قـائمة الإمـام المهـدي (عجل الله فرجه)

اللهم عجل لوليك الفرج

اليوم : الاثنين، 2024/11/04

✦ تعليم المقامات الصوتية

✦ تعليم القراءة الصحيحة للقرآن الكريم

✦ أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

✦ تعليم الخطابة الحسينية

✦ النعي والرثاء لمجالس سيد الشهداء

✦ الكشكول

✦ قواعد الإملاء العربي

✦ قناه خادمه الزهراء ع

✦ قناة الشاعر عباس الشويلي

✦ أنغام الطريقة العراقية

✦ القوة الدماغية والعقلية والنفسية

✦ مركزتنوير العقول لتمهدالظهور للإمام المهدي عليه السلام ??️

✦ بالقرآن نحيا

✦ قصائِد حُسينية ??

✦ مملكة الصغار

✦ اعمال اهل البيت ع

✦ معلومات ومنوعات

✦ إني أنست نوراً

✦ ?النعي الحُسيني

✦ الشاعره ام ريحانه الفاطمي

✦ سفينة النجاة

✦ قناة الحقيبة المهدوية

✦ قصص مهدوية قصيرة هادفة

✦ قصائِد النزلات

✦ ﻧـجّـمھَہّ

✦ قصائد الليالي الفاطمية ?

✦ ?صوتيات حُسينية وقصائِد التراث مكتوبة?

✦ اللهم عجل لوليك الفرج ??

✦ خِـدام فـاطـمـة الـزهـراء ❤️‍?

✦ قصائد صاحب العصر والزمان عج ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ
✦ ثقافة قرآنية عامة

بسم الله الرحمن الرحيم

(إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ ۚ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ)

سورة يونس

لستـة الإمـام المهـدي (عجل الله فرجه)

اللهم عجل لوليك الفرج

اليوم : الأربعاء، 31 يوليو 2024

مدير اللستة : سجاد

? تعليم المقامات الصوتية

? تعليم القراءة الصحيحة للقرآن الكريم

? أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

? تعليم الخطابة الحسينية

? الكشكول

? قناه خادمه الزهراء ع

? قواعد الإملاء العربي

? القوة الدماغية والعقلية والنفسية

? أنغام الطريقة العراقية

? مركزتنوير العقول لتمهدالظهور للإمام المهدي عليه السلام ️

? بالقرآن نحيا

? مملكة الصغار

? معلومات ومنوعات

? إني أنست نوراً

? اعمال اهل البيت ع

? سفينة النجاة

? قناة الحقيبة المهدوية

? ﻧـجّـمھَہّ

? الشاعره ام ريحانه الفاطمي

? اللهم عجل لوليك الفرج ?****

? النعي والرثاء لمجالس سيد الشهداء

? جواهر عَلَويَّةٌ
? رُوِيَ عن الإمام علِيَّ (ع) أنه قال: "كُلُّكُمْ عِيالُ اللّهِ سُبْحانَهُ وَاللّهُ سُبْحانَهُ كافِلُ عِيالِه"

