌ عظيمٌ، وهو يُقرِّبُ العَبْدَ من ربِّهِ، ويَحْفظُه منَ الشَّيطانِ والبَلاءِ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ: "مَن قال: بسم اللهِ"، أي: ألتِجِئُ وأعْتصِمُ باللهِ، "الَّذي لا يضُرُّ مع اسمِهِ"، أي: مع ذِكْرِ اسمِهِ العَظيمِ؛ اعتقادًا وإيمانًا بذلك، "شيْءٌ في الأرْضِ"؛ من المكْروهاتِ والمؤذياتِ، "ولا في السَّماءِ"؛ منَ البَلايا النَّازِلاتِ، "وهو السَّميعُ العَليمُ"؛ سَميعٌ لكلِّ شيْءٍ وعَليمٌ بكلِّ شيءٍ، "ثلاثَ مرَّاتٍ"، أي: يقولُ هذا الدُّعاءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ "لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بَلاءٍ"، أي: بَلاءٍ يأْتي بَغْتةً بلا سبَبٍ، "حتَّى يُصبِحَ"؛ وذلِك إذا قالَها باللَّيلِ، "ومَن قالَها حينَ يُصبِحُ"، أي: في الصَّباحِ بعدَ طُلوعِ الفَجْرِ، "ثلاثَ مرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بلاءٍ حتَّى يُمْسي"، أي: إلى المَساءِ بعد غُروبِ الشَّمسِ
وفيه: بيانُ ما كان عندَ التَّابِعينَ مِن الإيمانِ بالقدَرِ.(الدرر السنية)

• فضل قراءة الإخلاص والمعوذتين قبل النوم •

▫لبعض سور وآيات القرآن الكريم آثار جليلة، وفوائد عظيمة، ومن هذه السور سورة الإخلاص، وسورتا الفلق والناس؛
وهما المعروفتان بالمعوذتين، وهاتان السورتان الأخيرتان فيهما شفاء من عين الإنسان والجان .
◽فقد روى الترمذي -وقال الألباني: صحيح- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ المُعَوِّذَتَانِ، فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا» .

▪ والعين -أي الحسد- حقٌّ، ويمكن أن تُحْدِث المرض في الإنسان .
◽وقد روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «العَيْنُ حَقٌّ» .

▫وعلى سبيل الوقاية والعلاج معًا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ المعوذتين كل ليلة قبل أن ينام، وكان يضمُّ إليهما سورة الإخلاص، وكانت له كيفية معينة في تلاوة هذه السور .
◽فقد روى البخاري عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ: «نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعًا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ، وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ»" .
قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: "فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ"، قَالَ يُونُسُ: "كُنْتُ أَرَى ابْنَ شِهَابٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ إِذَا أَتَى إِلَى فِرَاشِهِ " .

▫فهذا هدي نبوي جميل حرص عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته إلى الدرجة التي أمر فيها زوجه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن تفعل ذلك له عندما لم يقدر عليه لمرضه، وفليس لنا أفضل من الأقتداء بنبينا صلوات ربي وسلامه عليه بأتباعه بأفعاله التي ما قدمه شيء على فعلها لولا علمه أن الخير فيها، وكل الخير بأتباع النبي ﷺ والأقتداء به .

▫فلْنحرص على هذا العمل الجميل كل ليلة قبل نومنا راجين من المولى تعالى أن يحفظنا من أعين الإنس وشرور الجن والشياطين .

**هل رأيت نصراني او يهودي يحتفل بعيد الفطر او عيد الاضحى ؟!

‏إذا كان كريسماس احتفال بميلاد ابن الرب
‏كما يقر بذلك النصارى -تعالى الله عما يقولون-
‏
‏فلماذا يمكنون من اظهار ذلك في بلاد المسلمين؟

و لماذا يفرح بشجرتهم الملعونه المزينه بباطلهم و كفرهم..

تحذير من يهنئ ويحتفل بالكريسماس ❗

1⃣ لا يجوز تهنئة النصراني بفرية ميلاد ابن الله، وإن هنأك بعيد اﻹسلام
⬅️ ﻷن أحكام الله ليست مبادلة ، فليس لك أن تعظم الصنم ﻷن الوثني دخل معك المسجد ..!

2⃣ يوم ميلاد المسيح لا يثبت تحديده ، والخلاف قائم لدى اﻷرثوذكس والكاثوليك إلى اليوم فهم لم يحفظوا كتابهم ، فكيف بحفظ ميلاد صاحب الكتاب !

3⃣ يكاد يتفق آباء الكنيسة ومؤرخوها أن ميلاد المسيح حدد رسميا متأخرا بعد القرن الثالث للميلاد ، وأن تحديده كان رمزيا لا توثيقا ليوم ثابت بيقين .

