Упование на Аллах1а во время повышения цен

عن عبيد الله بن محمد بن يزيد بن حبيش، قال: سمعت أبي يذكر أنه بلغه عن أبي حازم، أنهم أتوه، فقالوا له: يا أبا حازم أما ترى قد غلا السعر، فقال: وما يغمكم من ذلك؟ إن الذي يرزقنا في الرخص هو الذي يرزقنا في الغلاء

Сообщается, что однажды люди пришли к Абу Хьазиму Саляме ибн Динару (умер в 113 г.х.) и сказали: «О Абу Хьазим, разве ты не видишь, как возросли цены?!»

На что он ответил им: «Почему это должно вас тревожить?! Воистину, Тот, Кто наделяет нас уделом в период дешевизны, Он же наделяет нас уделом и в период дороговизны!»

(Абу Ну’айм в «Аль-Хьилья», 3/239)

Имам аш-Шафи'ий, да смилуется над ним Аллаh, описывая людскую молву, сказал следующие слова (смысл)
⠀Я рассмеялся и тогда они сказали: “Может тебе стоит быть скромнее?”.
⠀Я расплакался и тогда они сказали: “Может тебе стоит улыбнуться?”.
⠀Я заулыбался и тогда они сказали: “Вот тут притворяется!”.
⠀Я нахмурился и тогда они сказали: “Вот и всплыло то, что таил!”.
⠀Я хранил молчание и тогда они сказали: “Ослаб на язык!”.
⠀Я заговорил и тогда они сказали: “Слишком говорлив!”.
⠀Я проявил доброту и тогда они сказали: “Поступок труса! Был бы он в силах, то наверняка б отомстил!”.
⠀Я бесстрашно выступил и тогда они сказали: “Это от своего безрассудства! Был бы умней, не осмелился б!”.
⠀
Они говорят: “Стал отщепенцем!”, – когда скажу «Нет!». И называют “приспособленцем”, если я с ними соглашусь.
Так что, я окончательно убедился, что как бы я ни хотел угодить людям, я неизбежно окажусь раскритикован!"
⠀Он также сказал:
⠀
«Довольство людей — это вещь недостижимая! Поэтому, следуй тому, что принесёт тебе пользу, оставив всё, что тебя не касается. Ведь, поистине, добиваться довольства творений — не установлено и не узаконено, тогда как стремление к довольству Творца является установленным и обязательным предписанием».
⠀
"Сифатус-софвах1" 1абдуррахьман Ибн аль-Джаузий 597 г.х1

Наука об именах передатчиков (1ильм ар-риджаль) — особенность Исламской цивилизации.

قال العالم الألماني المعروف الدكتور سبرنكر في مقدمته بالإنجليزية على كتاب «الإصابة» المطبوع في كلكته سنة (١٨٥٣ - ١٨٦٤م): لم تكن فيما مضى أُمَّة من الأمم السابقة - كما أنها لا توجد الآن أُمَّة من الأمم المعاصرة - أنت في علم أسماء الرجال بمثل ما جاء به المسلمون في هذا العلم العظيم الخطر، الذي يتناول أحوال خمسمئة ألف رجل وشؤونهم

«Известный немецкий ученый доктор Юлиус Шпрингер в своем английском предисловии к книге «Аль-Исаба» (Ибн Хаджара аль 1аскъалани), изданной в Калькутте в 1853-1864 годах, сказал:

“Ни одна из прежних наций, как и ни одна из современных наций, не внесла в науку о биографиях (или науку об именах людей) того, что сделали мусульмане в этом великом и значительном научном знании, которое охватывает сведения о жизни и делах полумиллиона человек”.

Тяжёлые прощальные слова в истории - это слова Пророка ﷺ :

« لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا » النسائي

«Возможно, после этого года я уже больше не встречу вас..»

قال‏ ابن الجوزي :

يا ابن آدم ،
اعلم أنَّك تموت وحدك ،
وتدخل قبرك وحدك ،
وتُبعث وحدك ،
وتحاسب وحدك .
يا ابن آدم : لو أنَّ النَّاس كلَّهم أطاعوا الله ، وعصيت أنت، لم تنفعك طاعتهم .

بحر الدُّموع

1абдруррахьман Ибн Джавзи (597), да помилует его Аллах1, сказал:

"О сын Адама,
знай, поистине, ты умрешь один,
войдешь в могилу один,
воскреснешь один,
будешь отчитываться один.
О сын Адама, если все люди повинуются Аллах1у, а ты один ослушаешься, не принесет тебе пользу их послушание".

"Бахьруддуму1"

Абу Тамима аль-Х1уджайми (последователь сподвижников) сказал:

إِنَّ أقواماً غرّهم ستر الله تعالى ، وفتنهم ثناء الناس ، فلا يَغْلِبَنَّ جهل غيرك بك عِلْمَكَ بنفسك ، أعاذنا الله تعالى وإياك أن نكون مغرورين بالستر ، مفتونين بالثناء.

«Поистине, некоторые люди были обмануты тем, что Аллах1 скрыл их грехи и соблазнены похвалой людей. Поэтому, не допускай, чтобы незнание других о тебе превысило твоё знание о самом себе. Да защитит Аллах1 нас и тебя от того, чтобы мы были обмануты сокрытием грехов и соблазнены похвалой».
«Аль-Басаи‌р ваззахаир». 5/226.

Абу Нуайм аль-Асбах1ани в книге «Хьильятуль Авлия» 4/320-321 приводит слова имама аш-Ша'би, сказавшего:

لو أصبت تسعا وتسعين وأخطأت واحدة، لأخذوا الواحدة وتركوا التسع والتسعين

«Если я буду прав девяносто девять раз и ошибусь лишь единожды, то люди возьмут одно мою ошибку и оставят девяносто девять правильных слов»