Сердце Православия - молитва, и я могу искренне сказать, что до того, как сам открыл Православие, не имел ни малейшего представления о том, что такое молитва и какая сила заключена в ней.
Конечно, часто молятся равнодушно, но много раз бывало (я говорю и про себя, и про других), когда молитва была действительно искренней, сильной, с чистосердечными слезами покаяния, и я познал радость от того, что молитвы мои услышаны.
Вдохновленный этим, я, немощный и недостойный, имел дерзновение обращаться ко Господу нашему, Его Матери и Его святым (я не знал никого, кто молится святым с такой верой и ревностью, как православные верующие), и их руководство моей жизнью для меня так же реально, как собственное дыхание.

?️ Евгений Роуз, будущий иеромонах Серафим

Проходит любовь, проходят радость,
Красота, богатство и троны...
Лишь дело человека бессмертно.из поэмы«Взятие крепости Тмук» Ованес Туманян

Слова Иисуса Христа «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (МФ. 5: 39) в образной форме выражают заповедь: на зло отвечать не злом, а добром. Суд же и наказание над сделавшим зло должно предоставить Господу.
В основе этой заповеди находится непреложная вера во всеведение и всесилие Божие. Один Господь знает меру то, что надо нам претерпеть. «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены.
Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц» (Лк. 12:6 - 7).
Если мы исполняем эту заповедь, то умножаем в мире добро. «Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей» (1 Пет. 2: 15).

Почему в мире так много боли и страданий?

Человек остается склонным к греху и страстям по той причине, что он воспринимает удовольствие как добро, а скорбь как зло, имея запутанное моральное и духовное сознание. И вектор жизни направлен часто на стремление к удовольствиям и наслаждениям и на бегство от страданий. В этом стремлении рождаются все страсти человека.

Скорбь (так же как и удовольствие) оказывает на человека очень сильное давление, которое может легко принять форму тирании тем более сильной, что он соглашается на зло и таким образом утверждает ее власть. Злом может выступать как появление грехов (уныние, печаль — как основные), так и отказ от веры, потеря любви к Богу.

Правильное использование страдания предполагает, однако, четыре главные предписания, регулярное исполнение которых позволяет им подняться в ряд совершенных добродетелей: терпение, надежда, молитва и любовь к Богу. При этом в усилиях, которые христианин предпринимает, чтобы ему как надо развить эти духовные свойства, он имеет Христа в качестве Образца и Учителя.

Господи, в этот Великий Вторник, мы смиренно стоим перед Тобой, размышляя о притче десяти девах. Как мудрые девы несли зажженные свечи в ожидании Жениха, так и мы желаем нести свет Твоей истины и любви в наших сердцах, будучи всегда готовыми к Твоему Второму Пришествию.

Научи нас, Господи, бодрствовать в вере, любви и надежде. Помоги нам запасаться маслом благодати в сосудах наших душ, чтобы наш свет не погас в час испытаний и неожиданностей жизни. Даруй нам мудрость отличать существенное от мимолетного и ценить каждое мгновение, проведенное в общении с Тобой.

Помилуй нас, Господи, если мы когда-либо поступали подобно неразумным девам, пренебрегая подготовкой к встрече с Тобой. Вдохнови нас осознать краткость нашего земного пути и важность вечной готовности к встрече с Тобой.

Пусть свет Твоей праведности освещает наш путь, и пусть наши сердца будут наполнены миром и радостью от осознания Твоего присутствия. Помоги нам быть светильниками Твоей любви, распространяя тепло и свет в этом мире, жаждущем надежды и утешения.

Благослови, Господи, всех нас, чтобы мы могли воодушевленно и со страхом Божьим ожидать Твоего славного Пришествия, исполняя Твою волю и воспевая Твои хвалы. И да прославим Тебя, Господь Иисус Христос, с Отцом и Святым Духом, сейчас и всегда и во веки веков. Аминь.

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня.

Псалтирь 22:4

В 5 главе Премудрости Иисуса, сына Сирахова, видим следующее: мы должны больше обращать внимание на то, что мы говорим и мыслим.
Ибо язык - наш враг, из-за гнева и маловерия можем сказать то, о чём пожалеем потом. Господь как милосерден, так и справедлив, если мы не будем признавать наши грехи говоря, «кто властен в делах моих?», то совершится ярость Божья.
При помощи слова можно совершать не только хорошие дела, но и причинить зло.
Иисус Христос говорит, что человек грешит словом: «От избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34). И поясняет,
что как дерево узнают по плодам, так и человека по словам.
А сколько раз, вспылив и не подумав заранее, мы причиняем боль самым близким людям? Приобрести власть над языком – дело великое.
Неосторожным словом можно навлечь на себя его гнев. «Не говори того, чего не думаешь». Не лукавь, не криви душой. Лучше промолчать, нежели сказать неправду.

«В речах — слава и бесчестие, и язык человека бывает падением ему.» (Сир. 5:15)➡️ Прит. 12:13, Мф. 12:35, Мф. 12:37.

Умная и благочестивая речь — слава говорящему, глупая и нечестивая речь — бесчестие и пагуба ему.

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Первое послание к Коринфянам 13:1-7