Ce qui importe, c'est de parfaire la fin des choses et l'achèvement des oeuvres...

Avant sa mort, Abû Mûsâ Al-Ash'ari رضي الله عنه était très diligent. On lui dit alors : "Si tu relâchais un peu tes efforts ou que tu te montrais plus indulgent envers toi-même ?" Il dit : "Lorsque les chevaux sont envoyés et qu'ils approchent la fin du parcours, ils déploient tout ce qu'ils ont. Or, ce qu'il reste de mon terme est bien moindre." Ibn al-Jawzi رحمه الله a dit : "Lorsque les chevaux arrivent en bout de piste, ils prodiguent tous les efforts possibles pour remporter la course. Ainsi, que les chevaux ne soient pas plus perspicaces que toi. Certes, les actes ne valent que par leur fin : si tu n'as pas fait un bon accueil, alors fais de bons adieux."

Tweet de Shaykh Muhammad ibn Ghayth حفظه الله posté le 07/04/2024.

Shaykh Sulaymân Ar-Ruhayli حفظه الله

Ramadhân est le mois de l’endurance et de la reconnaissance, apprends donc de lui à être plein d’endurance et de reconnaissance. Ainsi, le bienheureux, pieux et rassemblant tout le bien se montre endurant dans l’épreuve, reconnaissant dans la prospérité et le bonheur. Et ta vie ne se bonifiera avec les gens généralement et avec ta famille singulièrement que lorsque tu seras empli d’endurance et de reconnaissance. Ainsi, sois parmi les vertueux qui disent : le passé déplaisant ne doit pas être mentionné ni être source de reproches mais est plutôt pardonné ; quant au passé agréable, il est loué.

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La meilleure méthode pour éduquer un enfant vertueux
Shaykh Muhammad ibn 'Abdul-Wahhâb Al-'Aqîl رحمه الله

Question : Qu'Allâh vous bénisse et soit bienfaisant envers vous, ô shaykh. Quelle est la méthode idéale pour ce qui est de l'éducation des enfants, en indiquant si l'on doit ou non les contraindre à porter le vêtement légiféré depuis leur plus jeune âge ?

Réponse :

Le premier moyen de les éduquer est d'invoquer abondamment pour eux. La première cause de la vertu des enfants est la multiplication des invocations en leur faveur, pendant la nuit et aux extrémités du jour. 《 Ô mon Seigneur ! Fais que j'accomplisse assidûment la salâh ainsi qu'une partie de ma descendance. 》,《 Et préserve\-moi ainsi que mes enfants de l'adoration des idoles 》.

Après leur avoir choisi une mère vertueuse, et non pas une mère belle. Ton enfant, peu lui importe que sa mère soit jolie ou laide, il ne s'en soucie aucunement. Elle est sa mère, ça ne fait pas de différence. Mais si elle est vertueuse, alors il s'en montrera très fier. "Tâche donc de choisir celle qui a la religion, tu en seras ainsi gagnant". Vous avez compris ?

Ensuite, il s'agit de les accompagner étroitement.

L'éducation repose sur ces deux aspects, sans qu'il n'y en ait de troisième :
- premièrement, les nombreuses invocations,
- deuxièmement, l'accompagner continuellement.

Suis-le matin et soir, ne le laisse pas, pas même une heure. Tu restes à ses côtés : lorsqu'il s'amuse, tu le fais avec lui ; lorsqu'il se montre sérieux, tu le fais avec lui.

Et prends garde de l'empêcher de se distraire. Il a besoin de se divertir, de jouer, il en a besoin. En revanche, tu ne le laisses pas jouer avec les shayâtîn, mais tu joues toi-même avec lui.

Voilà donc les deux piliers de l'éducation. Multiplier les invocations en leur faveur pendant la nuit et aux extrémités du jour d'une part, et les accompagner constamment d'autre part, et que tu sois pour lui un exemple vertueux. Il en est ainsi, ... [terme inaudible, non traduit].