كُلُّنا بل كل الخلق قاطبة عِيال الله تعالى، يدبِّرُ أمورَهم، ويتكفَّل بهم، ويرزقهم، ويفيض عليهم كل ما يحتاجون إليه، فلو أمعنتَ النظر في الكون كله فلن تجد مخلوقاً إلا ويُعيله الله، ويدبِّر أمره، ويهيء له أسباب وجوده وحركته إلى غايته، ولولا تدبيره وعنايته للكون وما فيه لما استقر على حال، ولو تأمَّلت عالم الحيوانات لأدهشتك رعاية الله وعنايته له.
أما كوننا عيال الله تعالى فلأنه هو الذي أوجدنا وخلقنا، من أبينا آدم الذي خلقه من تراب وقد عبر أطواراً عديدة حتى استوى على خلقته، إلى خلق كل واحد من ذرِّيته بالطريقة التي يخلقنا عليها ولو كان بالتلقيح الصناعي الذين اهتدينا إليه مؤخَّراً، فعلى مدى هذه الرحلة العظيمة التي نقطع فيها مراحل ومراحل، وننتقل فيها من طور إلى آخر يتكفَّلنا الله ويمدنا برعايته وعنايته، ويتفضل علينا بجميع ما نحتاج إليه، ولعل الغذاء أبسط ما يمدنا به، لأن المراحل المعقّدة التي تسبق خروجنا من أرحما أمهاتنا إلى الحياة لا يعلم إلا هو سبحانه كم هيَّأ لنا فيها من أسباب وسَنَّ فيها من قوانين تكوينية صارمة كي نُخلَق في إطارها.
إن معرفتنا بتلك المرحلة من خلقنا، ومعرفتنا بما أفاض الله بها علينا مما احتجنا إليه، وما تكفَّل لنا به من رعاية وحُسن تدبير، لكفيلة بأن تعرِّفنا عظمة رعاية الله لنا وجليل نعَمِه علينا.
ولو اقتصرنا على هذه المرحلة لكفانا ذلك عن معرفة ما يتكفَّلنا به بعد الولادة في الدنيا، ولعل الأمر في مرحلة ما قبل الولادة أوضح لكل الناس، بينما قد يناقش بعض من يرى الأمور بعيون قارونية في هذه الحياة، وهم يرفلون بأثواب النِّعم ويجدون في أيديهم القوة، وفي أبدانهم العافية وجيوبهم ممتلئة بالمال، وشركاتهم تعمل وتنتج، فيحسبون أنهم سبب ما هم فيه من نِعَم وخيرات، ويقولون: أين فضل الله علينا؟! نحن الذين نتعب ونعمل ونكسب المال؟!، كما قال قارون: "إِنَّما أُوْتِيْتُهُ على عِلمٍ عِندي" أو يكون حالهم حال صاحب الجَنتين الذي نقل القرآن قصَّته فقال: "وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا ﴿35﴾ وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا ﴿36/ الكهف﴾ لكن قارون وصاحبَ الجنتين غفلا عن جلائل نعم الله الأخرى التي يرتعان فيها والتي هي حصراً بيده سبحانه، فقارون لما خسَف الله به وبداره الأرض لم ينفعه ذهبه ولا فِضَّته، وصاحب الجَنتين لما أُحيطَ بثمره لم يبقَ له إلا أن يصفق يداً على يدٍ حَسرة وندامة، قارون عندما قال مقولته تلك، فَنَّدها الله تعالى وبيَّن خطأها الفظيع فقال: "أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ ﴿78/ القصص﴾ وصاحب الجنتين قيل له حين شمخ بأنفه واعتدَّ بجنتَيه: أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ﴿37/ الكهف﴾.

وأنت قارئي الكريم ما زلت في عيلولة الله، والله يحيطك بعنايته، ويدبِّر كل شأنٍ من شؤونك، ويتكفل لك برزق المادي والمعنوي، يسوقه إليك من حيث تحتسب ومن حيث لا تحتسب، فلا تقصر نظرك على المال فقط، تحسب أن الرزق مال وحسب، ولا تغفل عن مواهب الله العظيمة لك، فأنت في كل حال من أحوالك ترافقك عناية الله، وتغمرك ألطافه، ويُغرِقك الله برزقه الذي تغفل عنه لكثرته وإلفتك له.
وإنه تعالى ليرعاك ويتكفَّل بك بالسعة وبالضيق، بالغنى وبالفقر، بالعافية وبالمرض، في كل هذه الأحوال تجده معك، وبكل هذه الأحوال يتفضَّل عليك، وإذا ضيَّق عليك في الرزق فليستفزَّ طاقاتك الكامنة، ويعرِّفك على ما تزخر به ذاتك من قابليات وقدرات، أليس يقال: إن الحاجة أُمُّ الاختراع؟ والحاجة ضيق وأزمة، وهي تساعدك على التعرِّف على ذاتك واكتشاف إمكانياتك. وإذاً فأنت في كفالة الله في كل حال من أحوالك، فثق بالله الذي ما ودَّعك فيما مضى من عمرك وما قَلاك.
✍ السيد بلال وهبي
فجر يوم الإثنين الواقع في: 29/7/2024 الساعة (04:00)

