#تفسير_السعدي

﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾

• فإقامة الصلاة، إقامتها ظاهرا بإتمام أركانها وواجباتها وشروطها، وإقامتها باطنا بإقامة روحها، وهو حضور القلب فيها، وتدبر ما يقوله ويفعله منها (...)، فلا ثواب للإنسان من صلاته إلا ما عقل منها.

• فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق، كما أن عنوان شقاوة العبد عدم هذين الأمرين منه، فلا إخلاص ولا إحسان.

وكأنك ترى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله أمام عينيك..

#لفتة

(الدنيا قصيرة)

مَن تدبر هذه الكلمة، وتأملها بعناية
زالت عنه هموم كثيرة جدا
وانفتحت له أبواب الراحة والطمأنينة.

أرأيت لو كنتَ ستجلس في غرفة عشر دقائق فقط
هل ستهتم بمكوناتها وأثاثها ومواصفاتها…؟

ك/ د. أحمد الخليل

نصيحة قيمة لطلبة العلم..

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله..

#تفسير_السعدي

﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾
• فهذا الدعاء من أجمع الأدعية، وأنفعها للعبد، ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته؛ لضرورته إلى ذلك.

#تفسير_السعدي

﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾
• وأضاف الملك ليوم الدين، وهو يوم القيامة، يوم يُدان الناس فيه بأعمالهم، خيرها وشرها، لأن في ذلك اليوم يظهر للخلق تمام الظهور كمال ملكه وعدله وحكمته، وانقطاع أملاك الخلائق، حتى إنه يستوي في ذلك اليوم الملوك والرعايا والعبيد والأحرار، كلهم مذعنون لعظمته، خاضعون لعزته، منتظرون لمجازاته، راجون ثوابه، خائفون من عقابه.

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
• والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية، والنجاة من جميع الشرور، فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما(...)، وذِكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها؛ لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإنه إن لم يُعِنه لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر، واجتناب النواهي.

#قرأ_الإمام

قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾

▪︎امتثال العبد لتقوى ربه عنوان السعادة، وعلامة الفلاح، وقد رتب الله على التقوى من خير الدنيا والآخرة الشيء الكثير.

مواعظ ابن رجب: اجلسوا بنا نؤمن ساعة ..

يُشرع في العيد إظهارُ الفرح والسرور، والتمتعُ بأنواع المباحات، مع اجتناب الحرام؛ فالأعيادُ الشرعيةُ ليست محلاً للمحرمات؛ فهذا من كفر النعمة لا من شكرها، فحقيقةُ شكرِ الله أن يُبادرَ العبدُ إلى طاعته، وأن يتنعمُ بما أحل اللهُ له، لا أن يبادرَ إلى مواقعة المعاصي.
✅الشيخ صالح العصيمي -حفظه الله-