°
من ذا الذي لا يفرح بمثل هذا؟!!!

• عن عبد الله بن عباسٍ -رضى الله عنهما- قال:

«...إنِّي لَأَسْمَعُ بالحاكم من حُكَّام المسلمين يعدل في حكمه فأفرح به، ولعلِّي لا أقاضي إليه أبدًا.
وإنِّي لَأَسْمَعُ بالغيث قد أصاب البلد من بلاد المسلمين فأفرح، وما لي به من سائمةٍ».

[أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"، وأبو نعيم في "الحلية"].

°
خادم الظالم ظالم!!

عن أبي بكر المروذي قال: لما سُجن أحمد بن حنبل جاء السّجّان فقال له: يا أبا عبد الله الحديث الذي روي في الظلمة وأعوانهم صحيح؟

قال أحمد:  نعم.

قال السجان : فأنا من أعوان الظلمة؟

قال أحمد: فأعوان الظلمة مَنْ يأخذ شعرك، ويغسل ثوبك، ويصلح طعامك، ويبيع ويشتري منك، فأما أنت فمن الظلمة أنفسهم.

["مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي]

°
نفخات علماء السوء!!

• عن مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ -رحمه الله- قال:

«إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ أَشْهَبَ، لَا يُبْصِرُ زَمَانَكُمْ إِلَّا الْبَصِيرُ.
إِنَّكُمْ فِي زَمَانِ نَفَخَاتِهِمْ -أي:  نفخات علماء السوء- قَدِ انْتَفَخَتْ أَلْسِنَتُهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَطَلَبُوا الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ، فَاحْذَرُوهُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ، لَا يُوقِعُوكُمْ فِي شَبَكَاتِهِمْ!
يَا عَالِمُ! أَنْتَ عَالِمٌ تَأْكُلُ بِعِلْمِكَ!
يَا عَالِمُ! أَنْتَ تَفْخَرُ بِعِلْمِكَ!
يَا عَالِمُ! أَنْتَ عَالِمٌ تُكَاثِرْ بِعِلْمِكَ!
يَا عَالِمُ! أَنْتَ عَالِمٌ تَسْتَطِيلُ -أي تتكبر على غيرك- بِعِلْمِكَ!
لَوْ كَانَ هَذَا الْعِلْمُ طَلَبْتَهُ لِلَّهِ لَرُئِيَ ذَلِكَ فِيكَ وَفِي عَمَلِكَ!

["أخلاق العلماء" للآجري]

[الأبيات من قصيدة "تاج القصائد وسراج العقائد" وهي قصيدة طويلة في بيان تفاصيل معتقد أهل السنة، لأبي محمد عبد الواسع بن عبد الرشيد الأنصاري الهروي، (توفي في القرن 6ه‍)].

• عن أبي الحسن السَّرِيّ بن المُغَلّس السقَطي البغدادي (ت253ه‍):

«رأيتُ طاعةَ الرحمن؛ بأرخص الأثمان، مع راحة الأبدان.
ورأيتُ معصيةَ الرحمن؛ بأغلى الأثمان، مع تعب الأبدان».

["الأمالي" لأبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي (تـ530ه‍)]

°
حُق لعمر رضي الله عنه أن يعجب!!

• الزبير بن بكار: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ، قَالَ:‌‌
أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رضي الله عنه- فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ زَوْجِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَشْكُوَهُ إِلَيْكَ وَهُوَ يَقُومُ بِطَاعَةِ اللَّهِ عز وجل.
فَقَالَ لَهَا: «جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا مِنْ مُثْنِيَةٍ عَلَى زَوْجِهَا».
فَجَعَلَتْ تُكَرِّرُ عَلَيْهِ الْقَوْلَ، وَهُوَ يُكَرِّرُ عَلَيْهَا الْجَوَابَ.
وَكَانَ كَعْبُ بْنُ سُورٍ الأَزْدِيُّ حَاضِرًا، فَقَالَ: اقْضِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا.
قَالَ: «وَهَلْ فِيمَا ذَكَرَتْ قَضَاءٌ؟!».
فَقَالَ: إِنَّهَا تَشْكُو مُبَاعَدَةَ زَوْجِهَا عَنْ فِرَاشِهِ وَتَطْلُبُ حَقَّهَا فِي ذَلِكَ.
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «أَمَا إِنْ فَهِمْتَ ذَلِكَ فَاقْضِ بَيْنَهُمَا».
فَقَالَ كَعْبٌ: عَلَيَّ بِزَوْجِهَا.
فَأُحْضِرَ، فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتَكَ هَذِهِ تَشْكُوكَ.
فَقَالَ: هَلْ قَصَّرْتُ فِي شَيْءٍ مِنْ نَفَقَتِهَا؟ قَالَ: لا.
فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ:
يَا أَيها الْقَاضِي الْحَكِيمُ رُشْدُهُ
             أَلْهَى خَلِيلِي عَنْ فِرَاشِي مَسْجِدُهْ
نَهَــــارَهُ وَلَيْلَـــــهُ مَـــا يَرْقُــدُهْ
              فَلَسْتُ فِي حُكْمِ النِّسَاءِ أَحْمَدُهُ
زَهَّدَهُ فِي مَضْجَعِــي تَعَبُّــــدُهُ
              فَاقْضَ الْقَضَا يَا كَعْبُ لا تُرَدِّدُهْ

