ئەوانەی ژیانت چاک خەراپ دەکەن....
قال الحسن البصري رحمه الله
إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه وكانت المحاسبة من همته
اغاثة اللهفان (٧٨/١)

١-دوور کەوتنەوە لەخەڵکی حەسوود ئەوەندە تەمەنت لەگەڵ حەسودا بەفێڕۆ ئەڕوات بەتاوان کردن ناڕوات

براکانی یوسف بەنمونە:
کاتێ بەرژوەندیان هەبوو ئەیان ووت بەباوکیان براکەمان(أخانا)
١-﴿ فَأَرسِل مَعَنا أَخاناَِ ﴾ من الآية [ ٦٣ : يوسف ]

کاتێ بەرژوەندیان نەما ئەیان ووت بەباوکیان کوڕەکەت (ابنك)
٢-یَـٰۤأَبَانَاۤ إِنَّ ٱبۡنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدۡنَاۤ إِلَّا بِمَا عَلِمۡنَا وَمَا كُنَّا لِلۡغَیۡبِ حَـٰفِظِینَ﴾ [يوسف ٨١]

٢-دوور کەوتنەوە لەخەڵکی لووت بەرزی سیفەت شەیتانی ..
ئەفەرموێ حەقی قبوڵ نیە بۆخۆی نەبێ وەبەسوك و ڕقەوە لەخەڵك ئەڕوانی مونافیقن لەژێرەوە

عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ وغَمْطُ النَّاسِ………مسلم: 91

٣-دورکەوتنەوە لەخۆپەرست چونکە ئیمانیە مونافیقە لەژێرەوە ،
ئەفەرموێ ئیمانی نیە ئەوەی بۆخۆی پێی خۆشە بۆبراکەی پێی خۆش نەبێت
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
صحيح البخاري: 13

٤-دوورکەتنەوە لەدوو ڕوو بۆهەموو کەس بەڵێ ئەکات ڕیا ئەکات بێ بارە
ئەفەرموێ دووڕوو ئەمین نیە موافیقە لەژيرەوە
عن أبو هريرة قال قال النبي لا ينبَغِي لذِي الوَجهينِ أنْ يكونَ أَمينًا
الألباني صحيح الأدب المفرد : 238

٥-دورکەوتنە لەخەلکی دەمارگیر و خەڵکی دیکتاتۆر…کارێکی فیرعەونی جاهیلانەیە
قَالَ فِرۡعَوۡنُ مَاۤ أُرِیكُمۡ إِلَّا مَاۤ أَرَىٰ..
(غافر ٢٩)
قال ابن تيمية رحمه الله:وأمَّا التعصُّب لأمر من الأمور بلا هُدًى من الله فهو من عمل الجاهلية
مجموع الفتاوى.. ج 2 ص 444.

٦-خوێندنەوەی بەردەوام بۆئەوەی حەق بناسیت ئەگەر ناسیت هەڵگرانی ئەناسی..
ئەفەرموێ بزانە کە هەرکەسێ حەق لەخەڵکەوە بناسێ وون و تیا ئەچێت لەسەرگەردانیدا ..حەق خۆی بناسە هەڵگارنی ئەناسی….

قال الغزالي رحمه الله-:فاعلم أن من عرف الحق بالرجال حار في متاهات الضلال فاعرف الحق تعرف أهله الإحياء: 1/29.

٧-دوورکەوتنەوە لەخەڵکی چروك
٨-لەخەڵکی دۆزن

٩-دورکەوتنەوە لە(احمق)ئەوەی کەحەق ئەزانێ کاری پێ ناکات

١٠-دورکەوەرەوو لەترسنۆك پشت بەستن بەترسنۆك تەمن بەفێڕۆدانە

١١-دورکەروە لە(فاسق)ئەت فرۆشێ ئەگەر بۆ پاروە نانێکیش بێت

١٢-دورکەورە وەلەجاهیل قەدرت نازانێ وەماندوت ئەکات ..

١٣-دورکەوتنەوە لەمونافیقی زمان لوس…فێڵباز بەکارت دێنێ بۆئامانجەکانی خۆی یان ڕقێکت تێدائەچێنێ یان ئەتکات بەپەیژە

قال النبي ﷺ (أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان)
(صحيح الجامع: 239).
ژیان ئەوەی خۆشی ئەکات مرۆڤە تەندروست و لەخواترسەکانە وەئەوەش ناخۆشی ئەکات هەر مرۆڤە ….

لەلاۍ سـەلەف ماناۍ طاغوت تەنها بە شـەیتان و سـاحـیر و ڪاهین نەبەسـتراوەتەوە هەروەڪو چـۆن جـەهمیەڪانۍ سـەردەم تەنها لەمانە حـەصریان ڪردووە و طاغوتۍ حـاڪمیەتیان لێۍ دەرهێناوە :-

⌯ الله تبارڪ وتعالۍ دەفەرموێت : ﴿ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ ﴾ .

