‏كان بين سيف الدَّولة وأعدائه من الرُّوم رسائل ورسل، فقال المتنبي عن عِزَّة العرب:

وما تنفعُ الخيلُ الكِرامُ ولا القَنا
إِذا لم يكن فوقَ الكرامِ كِرامُ

وكُلُّ أُناسٍ يتبَعونَ إِمامَهُم
وأَنتَ لِأهلِ المَكرُماتِ إِمامُ

تَنامُ لديكَ الرُّسْلُ أَمناً وغِبطَةً
وَأَجفانُ رَبِّ الرُسلِ ليسَ تَنامُ

وَشَرُّ الحِمامَينِ الزُؤامَينِ عيشَةٌ
يَذِلُّ الَّذي يَختارُها وَيُضامُ

وَرُبَّ جَوابٍ عن كتابٍ بَعَثتَهُ
وَعُنوانُهُ للناظرينَ قَتامُ

تَضيقُ بِهِ البَيداءُ من قبلِ نَشرِهِ
وما فُضَّ بِالبَيداءِ عنهُ خِتامُ

حُروفُ هِجاءِ النَّاسِ فيهِ ثَلاثَةٌ
جَوادٌ وَرُمحٌ ذابِلٌ وَحُسامُ.

لايَحمِلُالحِقدَمَنتَعلوبِهِالرُتَبُ
وَلايَنالُالعُلامَنطَبعُهُالغَضَبُ.

- عنتر بن شداد.

ياراحِلاًوَجَميلُالصَّبْرِيَتْبَعُهُ
هَلْمنسبيلٍإلىلُقْياكَيَتَّفِقُ
ماأنصَفَتْكَجُفونيوهيَدامِيَةٌ
ولاوَفىلكَقلبيوهويحترِقُ.

- ابن الفارض.

تَاللهِ إنّ الشّوْقَ يفعلُ دَهرَهُ
بالجسمِ ما لا تَفعلُ الأسقامُ

كان بهاء الدين زُهَير يغار على زوجته جدًّا.. حتى إنه كان يغار أن يَذكُر اسمَها أمام الناس؛ مخافةَ أن تمُرَّ حروفُ اسمِها على آذانِ الأغراب!

فكان كلما أراد أن يتحدَّث عن أمرٍ يخصُّها أمام الناس يقول: "بعضُ الناس قالوا وفعلوا".

ولقد كتب بيتين من الشِّعر يعدُّهما النُّقَّاد العرَب أغيَر بَيتَين كُتِبَـا:

وأنزِّهُ اسمَكِ أن تمُــــــرَّ حروفُــهُ
مِـــــن غَيرَتِي بمسامعِ الجُـــلَّاسِ

فأقولُ: "بعضُ النَّاس" عنكِ كِنَايةً
خَـــوفَ الوُشاة وأنتِ كُـــلُّ الناسِ.

وأَقْبلَ العِيْدُ بالأفْرَاحِ مُنْتَشِيًا
يا فَرْحَةَ العِيْدِ زُوْرِي كُلَّ أَحْبَابِي

وبَلِّغِيْهُمْ تَهَانِي القَلْبِ عَاطِرَةً
هُنِّيْتُمُ العِيْدَ في أُنْسٍ وأَطْيَابِ.

حامي الحمى سيِّدُ السّادات أَشجَعُ من
في اللهِ جاهد في سرٍّ وإعلانِ ﷺ.

- البرعي.

‏للبحتري بيت نفيس، هو دواء لكلِّ من اعتادت نفسه على المخاوف من المستقبل المجهول:

أَجِدَّكَ ما المَكروهُ إِلّا اِرتِقابُهُ
وَأَبرَحُ مِمّا حَلَّ ما يُتَوَقَّعُ.

قال الأحنف بن قيس: ربّ ملوم لا ذنب له.

- العقد الفريد.

أَأُقيمُ بَعدَكَ بِالمَدينَةِ بَينَهُم
‏يا لَهفَ نَفسي لَيتَني لَم أولَدِ"

- حسّان بن ثابت بعد وفاة النبي ﷺ.