Quant à ordonner à tout va sans mettre en application... "fais ceci", "ne fais pas cela", "ne fais pas ceci", "ne fais pas cela", "ne sors pas", "ne rentre pas", "ne joue pas", "n'écoute pas"... Qu'est-ce donc ? Non, ce n'est pas correct. Ceci n'est pas correct. Reste auprès de lui. Joue avec lui, amuse-toi avec lui, voyage avec lui, assieds-toi avec lui, lève-toi avec lui... Tu fais tout avec lui.

Ainsi, l'enfant en sera influencé et deviendra vertueux par la permission d'Allâh.

Nous implorons Allâh de nous guider ainsi qu'eux.

https://youtu.be/lBn5xW6IX3I?feature=shared

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كيف تُربي ولدا صالحا ؟الشيخ د. محمد بن عبد الوهاب العقيل رحمه اللّٰه.

Soigner les malades avec l'aumône d'eau
Shaykh 'Abd Ar-Razzâq Al-Badr حفظه الله

Il a été rapporté d'après un hadîth d'Anas que Sa'ad رضي الله عنه a dit au Prophète ﷺ :
"Ma mère est certes décédée ; lui serait-il profitable que je fasse l'aumône en son nom ?". Il ﷺ a dit : "Oui, et fais-le avec l'eau." C'est-à-dire, fais l'aumône d'eau.

L'aumône d'eau est ainsi la plus considérable des aumônes. De plus, si tu ajoutes à ceci un autre aspect, en l'occurrence le fait pour l'individu de se soigner lui-même ou de soigner ses proches à travers l'aumône... Il a été rapporté du Prophète ﷺ qu'il a dit : "Soignez vos malades avec l'aumône". Soigner le malade avec l'aumône...

Si tu observes ce hadîth "Soignez vos malades avec l'aumône" et le hadîth "Il n'y a pas d'aumône qui soit plus récompensée que l'eau", tu en tires l'enseignement que le plus grand moyen de soigner le malade est de faire l'aumône d'eau.

Et cette une affaire à laquelle étaient attentifs les prédécesseurs رحمهم الله.

Il est un jour venu à 'AbduLlâh ibn Mubârak, comme l'a rapporté Al-Bayhaqi, un homme atteint d'une douleur aiguë au niveau du genou qu'il a endurée pendant sept ans. Il a eu recours à de multiples remèdes, sans résultats. Il est donc venu exposer à 'AbduLlâh ibn Mubârak toute la peine que lui infligeait cette lésion. 'AbduLlâh ibn Mubârak lui a alors dit : "Cherche un endroit dont les habitants ont besoin d'eau et creuses-y un puits. Et j'implore Allâh سبحانه وتعالى, si de l'eau en jaillit et que les gens s'en abreuvent, qu'Il étanche par là ta plaie." Il a donc fait cela et elle s'est résorbée, et il a guéri.

Lorsque Al Bayhaqi a mentionné ce récit, lequel est avéré, il a dit : "Et pareillement, l'histoire de notre shaykh Abî 'AbdiLlâh Al-Hâkim, souffrant de lésions au visage qui ont persisté longtemps jusqu'à ce qu'il vienne à 'Uthmân As-Sabûni évoquer son état en lui demandant d'invoquer Allâh en sa faveur. Il lui a été fait mention de l'eau, de la guérison par l'eau et de l'aumône d'eau. Il a donc établi un endroit chez lui où il s'est mis à répandre de la glace de sorte que les gens puissent boire de l'eau fraîche. Et il n'a fallu que peu de temps pour que les lésions disparaissent de son visage."

Cette miséricorde que constitue le fait d'abreuver les animaux, les gens, les bêtes... Lorsque l'individu fait miséricorde aux serviteurs d'Allâh, qu'il perçoit leur besoin et leur difficulté, lorsqu'il est compatissant envers les animaux et qu'il leur met à disposition cette eau sans laquelle ni humains ni animaux ne peuvent vivre, ne voulant - ce faisant - que la récompense d'Allâh سبحانه وتعالى...