قَالَ: فَقَالَ زَوْجُهَا:
زَهَّدَنِي فِي فَرْشِهَا وَفِي الْحَجَلِ
                     أَنِّي امْرُؤٌ أَذْهَلَنِي مَا قَدْ نَزَلْ
فِي سُوْرَةِ النَّمْلِ وَفِي السَّبْعِ الطِّوَلْ
                    وَفِي كِتَابِ اللَّهِ تَخْوِيفٌ جَلَلْ

فَقَالَ كَعْبٌ:
إِنَّ لَهَا حَقًا عَلَيْكَ يَا رَجُلْ
                     تُصِيبُهَا فِي أَرْبَعٍ لِمَنْ عَقِلْ
قَضِيَّةٌ مِنْ رَبِّنَا عز وجل
                     فَأَعْطِهَا ذَاكَ وَدَعْ عَنْكَ الْعِلَلْ
إِنَّ خَيْرَ الْقَاضِي مَنْ عَدَلَ
                     وَقَضَى بِالْحَقِّ جَهْرًا وَفَصَلْ

ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَبَاحَ لَكَ مِنَ النِّسَاءِ أَرْبَعًا، فَلَكَ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا تَعْبُدُ فِيهَا رَبَّكَ، وَلَهَا يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ.

فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مِنْ أَيِّ أَمْرَيْكَ أَعْجَبُ؛ أَمِنْ فَهْمِكَ أَمْرَهُمَا أَمْ مِنْ حُكْمِكَ بَيْنَهُمَا؟ اذْهَبْ فَقَدْ وَلَّيْتُكَ قَضَاءَ الْبَصْرَة».

[أخرجه الزبير بن بكار في "الأخبار الموفقيات" (ص252)، وابن أبي الدنيا في "النفقة على العيال" (2/ 689)، ووكيع في "أخبار القضاة" (1/ 277)]

°
الحذر الحذر!!

• عن الفاروق عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:

«**إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ ثَلَاثَةٌ:

- مُنَافِقٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لَا يُخْطِئُ فِيهِ وَاوًا ولا أَلِفًا، يُجَادِلُ النَّاسَ... أَنَّهُ أَعْلَمُ مِنْهُمْ؛ لِيُضِلَّهُمْ عَنِ الْهُدَى.
- وَزَلَّةُ عَالِمٍ.
- وَأَئِمَّةٌ مُضِلُّونَ».**

["صفة النفاق" للفريابي رقم:29]

°
صلاة مَنْ لا دين له!!!

• عن عبد ﷲ بن مسعود -رضي الله عنه- قـال:

«أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخر ما تفقدون الصلاة، ولَيُصَلِّيَنَّ قومٌ لا دين لهم».

[موسوعة ابن أبي الدنيا ١٣٩/٦]

°
أحمق الثلاثة!!!

• أخرج الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" عن أبي بكر بن عياش أنه ركب في سفينة مع ثلاثة رجالٍ: مُرجئ، وحروري، ورافضي.
فاختلفوا فيما بينهم، فجاءوا إلى أبي بكر بن عياش، فقالوا له: احكم بيننا.

‏قال: قد عرفتم خلافي لكم كلكم.

-قالوا: على هذا فاحكم بيننا.

•- فقال للرافضي:
ما في الدنيا قومٌ أجهَلَ منكم، تزعمون أنَّ الأمر لصاحبكم فَتَرَكَهُ في حياته وسَلَّمه لغيره، ثم تبغون أن تأخذوا له بعد وفاته !!

‏•- وقال للحروري:
تتورعون عن قَتلِ النساء والولدان، وتستحلون سَفكَ دماء المسلمين !!

•- وقال للمرجئ:
أنت أحمَقُ الثلاثة، هذان يَزعُمان أنَّك في النار، وأنت تَزعُمُ أنهما في الجنة.

[تاريخ بغداد (380/14)]