عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

#لِلْجَنَّةِ_بَابٌ يُقَالُ لَهُ بَابُ اَلْمُجَاهِدِينَ
يَمْضُونَ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ مَفْتُوحٌ وَ هُمْ مُتَقَلِّدُونَ بِسُيُوفِهِمْ وَ اَلْجَمْعُ فِي اَلْمَوْقِفِ وَ اَلْمَلاَئِكَةُ تُرَحِّبُ بِهِمْ
ثُمَّ قَالَ:
فَمَنْ تَرَكَ اَلْجِهَادَ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذُلاًّ وَ فَقْراً فِي مَعِيشَتِهِ وَ مَحْقاً فِي دِينِهِ
إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَغْنَى أُمَّتِي بِسَنَابِكِ خَيْلِهَا وَ مَرَاكِزِ رِمَاحِهَا.

#جهاد_الوعي

الکافي ج ۵، ص ۲.
وسائل الشيعة ج ۱۵، ص ۱۰

في السنة التي إستشهد فيها الشهيد العظيم الفقيه يحيى بن زيد الشهيد في منطقة (الجوزجان) على يد حكومة بني أمية فإنه لم يولد مولود بخراسان إلا سُمِّيَ بـ ( يحيى أو زيد ).
وخلال هذه الايام بعد إستشهاد سيد المقاومة في عصره الى الآن أكثر من 100 مولود فقط في بلدي العراق الشريف سمي #ن_صر الله

رحمك الله ياسيد #قطعاً_سننتصر
#يقيناً_الله_معنا

#يا_رفيق_من_لا_رفيق_له

القضية لا تنتهي بتقبيل شباك صاحب الضريح بل هي أبعد من ذلك بكثير..

نعم هي بداية خطوات الذوبان في هوية صاحب الضريح والإنصهار في بوتقة رسالته وتجديد الميثاق على حمل قضيته.

ربنا يبين حقيقة هؤلاء عندما يقول : "أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡ"

يدخلنا السرور عند رؤية شباب أبرار ليس في أيديهم أو رقبتهم شيء من الوشم  عند الزيارة ، وكم حجم السرور الذي يدخل لقلب صاحب الضريح الذي نؤمن بحياته؟.

وعندما نتدبر في زيارته (ع) نجد ضالتنا التي نبحث عنها..
فقد علمتني الحوزة العلمية أن زيارات الأولياء إنما هي مفاتيح لمعرفة طريقة حياتهم ومنهجهم ومشروعهم ومميزات شخصياتهم وأدوارهم أيضا في الحياة وكيف تحملوا صعاب الصراع بين جبهة الحق والباطل..

" فَنِعم الصابر المجاهد ، المحامي الناصر ، والأخ الدافع عن أخيه ، المجيبُ إلى طاعة ربه ، الراغب فيما زهد فيه غَيْرُهُ ، من الثوابِ الجَزيل والثَّناءِ الجَميل ، فَأَلحَقَكَ اللهُ بدرجةِ آبائِكَ في دارِ النَّعيم"
#وللحق_ناصرا

من ضريح زيارة سيد الوفاء إبن سيد الأوصياء العباس (ع) لم ننساكم جميعا من الدعاء والزيارة.

' الإنسان إما يكون عالما أو يموت في طريق طلب العلم '.

#حكمة_رسالية

بروتوكولات صهيون وسورة الرومسألني شابٌ عن "بروتوكولات حكماء صهيون" .. كتاب يحكي عن اجتماعات مغلقة لقادة، قرروا فيها مستقبل البشر حتى يوم الدين.. وأن ما يحدث في زماننا، من فِسقِ النساءِ الى تهتُّك الشباب الى .. كُلَّه ما قرروه هم قبل قرنٍ أو قرون.

قلت له:

اذا كنتُ عادة أنصح بقراءة كتب معينة .. فإن هذا الكتاب مما أدعو لعدم قراءَتِه! لأنه بالإضافة الى كونه مشكوكاً فيه لعدم رصانته.. فإنه كُلُّه سطرٌ واحد، ولتأصيل فكرة واحدة:
أن ما يحدث في هذا العالَم، إنّما هو بتخطيط شِرّير، من قبل أعداءِ عباقِرَةٍ حدَّ الجنون، وأقوياء حدَّ العظمة، وأثرياء بلا حدود.. ومنذ فترةٍ طويلة قد أحكموا سيطرتهم على هذا العالَم.

إذا؟
ليس لك سوى الجلوس ولعنهم ولعن التاريخ الذي جعلهم أعداءَك..
فلا شيءَ ينفع معهم
لا مقاومة
لا مواجهة
لا عمل
لا تخطيط
..
وما عليك سوى الاستسلام لهم.. علَّهم يعطفون عليك و ينقلوك من طبقة عبيدِ الحقِل عندهم الى عبيد البيوت!

والحديث ليس عن "الصهيونية" و ربيبتها اسر1ئيل فحسب، بل عن الغرب بصورة عامة.. ويشابهها كتب تذكر مذكرات سرية لمستر همفر أو مسيز بل و ..
وأتعجب ممن يرى مدى فشلهم و وهنهم في زمان الناس هذا، ثم يصدِّق أمثال هذه الكتب التي هي مجرَّد أساليب دعائية لقوتهم و جبروتهم، وتقع في اطار الحرب النفسية..

