This series ended today. The same institute is running a 2 week course on Bihar al-Anwar. Last year they did the same thing for al-Kafi. Every night a different hadith expert will discuss a different aspect of Bihar al-Anwar and I've heard from some of the organisers that at least some of the presentations will involve fresh research that hasn't been published anywhere else.

For those who cannot make it in person there's an online paid option too (deadline to register is today). A full list of presenters along with their topic of discussion can be seen below 👇

For those interested the recordings of these sessions are uploaded on the Madressah's Telegram channel (it's also the same channel where you can find the Ghaybat al-Numani Durus of Ustad Wahid Abid):

https://t.me/dars_madras_emb/14726

Both are in Farsi

Today there was a mention of an upcoming discussion regarding the narrations that prohibit mentioning the name of the 12th Imam. There is a set of conflicting narrations on this issue and thus out of precaution Ustad Wahid opts not to mention the name. He…

پیش از این در کتاب نظریه اتصال دولت صفویه با دولت صاحب الزمان (ع) مواردی را که نشان می داد، سلاطین صفوی و بسیاری از علمای وقت، باور به وصل این دو دولت داشتند، آوردم. امروز نکته مشابهی را در باره دولت عثمانی دیدم. اسماعیل حقی بروسوی (م 1138 / /1726م) نویسنده کتاب روح البیان (3/253) وقتی از «امت وسط» سخن می گوید، «الملوک العثمانیه» را مصداق روشن آن دانسته از آنان با تعبیر «فهم زبدة الملوک و دولتهم زبدة الدولة» یاد کرده و می گوید: «لا دولة بعدها لغیرهم الی ظهور المهدی و عیسی»، به طوری که تا ظهور مهدی و عیسی، دولتی دیگر نخواهد آمد. او از جنگ دولت عثمانی با مقدمه (سپاه) دجال سخن می گوید که مقصودش «الکفرة الفجرة من الافرنج و الانکروس» و دیگران است. نویسنده حق داشت چنین فکر کند، زیرا به رغم این که در زمان حیات او، دولت عثمانی در سراشیبی ضعف قرار گرفته بود، هنوز دولت بسیار بزرگی بود و به گفته او «و لهم الجمعیة الکبری و الید الطولی و الدولة العظمی فی الاقالیم السبعة»، اما اندکی بعد این دولت از هم پاشید و همه سرزمین های آن تکه تکه شد و دولت های متعددی بعد از آن آمد و در حالی که هنوز حضرت مهدی (ع) ظهور نکرده بود به قدرت رسیدند.