"سورة يوسف سُميَّت بـ أحسن القِصص لأنها السورة الوحيدة التي بدأت بـ حلم وإنتهت بتحقيق هذا الحلم، وكأن الله يُخبرنا أنّ نتمسَّك بـ أحلامنا، وتعلمنا أيضاً بـ "أن المريض سيُشفى، الغائب سيعود، أن الحزين سيفرح، أن الكَرب سيُرفع، أنّ صاحب الهدف سيصل إليه كفيله بـ إعادة كُل أملٍ ضائع 🤍🌿

تكلمت اليوم الفجر، أن الإنسان كل ما غاص في كتاب الله فإنه يفتح عليه من التدبر ما لم يفتح على غيره،

جاء في معنى قوله تعالى ( فاذكروني أذكركم) مئة قول.

وجاء في معنى قوله تعالى( وإن عدتم عدنا ) مئة قول.

وفي قول تعالى (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) مئة قول.

وفي قوله تعالى (ويسئلونك عن الروح ) أكثر من مئة قول.

ولا يزال القرآن يعطي من أقبل عليه من أسراره وكنوزه، فأين المشمر؟.

فَفِي الْقَلْبِ شَعَثٌ ، لَا يَلُمُّهُ إِلَّا الْإِقْبَالُ عَلَى اللّه تعالى ، وَفِيهِ وَحْشَةٌ ، لَا يُزِيلُهَا إِلَّا الْأُنْسُ بِهِ فِي خَلْوَتِهِ ، وَفِيهِ حُزْنٌ لَا يُذْهِبُهُ إِلَّا السُّرُورُ بِمَعْرِفَتِهِ ، وَصِدْقِ مُعَامَلَتِهِ ، وَفِيهِ قَلَقٌ لَا يُسَكِّنُهُ إِلَّا الِاجْتِمَاعُ عَلَيْهِ ، وَالْفِرَارُ مِنْهُ إِلَيْهِ ،  وَفِيهِ نِيرَانُ حَسَرَاتٍ : لَا يُطْفِئُهَا إِلَّا الرِّضَا بِأَمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَقَضَائِهِ ، وَمُعَانَقَةُ الصَّبْرِ عَلَى ذَلِكَ إِلَى وَقْتِ لِقَائِهِ ، وَفِيهِ طَلَبٌ شَدِيدٌ : لَا يَقِفُ دُونَ أَنْ يَكُونَ الله وَحْدَهُ مَطْلُوبَهُ ،  وَفِيهِ فَاقَةٌ : لَا يَسُدُّهَا إِلَّا مَحَبَّتُهُ ، وَالْإِنَابَةُ إِلَيْهِ ، وَدَوَامُ ذِكْرِهِ ، وَصِدْقُ الْإِخْلَاصِ لَهُ ، وَلَوْ أُعْطِيَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَمْ تَسُدَّ تِلْكَ الْفَاقَةَ مِنْهُ أَبَدًا

📔 || مَدَارِج السَّالِكِين | ابْنُ الْقَيِّمِ.

قال السعدي رحمه الله:

وقوله: ﴿وليزيدنَّ كثيرًا منهم ما أُنزِلَ إليكَ مِن ربِّكَ طغيانًا وكفرًا﴾:
وهذا أعظم العقوبات على العبد: أن يكون الذِّكر الذي أنزله الله على رسوله، الذي فيه حياة القلب والروح وسعادة الدُّنيا والآخرة وفلاح الدَّارين، الذي هو أكبر مِنَّةٍ امتنَّ الله بها على عباده، توجب عليهم المبادرة إلى قبولها والاستسلام لله بها وشكرًا لله عليها، أن تكون لمثل هذا زيادةُ غيٍّ إلى غيِّه وطغيانٍ إلى طغيانه وكفر إلى كفره، وذلك بسبب إعراضه عنها وردِّه لها ومعاندته إياها ومعارضته لها بالشبه الباطلة.
﴿وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة﴾: فلا يتآلفون ولا يتناصرون ولا يتَّفقون على حالةٍ فيها مصلحتهم، بل لم يزالوا متباغضين في قلوبهم متعادين بأفعالهم إلى يوم القيامة، ﴿كلَّما أوقدوا نارًا للحرب﴾: ليكيدوا بها الإسلام وأهله وأبْدُوا وأعادوا وأجلبوا بخيلهم ورجلهم، ﴿أطفأها الله﴾: بخِذلانهم وتفرُّق جنودِهم وانتصار المسلمين عليهم، ﴿ويسعَوْن في الأرض فسادًا﴾؛ أي: يجتهدون ويجدِّون ولكن بالفساد في الأرض؛ بعمل المعاصي والدعوة إلى دينهم الباطل والتعويق عن الدُّخول في الإسلام، ﴿والله لا يحبُّ المفسدين﴾: بل يبغِضُهم أشدَّ البغض، وسيجازيهم على ذلك.

﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوحى لَها﴾

قال السعدي:

﴿يومئذٍ تحدِّث﴾: الأرض ﴿أخبارَها﴾؛ أي: تشهد على العاملين بما عملوا على ظهرها من خيرٍ وشرٍّ؛ فإن الأرض من جملة الشهود الذين يشهدون على العباد بأعمالهم. ذلك ﴿بأنَّ ربَّك أوحى لها﴾؛ أي: أمرها أن تخبر بما عمل عليها؛ فلا تعصي لأمره.

وروى شبيب ابن بشر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال لها ربها قولي، فقالت..

طبعاً هذا نموذج من الأجوبه المميزة وكل أجوبتكم مميزة ومشاركاتكم مكتوبه عند الله، واستفدت منها ودونت بعضها،

لكن هذه الأجوبة اللهم بارك سديدة وموفقة، ووافقت ما لدي من أجوبة.

مِن أكرَمِ الهُدَى، وأعظمِ الحِياشة، والفضلِ من الرَّحمٰن على العبد، أن يُذكِّرَه النيَّةَ قبل عملٍ يكون قد قدَّرَ له في الغيبِ طيْرُورَته بين الناس، وما غبطةٌ إلَّا في عملٍ بُورِك للعبد فيه، وجُمِعَ له الأجرُ الكريم منه ؛ وفضلُ اللّٰه ليس بمنقطعٍ أبدًا، ما دام العبدُ يسألُه من رَبّه، فاسألِ اللّٰهَ من فضله.

ستعلم يقينًا..

أنّ رحمة الله أخرَجَتك من ألف عثرةٍ كادت تقصم ظهرك، تُتعِب قلبك، تُعيق خُطاك! ستعلم أنّ ألطافه الخَفيّة؛ هي هديّة السّماء، بَردُ الدّواء، ماء السِّقاء لروحك! ما كان لك فهو لك! مُلاقيك، ستأخذه ولو بعد حين، فاطمئنّ.

#تمكين