4⃣ في ميلاد المسيح يتذاكر النصارى بنوّته لله:
{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا، لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ، تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا }

5⃣ يُنزه النصارى رهبانهم عن الزوجة واﻷولاد ، ويجعلون ذلك لله ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

6⃣ الزواج من الكتابية لا يلزم منه التهنئة بعيدها، فيجوز الزواج من ابنة قاتل أبيك، ولا تقبل فرحها بمناسبة القتل، وكذلك فرحها بولادة ابن لله تعالى !

7⃣ تهنئة النصارى (بالكريسماس) لا تجوز باتفاق المذاهب اﻷربعة، ولا أعلم قولا مخالفا في هذه المسألة إلا في الزمن المتأخر، وهي أقوال لا يُعتد بها.

8⃣ تحريم تهنئة النصارى بعيدهم كعيد الميلاد لا يعني مقابلتهم بالتعنيف، بل يُتألف قلب العامي بدعوة لينة للتأمل بحقيقة هذا الرب المولود! تعالى الله .

9⃣ لا يجوز للمسلم حضور أعياد المشركين الدينية بالاتفاق،
{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ}، الزور هنا عيدهم، قاله من السلف أبو العالية وطاووس وابن سيرين رحمهم الله.

0⃣1⃣تحريم حضور أعياد المشركين الدينية أجمع عليه العلماء كمالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد، نص على اﻹجماع ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى وغيره في كتابه أحكام أهل الذمة .

1⃣1⃣ لا يُجيز الصحابة حضور عيد المشركين وتهنئتهم بأعيادهم الدينية، قال عمر بن الخطاب:
(اجتنبوا أعداء الله في عيدهم)

?رواه البيهقي بسند صحيح .

?ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا و نبرأ اليك و نستغفرك و نتوب اليك

اللهم سلمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن**

https://t.me/sticker_bot?start=_tgr_XJjqTcc1NzA0

**والناس في المجالسة ينقسمون إلى أربعة أقسام:

القسم الأول: من هم كالغذاء؛ الذي لا يستغني عنه العبد بحال، وهم الذين يبينون للنفس مصالحها في الدارين وهؤلاء هم العلماء الراسخون.

والقسم الثاني: من هم كالدواء؛ وهم الذين يعينون النفس على طلب مصالحها في الدارين كطلبـة العلم والوعاظ والأمرون بالمعروف النَّاهون عن المنكر.

والقسم الثالث: من مجالستهم كالداء؛ وهم الذين يقطعون النَّفْس عن مصالحها في الدارين وهـــم البطالون .

. والقسم الرابع: من مجالسته كالسم الناقع؛ وهم الذين يحولون بين النفس وبين مصالحها في الدارين، وهؤلاء هم الفساق وأهل البدع والكفر.

فينبغي للعاقل أن ينزل الناس في مجالسته بهذه الأقسام الأربعة، ويعقل ما فـيـه نـفـع لـه فيمسكه، ويحذر ما كان وبالًا عليه.

التعليق على المواهب الربانية للشيخ العصيمي**

?| ?بـرمجـيات و تـقنـية معلومات?
: T.me/programmerst
? ¦¦ هنا ستقرأ كلاما يساوي ذهباً
: T.me/samo_buy
?‍♀ ¦¦ لـ فتاة لطيفه تنشر يومياتها
: https://t.me/beautifel_girl
-----------------------------------♥------
?‍? لــ إضافة قناتك
?By @unionlist

**هذه الآية اجعلها على بالك.

◾️قال الله ﷻ : { إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ الله مَا لا يَرْجُونَ }

✍ قال العلامة ابن عثيمين عليه رحمات رب العالمين - :

• هذه الآية اجعلها علىٰ بالك ! كل عدو لك إذا كنت تعاني منه ، فإنه يعاني منك مثلما تعاني منه ؛ سواء كان ذلك عدواً بالسلاح ، أو بالأفكار ، أو بأي شيء .

•  لكن الفرق بين المسلمين وأعدائهم :{ وترجون من الله ما لا يرجون } ،  هذا يخفف عنّا كثيرًا ؛ إذا كانوا يألمون كما نألم ، فهذا من باب التأسي والتسلي ، والثاني إذا كنا نرجو من الله ما لايرجون .

- فهذا من باب الترقي ، نحن أرقىٰ منهم ؛ كما قال المؤمنون لأبي سفيان :  " لا سواء ؛قتلانا في الجنة ، وقتلاكم في النار " .

? التعليق علىٰ القواعد الحسان المتعلقة بتفسير القرآن (١٨٤/١).**

?| ?بـرمجـيات و تـقنـية معلومات?
: T.me/programmerst
? ¦¦ هنا ستقرأ كلاما يساوي ذهباً
: T.me/samo_buy
?‍♀ ¦¦ لـ فتاة لطيفه تنشر يومياتها
: https://t.me/beautifel_girl
-----------------------------------♥------
?‍? لــ إضافة قناتك
?By @unionlist