إنها دعاية تشابه تماماً - في الأهداف- أفلام "جيمس بوند" أو "توم كروز" و أصدقائهم، في رسمِ هالةٍ خَيالية عنهم وعن قوتهم.

أقول:

لا شك بأن الأعداء أقوياء .. لكن جزء كبير من قوتهم في ضعفنا.. وفي تفرُّقنا.. وفي جهلنا.لأنهم في عدائهم لنا على باطل.. والباطل مهما تصنَّع ظاهر القوة، الا انَّه يبقى ضعيفاً.. ضعيفاً في نفسه، وفي أهله وفي جوهره.. و ما عربدته الا فترة غياب الحق، كما تعربِد الحيَّة اذا غاب عنها عقابها..

وحتى لو كانوا قادرين .. فهم ليسوا قَدَراً.من يقول؟
الله سبحانه وتعالى.

هلّا تأملت في سورة الروم؟
بدايتها آيات تتحدث عن نبوءَةٍ بيَّن الله فيها قرب انتصار الروم المسيح على الفرس المجوس في ذلك اليوم.. ثم بيّن أن ذلك الانتصار ليس حالة خاصة بتلك الحادثة التاريخية.. بل تطبيقٌ لسنة الهية الهية عامة:

"للهِ الأمرُ من قَبلُ ومِن بَعد" (الروم/3)

فالله ربُّ هذا الكون والهه.. لا بضع أنظمة و بشرٍ ضعفاء هنا وهناك. وما دامت الأمور بيده، وهو المهيمن والمسيطر، وما دام قد وعد أولياءَه بالنصر، فماذا تعني بعدها بروتوكولات صهيون؟
رياضيا: الصِفر المطلق!

فمتى ما فهمت ذلك... سترى الواقع كما هو.

ستعرف أن "أبا ناجي" الذي كان يُنسب اليه كل شيء حتى صراع الحيتان في البحر .. ذلك الثعلب المكّار المتحكم بخيوطِ الوجود حتى.. تبيَّن أنه محتارٌ في وقودِ شتاءِ شعبه.. وصار يستهلك رؤساء الوزراء أكثر من معدِّل استهلاك قناني الغاز في بيوتنا!

وستعرف أن العم "سام" يشابهه... متى ما واجَه خصماً مؤمناً قوياً موحَّداً، تراجع الى الوراء، و خابَت مساعيه. أما مؤامراته فأغلبها تؤول الى الفشل ..
والتاريخ القريب منه والبعيد كله شاهدٌ على ذلك.

أما المستقبل القريب .. وكُلُّ قادِمٍ قريب
"أنَّ الأرض يرثها عِباديَ الصالحون"#أفكار

يختلف المؤمنون في إستيعاب مفهوم نصرة الإمام الحجة (عج) بسبب رؤية كل فردٍ منهم للحياة .
رغم أن الجميع يتفق على الحاجة و الضرورة لنصرة الإمام (ع) ولكنهم يختلفون بالكيفية.

▪︎منهم من يفهم نصرته (عج) من خلال إصلاح النفس ومعرفته والتقرب إليه من خلال تهذيب النفس وكشف الحجب والعقد للإنفتاح النقي نحو صاحب الأمر (عج).

▪︎ومنهم من يفهم أن نصرة الإمام(عج) لا تقتصر على الصلاة والصيام وطلب العلم وتهذيب النفس فقط، بل الى أبعد من ذلك ، يفهم النصرة بمعنى إعداد الأجيال المؤمنة التي تحمل راية ومسؤولية نصرة الإمام(عج).

الأول يسعى لأن يكون فرداً مؤمناً يحافظ على عقيدة إنتظار الأمل الموعود (عج).

أما الثاني فيسعى لأن يكون فرداً رسالياً يؤسس أمةً مؤمنةً من أجل بناءِ حضارةٍ إسلاميةٍ مهيئة لاستقبال الإمام (عج).

رغم أن كليهما ربما يكونا صحيحٌ حسب الظاهر إلا أن السؤال الأهم: أنت تؤمن بأي منهما.

هل ينحصر الدين في الصلاة والصيام فقط أم هو أبعدُ من ذلك؟

نسأل الله العافية والسلامة والتوفيق لكم جميعاً وأسعد الله أيامكم في ذكرى ولادة الإمام المهدي(عج).

عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : يَا عُمَرُ إِنَّهُ إِذَا كَانَ لَيْلَةُ اَلْجُمُعَةِ ، نَزَلَ مِنَ اَلسَّمَاءِ مَلاَئِكَةٌ بِعَدَدِ اَلذَّرِّ فِي أَيْدِيهِمْ أَقْلاَمُ اَلذَّهَبِ وَ قَرَاطِيسُ اَلْفِضَّةِ لاَ يَكْتُبُونَ إِلَى لَيْلَةِ اَلسَّبْتِ ، إِلاَّ اَلصَّلاَةَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ فَأَكْثِرْ مِنْهَا وَ قَالَ يَا عُمَرُ إِنَّ مِنَ اَلسُّنَّةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ أَلْفَ مَرَّةٍ وَ فِي سَائِرِ اَلْأَيَّامِ مِائَةَ مَرَّةٍ¹.

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

¹.تهذيب الأحکام ج ۳، ص ۴.
وسائل الشیعة ج ۷، ص ۳۸۷.