? نهضة الحسين (ع) مواقف وقِيَم
✋ "اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ، وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَعَلى أَوْلادِ الْحُسَيْنِ، وَعَلى أَصْحابِ الْحُسَيْنِ"

جاء في كتاب الملهوف على قتلى الطفوف: أصبَحَ الحُسَينُ (ع) فَخَرَجَ مِن مَنزِلِهِ يَستَمِعُ الأَخبارَ، فَلَقِيَهُ مَروانُ فَقالَ: یا أبا عَبدِ اللّهِ، إنّي لَكَ ناصِحٌ فَأَطِعني تُرشَد.
فَقالَ الحُسَينُ (ع): وما ذاكَ؟ قُل حَتّی أسمَعَ. فَقالَ مَروانُ: إنّي آمُرُكَ بِبَيْعَهِ یَزیدَ أميرِ المُؤمِنینَ؛ فَإِنَّه خَیرٌ لَكَ في دينِكَ ودُنياكَ .
فَقالَ الحُسَينُ (ع): "إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ"، وعَلَی الإِسلامِ السَّلامُ، إذ قَد بُلِيَتِ الأُمَّهُ بِراعٍ مِثلِ يَزيْدَ، ولَقَد سَمِعتُ جَدّي رَسولَ اللّهِ (ص) يَقولُ: "الخِلافَةُ مُحَرَّمَهٌ عَلی آلِ أبي سُفيانَ"

يتكرَّر هذا المشهد في كل عصر ومصر، يتكرَّر الأشخاص، وتتكرَّر المواقف، هما جبهتان تقابل إحداهما الأخرى منذ فجر التاريخ البشري إلى يومنا هذا، جبهة الحق ولها رجالها ومنهجها وقيمها وأساليبها، وجبهة الباطل ولها رجالها ومنهجها وقيمها وأساليبها، وهما نقيضان لا يجتمعان، المحمدية العلوية الحسينية جبهة تضرب جذورها عميقاً في التاريخ لتصل إلى آدم أول الأنبياء، والسفيانية الأموية اليزيدية جبهة أخرى تقابلها، ولم تزل كل منهما ممتدة نحو الحاضر والمستقبل، المحمدية عقيدة وقِيَمٌ وخط ومنهج، والسفيانية الأموية كذلك، والعقيدة والقِيَم والمنهج تتغير أشخاصه وأدواته لكن الخط والمنهج يبقى هو هو لا يتغيَّر ولا يتبدَّل. فالحسين (ع) وارث عليٍّ ولي الله، ومحمد حبيب الله، وعيسى روح الله، وموسى كليم الله، وإبراهيم خليل الله، ونوح نبي الله، وآدم صفوة الله، ويزيد وارث معاوية وأبي سفيان وكل الطغاة والمنحرفين منذ فجر التاريخ البشري ويستمر إلى يومنا هذا.

أتباع جبهة الباطل -ونموذجهم في هذا المشهد مروان- يقدِّمون أنفسهم ناصحين، وأن من يطيعهم يرشُد ويفعل الصواب، يقولون: إنّي لَكَ ناصِحٌ فَأَطِعني تُرشَد، وهم في هذا على منوال الشيطان الذي قاسَمَ آدم وزوجه أنه لهما من الناصحين، وقد كان يمكر بهما بهذه النصيحة الجوفاء، قال تعالى: "فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿20﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿21/ الأعراف﴾.
فالشيطان هنا يستعمل أسلوب الترغيب والتزيين، إنه يريد أن يخرجهما من الجنة، هذا هدفه، ووسيلته إلى ذلك أن يُبدي لهما سوآتهما، لأن ظهور السوأتين يستلزم خروجهما من الجنة، فيحتال عليهما بما يرغبان به كبشر، أن يكونا مَلَكَين، أو يأمنا الموت بالخلود في الدنيا، ثم يُقسم أنه ناصح لهما، كذلك مروان (وهو أداة من أدوات يزيد في المدينة) يقدم نفسه للحسين (ع) ناصحاً يريد له الخير والرشاد.
هذا الموقف يتكرَّر في أيامنا هذه كثيراً، يؤديه سياسيون وإعلاميون ومفكرون ومنظرون من أتباع الحكومات العميلة أو المتواطئة مع الاستكبار العالمي، إنهم يهدفون إلى إعاقة حركات التحرر من نير الاستكبار، هم ضد أيِّ مقاwمة للاحتلال فيقدمون أنفسهم كناصحين راشدين عارفين بالخيارات الصائبة، يقولون: نحن نحب الحياة، وأنتم تحبون الموت، ويقولون: المقاwمة سبب تردي أوضاعنا السياسية والاقتصادية والاجتماعية، فتعالوا إلينا ترشَدوا.
ثم يُمعِن مروان في إظهار حرصه على دين ودنيا الحسين (ع) وأن شرط ذلك أن يبايع الحسين (ع) يزيداً، وهذا تماماً ما يُرَوِّج له علماء ومفكرو وإعلاميو السلطان في زماننا هذا، يقولون: إن خير الدنيا والآخرة في طاعة ولِيِّ الأمر.