Et c'est là le point le plus important : il fournit de l'eau à titre d'aumône, ne cherchant à travers elle que la rétribution d'Allâh. Il n'attend pas en retour de récompense ni de remerciement des gens. 《"C'est pour le Visage d'Allâh que nous vous nourrissons : nous ne voulons ni récompense ni gratitude."》. Il est donc nécessaire d'avoir une intention pure. Il fait l'aumône par dévouement sincère. Il recherche par son aumône la Face d'Allâh سبحانه وتعالى. Il procure de l'eau en guise d'aumône, et c'est la plus immense des aumônes.

C'est l'un des plus grands aspects en matière d'absolution des péchés, de récompense des actes, d'obtention de la rétribution d'Allâh سبحانه وتعالى, mais aussi de réalisation d'aspirations mondaines telles que guérir d'une maladie, être délivré d'une peine, dissiper un souci, le bonheur, la tranquillité, la sérénité, etc.

Et c'est une affaire à laquelle beaucoup de gens sont inattentifs...

https://youtu.be/Ja7wGDNUoxg?feature=shared

Qu'Allâh guérisse nos malades et leur accorde, ainsi qu'à leurs proches, l'endurance

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داووا مرضاكم بالصدقة : الشيخ عبدالرزاق العباد البدر حفظه الله

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? Le saviez-vous ?

La dot est appelée en arabe "mahr" (مهر) mais aussi "sadâq" (صداق) ou "saduqah" (صدقة) comme dans Sa parole تعالى :

{وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا}

Traduction relative du sens du verset :
{Et donnez aux épouses leur mahr, de bonne grâce. Si de bon gré, elles vous en abandonnent quelque chose, disposez-en alors à votre aise et de bon cœur.} [An-Nisâ' : 4]

? Linguistiquement, "as-sadâq" ou "as-saduqah" (la dot) est tiré du mot "as-sidq" (la véracité) car il reflète la sincérité du désir de l'homme d'épouser la femme.

Sources :

https://www.youtube.com/watch?v=cFWIOorBVto

https://www.alifta.gov.sa/Ar/IftaContents/Pages/IslamicResearchMagazine.aspx?cultStr=ar&View=Page&PageID=12048&PageNo=1&BookID=2

https://shamela.ws/book/11811/783

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10 - 401 - تفسير الآية ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه...) - الشيخ ابن عثيمين

- وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗا ٤ السيرة الذاتية:الشيخ : مح...

Veillons à faire participer nos enfants en ce mois de Ramadhân

Mes frères et soeurs, il incombe aux parents de porter intérêt et attention au fait d'inculquer aux enfants les nobles caractères, les comportements distingués, les valeurs éminentes, de leur enseigner à honorer ce mois et à faire en sorte qu'ils aient un rôle dans la contribution à la récompense.

Par exemple, dans le fait de nourrir les jeûneurs : la mère peut très bien dire à son fils ou à sa fille "va porter ceci à la voisine". Ou alors, le père dit à son fils "amène ceci à tel ouvrier" ou bien il invite des gens à rompre le jeûne chez lui tout en informant les enfants du mérite de nourrir les jeûneurs car le Prophète ﷺ a dit  « Celui qui nourrit un jeûneur pour la rupture du jeûne aura la même récompense que lui sans que cela n'enlève rien à la récompense du jeûneur ».
De même, le père doit prêter attention à la question de l'aumône de la rupture du jeûne (zakât al fitr). Nous avons toute une génération de jeunes gens, mes frères et soeurs, qui ne savent pas ce qu'est la zakât al fitr, qui ne connaissent pas le sacrifice. Pour quelle raison ? A cause de la négligence des parents, et c'est une forme d'avertissement lancé au père qui a négligé son enfant. C'est pourquoi je suggère qu'à l'occasion de l'aid al fitr, chaque père emmène ses enfants avec lui à l'association et au marché, qu'il les chargent d'acheter et qu'il leur indique la quantité. Que signifie un sâ' ? Quel est son équivalent en kilos ? Il les emmène également soit à l'association de bienfaisance qui s'occupe de la redistribution ou bien il se rend lui-même auprès d'un indigent ou d'un pauvre. Il les fait donc participer. Il les éduque par la pratique. Ce sont eux qui entreprennent ce genre de choses de sorte qu'elles s'ancrent dans leur âme. Et je n'exagère aucunement lorsque je dis qu'une génération soutient ne pas connaître la zakât al fitr et qu'elle ne sait pas ce qu'est le sacrifice. Ils ne l'ont pas vu, ni n'y ont assisté. Leur père le fait toujours en dehors du pays. Ces enfants n'ont pas observé le sacrifice, ni n'en ont mangé, ni n'y ont pris part.

