Однажды праведный халиф 'Умар читал суру "Марьям", и когда дошёл до аята земного поклона [где сказано: «Когда им читали аяты Милостивого, они падали ниц и рыдали»], он совершил земной поклон и сказал [отчитывая себя]:
«Вот земной поклон, а где же слёзы?»

["Тафсир Ибн Аби Хатим", 15/566]

✨"Знание — это инструмент, которым управляет нравственность.
Если нравственность испорчена, то знание подобно мечу в руках безумца."

🖌️ Джамалуддин аль-Касими.

«Некий человек спросил о чем-то Мутаррифа ибн Шиххина(табиин), и он ответил: «О сын моего брата, не ограничивай широту Ислама узостью своего сердца».
————————————
Смысл: не ограничивай религию узостью своего понимания (или ума), и тем, какой ты хочешь, чтоб была религия.
Более мягкие склоны к послаблениям в религии, более грубые и резкие натуры склоны к радикализму.

В Суре Худ, аяте 117 Аллах сказал: «Господь твой не стал бы уничтожать города за неверие их жителей, если бы среди них были те, кто исправляет».

Этот аят подчёркивает, что исправляющие люди могут стать причиной защиты общества от бедствий и наказания.

Те, кто исправляют других, играют важную роль в обществе, и если таких людей не будет, общество погибнет. Аллах не наказывает общество до тех пор, пока в нём есть люди, стремящиеся к исправлению.

Каждый из нас, в меру своих возможностей, должен участвовать в устранении пороков и того, что запрещено Аллахом и ненавистно Ему, особенно когда это проявляется открыто и люди больше не стыдятся этого. Мы видим подобное и сегодня.

Если человек обладает даром убеждения, то он должен использовать его для наставления. Если у него есть средства, он должен поддерживать исламские проекты, направленные на исправление общества. Обладая авторитетом, он должен применить его в поддержку тех, кто занимается наставлением. Таким образом, он не будет спрошен о том, что не принимал участия в исправлении.

Каждый из нас обязан использовать свои ресурсы и способности для улучшения общества. А если не может сам исправлять, то должен поддерживать тех, кто это делает. Мы знаем из истории, что, когда Аллах наказал одно из поселений, вместе с грешниками пострадал и праведник, который не пытался исправлять окружающих. Поэтому каждый, кто думает, что его это не коснётся, ошибается — Аллах непременно призовёт его к ответу, так как это Его закон на земле. Если ты живёшь в обществе и можешь что-то изменить, ты обязан это делать. Хотя бы потому, чтобы не быть спрошенным за бездействие.

Исправляющий человек лучше, чем тысяча праведников, ведь праведник стремится к личной награде, а исправляющий приносит пользу окружающим.

А.А.

Не занимается обсуждением недостатков людей никто, кроме человека с дурными намерениями. Он желал подняться среди людей, но не смог, поэтому занялся недостатками тех, кто поднялся, чтобы принизить их. Как сказал Имам Ахмад:
“Кто желает главенства, тот ищет недостатки людей.”

— Шейх Абдульазиз ат-Тарифи
———
t.me/dibirovmurad

«Каждому, кто становится имамом в молитве надлежит заучивать как можно больше сур из Корана и повторять их. Так как человеку занимающему место имама не подобает знать малое количество сур».

/Шейх Салих аль Мунаджид/

Ассаляму алейкум, братья и сестры!

Самое простое, что может сделать человек, — это критиковать других и подозревать их намерения. Поэтому, если вы обычный человек, который стремится, трудится и старается ради лучшей жизни, будь то в работе или в личной жизни, будьте уверены: некоторые люди непременно поймут вас неправильно.

Некоторые будут говорить о вас за спиной, истолковывая ваши намерения по-своему, скажут о вас то, что вам неприятно и что вовсе вас не характеризует. Кто-то будет утверждать, что знает вас очень хорошо, хотя на самом деле не представляет, кто вы есть.

Некоторые люди позволят себе вас критиковать и диктовать, что вам нужно делать, хотя сами потеряны и запутаны в своей жизни. Не раз вы окажетесь в ситуациях, где вам захочется оправдаться, ответить, объясниться, даже если вы уверены в своей правоте. Но помните, что оправдания, ответы и объяснения часто вовсе не решение.

Во многих случаях молчание и сосредоточенность на себе и своих успехах — это лучший ответ. Он приносит внутреннюю гармонию и освобождает от бесполезных споров и конфликтов. Иногда молчание — это лучшее решение, когда вы понимаете, что слова не изменят ничего.

Молчание иногда становится знаком отрешенности от человека, которого вы уже не надеетесь изменить. Порой оно — проявление терпения в ожидании, что ситуация изменится. В иных случаях молчание может быть выражением высокой нравственности, чтобы не ранить собеседника или не причинить ему боль своими словами.

Чтобы сохранить себя и не ранить душу, не стоит постоянно пытаться улучшить свой образ в глазах других. Разумный человек поймет вас, благородный человек оценит вас справедливо, а тот, кто любит ради Аллаха, всегда будет думать о вас хорошо, доверяя вашему мнению и слушая ваши слова.

А человек с дурными мыслями, с предвзятостью или ненавистью – пусть горит в своих осуждениях и подозрениях.

Часто умение прощать и не замечать ошибок — это мудрость и самообладание, способ сохранить свое достоинство и время, избежать ненужных упреков и споров. Нам следует наполнять жизнь лишь теми, кого мы любим и уважаем, кто отвечает взаимностью и уважением.

Также следует оберегать себя от тех, кто этого не заслуживает. Один мудрец сказал: «Я думал, что сила в том, чтобы противостоять, но оказалось, что иногда сила — в молчании и умении игнорировать».

Поймите, что каждый шаг назад, каждое отступление, даже если оно кажется поражением, может оказаться настоящей победой, если это помогает вам отдалиться от людей, несовместимых с вашей душой.

Берегите себя, свое время и силы от того, что изматывает вас. Перестаньте посвящать себя каждому делу или человеку, кто этого не достоин.

Берегите себя. Да хранит вас Аллах.

© Zayn

Не знаю как в других народах, но в нас самым опасным и трудным я нашел оставление своего мнения и своих страстей и следование за учеными в вопросах, в которых ты с ними не согласен. Думаю это часть нашего менталитета. Мы люди очень своенравные и свободолюбивые. И в этой связи очень сильно почитаем свое мнение и не приемлем мнение других. Но нам ни в коем случае нельзя забывать, что свое мнение когда оно не основано на твердом знании - это один из самых главных из существующих тагутов и важно быть бдительным относительно этого. Готовьтесь к ответу и отчету судного дня. Там многие будут бегать от своих мнений и отрекаться от них, жалея что не следовали за знающими людьми как это было им велено.

Одни и те же люди вводят в заблуждение общину уже по пятому кругу и мы никак не хотим понять, что они вредоносны. Посещаем их каналы, слушаем их зловония. Кого мы после этого хотим обвинить, кроме себя? Неужели не пришло время понять, что наша религия и наш судный день - это то, что мы подвергаем опасности. Остановитесь