في هذه الحلقة من سلسلة التجارب الإصلاحية: تم الحديث عن جانب مهم من جوانب الاستفادة من التاريخ، وهو: ذكر أبرز الأخطاء التي وقعت فيها التجارب الإصلاحية في العقود السابقة،
وتم ذكر ١٤ خطأً من الجهة الموضوعية دون تسمية لسياقات أو أشخاص بأعيانهم؛ لأن القصد من هذه السلسلة تحقيق الفائدة الإصلاحية لا التقييم للأشخاص.

أسأل الله تعالى أن ينفع بها ويبارك

https://youtu.be/zn-rYKeBk3o?feature=shared

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ؛ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ".

كيف إذا كانت هذه الصحة وهذا الفراغ عند شابّ من شباب الأمة في زمن أحوج ما تكون فيه الأمة لشبابها؟!

نسأل الله أن يستعملنا ولا يستبدلنا.

اجتمع الأحزاب يوم الخندق بأعداد كبيرة في محاولة للقضاء على دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، واجتثاث هذا الدين الذي عكّر عليهم جاهليتهم التي كانوا عليها.

كل الموازين في ذلك الواقع كانت في صالحهم عدةً وعتادًا، فظنوا بذلك أنهم قادرين على استئصال هذه الثلة المؤمنة.

ولم يعلموا أن هذه الثلة مؤيدة بدفاع ومدد رباني {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا} وهذا الدفاع ليس خاصا بتلك الثلة وإنما هو دفاع عام يشمل جميع المؤمنين العاملين الباذلين المخلصين الساعين لحفظ الدين ولإعلاء كلمة الله تعالى في الأرض.

قال الشيخ السعدي في تفسير هذه الآية: "هذا إخبار ووعد وبشارة من الله، للذين آمنوا، أن الله يدافع عنهم كل مكروه، ويدفع عنهم كل شر -بسبب إيمانهم- من شر الكفار، وشر وسوسة الشيطان، وشرور أنفسهم، وسيئات أعمالهم، ويحمل عنهم عند نزول المكاره، ما لا يتحملون، فيخفف عنهم غاية التخفيف. كل مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه، فمستقل ومستكثر."

ولا يزال الأحزاب والمنافقون منذ ذلك الزمن وحتى اليوم يحاولون القضاء على هذا الدين والإطاحة بكل العاملين له وإسقاطهم وتشويههم ولكنهم والله لن يُفلحوا في ذلك..

{وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}

{وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ}

حيِّ المنازل عند بيت المقـدِسِ
فديارِ غـزّة رسـمُها لــم يُـدِرَسِ

حيِّ الكُـماةَ المانـعين ثغورَهُـم
الواقفين على حِمىً لم تُحرَسِ

المرتـجيـن ثوابَهُمْ مِن رّبّهم
والباذلين له كـرام الأنـفـسِ

والشّامخين كما الجبالِ تـراهمُ
مستصبرين رؤوسُهم لم تنكسِ

فـي يـوم ذي رَهَـج عـظيمٍ هَـوْلُهُ
فيهِ الثرى بِدِما الضحايا تكتـسي

نفسي فدا طفلٍ بكى من هـمِّـهِ
وَسْطَ الركام وما له من مؤنِسِ

وملثَّــمٍ يَرِدُ المـكـارِهَ ضـاحِـكاً
يسقي المنيّة كلَّ عاتٍ أشوَسِ

لـعن المليكُ الخاذِلـينَ لدينهم
البائِعيــهِ بالـمـتـاع الأبخــسِ

وبني اليهـودِ إذا ذكرت فَعالَهُمْ
فاغسل لسـانك سبعةً وتعبَّـسِ

قومٌ نَفاهُمْ ذو الجلالِ فما لهم
بيتٌ يُحَجُّ وما لهم من مقدِسِ

ورثوا الدّناءة من جدودِهِمُ فلا
عـجـباً فإنّهمُ خـبيثوا الـمَـغرِسِ ...