C'est pourquoi il s'agit là d'aspects primordaux à l'égard desquels vous devez, mes frères et soeurs, vous montrer vigilants.

Shaykh 'Azîz Farhân Al-'Anzi حفظه الله
https://youtu.be/BnoeWsUPIew

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تربية الأبناء على العبادات الرمضانية | فضيلة الشيخ د/ عزيز فرحان العنزي

للاستماع إلى المحاضرة على موقع دروس الإمارات : https://dro.si/3DCcM0h #مقاطع\_موقع\_دروس\_الإمارات

La famille, un lien à entretenir

Ô Musulman, prends garde à t'engager dans le divorce. Certes, il se peut que le divorce soit, à certains stades, l'ultime issue à l'affaire mais ne t'y hâte pas. Tente plutôt de restaurer ce qu'il y a entre toi et ton épouse. Essaye de consolider ton foyer.

En effet, la famille ("al-usrah" الأسرة), à l'origine, tire son sens de "al-asr" الأسر qui signifie "lien ferme". {Et Nous avons fortifié leur constitution} * "asrahum" أسرهم (leur consitution), c'est-à-dire le lien qui noue les extrémités du corps entre elles.

Ainsi, la famille "al-usrah" est tirée de "al-asr", elle est donc un lien ferme. Et elle consitue la première pierre à l'édifice de la société. Aussi devons-nous, tous autant que nous sommes, nous évertuer à préserver nos familles et à agir avec elles de la manière qu'Allâh agrée de nous.

• [Al-Insân : 28], traduction relative du sens du verset

Shaykh Muhammad ibn 'Umar Bâzmûl حفظه الله
Extrait du sermon "La place de la famille dans l'Islam" (9ième minute environ)
⬇️

Qu'Allâh fasse miséricorde et pardonne à l'honorable shaykh 'Ubayd Al-Jâbiriy, qu'Il lui accorde le Firdaws et perpétue sa récompense pour ses efforts dans la science en les rendant profitables à la Ummah

Question : Quelle est la récompense de celui qui décède d'un cancer ?

Réponse de Shaykh 'Azîz Farhân Al-'Anzi حفظه الله :

En réalité, le cancer fait partie des maladies difficiles.

Ainsi, les martyrs de la communauté de Muhammad ﷺ sont nombreux, louange à Allâh.

Lorsque le Prophète ﷺ demanda aux Compagnons : "Lesquels d’entre vous considérez-vous comme des martyrs ?" Ils répondirent : "Celui qui meurt dans la voie d’Allâh est un martyr." Il dit : "S’il en était ainsi, les martyrs de ma communauté seraient bien peu nombreux !" Il mentionna alors le noyé, celui qui meurt brûlé, celui qui périt sous les décombres, celui qui succombe à une pleurésie ou des suites d'une maladie du ventre (al-mabtûn). Tous ceux-ci sont des martyrs.

Et étant donné que cette maladie - le cancer - est une affection interne, qu'elle est fort éprouvante et très douloureuse, qu'elle détruit des cellules dans le corps entre autres maux, alors nous espérons d'Allâh que le martyr lui soit accordé.

Certains savants disent que si le cancer touche le ventre (al-batn), alors il est martyr, sinon, s'il se situe dans une autre partie, alors non.

Il m'apparaît, et Allâh est Plus Savant, que ce qui est voulu par "al-mabtûn" c'est celui qui meurt d'une maladie intérieure (bâtiniy) c'est-à-dire non apparente / non superficielle. C'est ce qu'il apparaît.

Aussi, il m'apparaît, et Allâh est Plus Savant, que quiconque décède d'un cancer affectant quelque partie intérieure de son corps que ce soit, alors il est martyr in shâ'a Llâh.

https://twitter.com/WebAzizfrhaan/status/1546921715258761217