وكيف للحسين (ع) أن يبايع يزيداً والخلافة محرَّمة على يزيد وأضرابه، فيزيد رجل فاسق فاجر شارب للخمر، وسِرجَون الرومي مستشاره الأهَم الذي لا يشير عليه بخير للإسلام والمسلمين، لا يكون ذلك من الحسين أبداً، إن الحسين إمام الدين ومهمته حفظ الدين والأمة، وعلى الإِسلامِ السَّلامُ، إذ قَد بُلِيَتِ الأُمَّهُ بِراعٍ مِثلِ يَزيْدَ، وبيعة الحسين له تعني الشرعية المطلقة، فلا يمكن أن يبايعه الحسين (ع) ولو أدّى ذلك إلى قتله، فقتل يزيد له سينزع عنه شرعيته حتماً وهذا ما حدث بالفعل.
✍ السيد بلال وهبي
فجر يوم الإثنين الواقع في: 8/7/2024 الساعة (03:45)

‏في القرن السادس عشر،
كان معظم الناس في إنجلترا يتزوجون في شهر يونيو.
وكان ذلك يعود إلى أن الناس كانوا يأخذون حمامهم السنوي في شهر مايو، مما يعني أنهم كانوا لا يزالون نظيفين نسبيًا في شهر يونيو.
ومع ذلك، ومع مرور الوقت، كانت الرائحة الكريهة تبدأ في الظهور مرة أخرى. ولذلك، كانت العرائس تحمل باقات من الزهور في أيديهن لإزالة الروائح الكريهة التي قد تصدر من أجسادهن.
كانت الحمامات تتكون من براميل كبيرة تُملأ بالماء الساخن. وكان لأب المنزل الامتياز في أن يستحم أولًا بالماء النظيف. بعده، يأتي دور أبنائه والرجال الآخرين في المنزل، ثم النساء، ثم الأطفال، وأخيرًا كان يتم تحميم الرضّع في نفس الماء.
ومع هذا الترتيب، كان الماء يصبح متسخًا للغاية لدرجة أنه كان من الممكن حقًا أن تفقد شيئًا ما داخله بسبب كثرة الأوساخ.
ومن هنا جاءت العبارة الإنجليزية
"لا ترمِ الطفل مع ماء الحمام"،
كناية عن عدم فقدان الشيء الثمين أثناء التخلص من الأمور غير المرغوب فيها.
هذا الطقوس تعكس واقع النظافة والصحة في تلك الفترة ..
الأوروبى الذى عاش قبل بضعة قرون، والذى كان يعتقد أن الاغتسال يسبب أضرارا بدنية وصحية، وأن الأطفال الذين يستعملون الماء كثيرا تتعرض أبدانهم للهشاشة، فى تلك الأيام البعيدة، كان أغلب الأوروبيين يغتسلون فى مناسبتين، الاستعداد للزواج، أو فى حالة المرض.

تاريخ اوروبا القذر قبل الفتح الاسلامى