مثال من القران على حالة للجمع بين اليقينين المتناقضين في نفس الانسان.

سوف يعاني من حالة من الاضطراب النفسي لان الانسان بطبعه يكره حالة التناقض المعرفي وهذا الاضطراب النفسي يزداد وينقص مقدراه بمدى اهمية وقيمة تلك القضية المعرفية التي تعلق بها . فانه كلما كانت القضية ذات اهمية وقيمة كبيرة ازدادت شدة الاضطراب النفسي في نفس الانسان. لهذا فان كل مرة يتعرض فيها ذلك الانسان لكلام يبطل تلك القضية التي يتعلق بها (وهو يعلم انها باطلة) الا ان هواه الذي تعلق بتلك الفكرة سوف يجعله يلتمس كل الطرق والمخارج للتخفيف من حالة الاضطراب النفسي الناشئة عنده بسب هذا التناقض المعرفي الذي يعيشه فمادام في نفسه تعلق وميل قلبي ومحبة للبقاء على القضية ب ف(بالرغم من بطلانها الواضح الجلي) فانه سيظل يتفنن في التماس الطرق لاقناع نفسه وغيره بانه على شيء.

رغم كل هذه الاختلافات بين الدراونة في تعريف النوع (التي تعدت الى اكثر من ثلاثين تعريف) ياتي الملحد ويناقشك في التطور وكان اصحابه على قلب رجل واحد في كل شيء! فتراه يقفز مباشرة الى قضية الاستدلال بالحفريات على وجود المراحل الانتقالية او يستدل على وجود التطور الكبروي مع انه لم يحدد اصلا ما هو تعريف هذا النوع الذي يرتقي عن انواع سابقة —والله مسخرة.+

جامع مواد في التسلسل:إِفْحَامُ المُجِيزِينَ لِتَسَلْسُلِ العِلَلِ
تسلسل الحوادث، بين الإمكان والامتناع

موقف أهل الحديث من “تسلسل الحوادث”

تفريغ محاضرة في مسألة ما تسلسل لا يتحصّل

فرقان ما بين تسلسل العلل وتسلسل الآثار

نقد مثال ويليام لين كريغ في التسلسل

نقض معضلة زينون الإيلي

بيان غلط الشيخ “حسام الحمايدة” في مسألة تسلسل

الرد على من زعم أن تسلسل إرادات الله = تسلسل في العلل

تثبيت مقالة «حوادث لا أول لها».

فديمبسكي جاري على نفس منطق الدهرية الطبيعانيين بل انه اكثر تطرفا من بعضهم في نقاط معينة سوف اشير اليها لاحقا, فكما ترى قد سلم بمعقولية التفسير بتلك العوامل السببية اي الصدفة والقانون الطبيعي والتصميم فحتى مفهوم التصميم عنده جاري على شروط الدهرية الطبيعيين في السبيية الصناعية "فالتصميم" عند ديمبسكي هو نفسه ما يطلق عليه فلاسفة الدهرية السببية الصناعية او الاسباب الصناعية Artificial causes التي يترجح بالاستقراء الاحتمالي ان تكون من صنع فاعل موصوف بالارادة والعلم بناء على قياسهم التفسيري الطبيعاني.

سلسلة نقد النسبية الخاصة (3): مقدمة في نقد مسلك أينشتاين الاستدلالي

#فلسفة_العلم

اشرت سابقا الى ان انصار نظرية التصميم الذكي دراونة اقحاح وانما فقط يخصصون بعض الانظمة الحيوية بعامل المصمم مع قبولهم لكل الاقسية والفروض التفسيرية في نظرية دارون كمسلمة ترقي كائن معقد من كائن منحط سابق ومفهوم الطفرة والانتخاب—-ومفهوم التعقيد الغير قابل للاختزال…

اشرت سابقا الى ان انصار نظرية التصميم الذكي دراونة اقحاح وانما فقط يخصصون بعض الانظمة الحيوية بعامل المصمم مع قبولهم لكل الاقسية والفروض التفسيرية في نظرية دارون كمسلمة ترقي كائن معقد من كائن منحط سابق ومفهوم الطفرة والانتخاب—-ومفهوم التعقيد الغير قابل للاختزال…

اشرت سابقا الى ان انصار نظرية التصميم الذكي دراونة اقحاح وانما فقط يخصصون بعض الانظمة الحيوية بعامل المصمم مع قبولهم لكل الاقسية والفروض التفسيرية في نظرية دارون كمسلمة ترقي كائن معقد من كائن منحط سابق ومفهوم الطفرة والانتخاب—-ومفهوم التعقيد الغير قابل للاختزال لا يمكن ان يتم لبيهي الا باثبات نظم قابلة للاختزال طبيعيا قد ظهرت نتيجة ميكانيزمات دارون وهذا يلزمهم اثبات عشوائية وجودية في الواقع وهي قضية يسلم بها كل من بيهي وديمبسكي ايضا.
فهي نظرية ميتافزيقية تقوم على نظرية دارون قيام الفرع على الاصل.

ردم الاعتراضات على دليل النظم!

مقال في تقرير دليل النظم على أصول أصحابنا السلفية، ونقض سفسطات الدهرية.

#إلحاد