⌯ ئیمامۍ موجـاهید لە تەفسـیرۍ ماناۍ طاغوت دەفەرموێت : « طاغوت : شـەیتانە لەسـەر شـێوە و شـڪلۍ مرۆڤ دایە , ڪە حـوڪمۍ بۆلا دەگـێڕنەوە , وە خـاوەن فەرمانۍ ئەو خـەڵڪەن » .
[ تفسـير ابن ٲبي حـاتم : 2621 ]

ــ ئەم ئەثەرە ڕەددە بۆ ئەو ڪەسـانەۍ ڪەوا بانگـەشـەۍ ئەوە ئەڪەن ڪە هەموو جـۆرەڪانۍ حـوڪم ڪردن بە جـگـە لەوەۍ الله دایبەزاندووە ڪوفرۍ بچـوڪە!! , ئەمەش ئەگـەڕێتەوە بۆ تێنەگـەیشـتنێڪۍ درووسـت لە مەبەسـتۍ سـەلەف , یانیش لەبەر ئەوەیە ڪە ڪەوتوونەتە ناو بیدعەۍ جـەهمیەڪانەوە .

ئیمامۍ موجـاهید لە ماناۍ طاغوت فەرمووۍ : " هەر ڪەسـێڪە ڪە تەحـاڪومۍ بۆلا ئەگـەڕێندرێتەوە " ؛

تەحـاڪومیش ناگـەڕێندرێتەوە ئیللا مەگـەر بۆ لاۍ حـاڪم نەبێت , حـاڪمیش نابێتە طاغوت ئیللا مەگـەر بەهۆۍ حـوڪم ڪردنۍ نەبێت بە خـیلافۍ حـوڪمۍ الله سـبحـانه وتعالۍ , جـا بە حـەڵاڵ ڪردنۍ ئەو شـتانە بێت ڪە الله حـەڕامۍ ڪردووە , یان بەهۆۍ شـیرڪەوە بێت , یانیش بەهۆۍ لابردن و نەهێشـتنۍ ئەو ئەحـڪامانە بێت ڪە الله دایبەزاندووە , هەموو ئەمانەش ئەچـێتە ژێر ناوۍ « حـڪم بغیر ما ٲنزل الله » .

⌯ بەهەمان شـێوە لە ئیمامۍ موجـاهیدەوە ڕیوایەت ڪراوە دەربارەۍ تەفسـیرۍ طاغوت فەرموویەتۍ : « ڪەعبۍ ڪوڕۍ ئەشـڕەفە » .
[ تفسـير الطبري : 514/8 ]

ــ ئایا ڪەعب بووە طاغوت بەهۆۍ ڪوفرۍ بچـووڪەوە ؟! , وە ئایا ئەوەشـۍ تەحـاڪومۍ بۆلا گـەڕاندەوە ڪە بە ڪەسـێ لە قەڵەم درا ڪە بووەتە عەبدۍ طاغوت ئایا ئەویش هەر بەهۆۍ ڪوفرۍ بچـووڪەوە بوو ؟! , نەخـێر , بەڵڪو ڪاتێ ڪەسـێڪ ئەبێتە طاغوت ڪە هەموو حـدودێڪۍ ڪوفرۍ بەزاندبێت , ئەمەش ماناۍ ئەوەیە ڪاتێ ڪەسـێ یاسـا دائەنێت و حـوڪمەڪانۍ الله تعالۍ ئەگـۆڕێت بۆ حـوڪمێڪۍ دەسـتڪرد ئەوا ئەو ڪەسـە خـۆۍ ڪردۆتە ئیلاھ بۆ ئەم خـەڵڪە بۆیە یاسـا و حـوڪمیان بۆ دائەنێ , بێ گـومان هەرڪەسـێڪیش ئەم ڪارە بڪات ئەوا طاغوتە و لەگـەورەترینۍ طاغوتەڪانیشـە .

⌯ هەروەها لە جـابرۍ ڪوڕۍ عبدالله ـەوە ــ رضي الله عنه ــ ڕیوایەت ڪراوە ڪە پرسـیارۍ لێ ڪراوە دەربارەۍ ئەو طاغوتانەۍ ڪە تەحـاڪومیان بۆ لا ئەگـەڕێندرایەوە , ئەویش فەرمووۍ : « ئەو طاغوتانەۍ ڪە حـوڪمڕانۍ و تەحـاڪومیان بۆلا ئەگـەڕێندرایەوە , لە جـوهەینە و لە هەموو شـوێنێڪدا یەڪێ هەبوو , ئەویش ئەو ڪاهینانە بوون ڪەوا شـەیتانەڪان دائەبەزین بۆ سـەریان » .
[ تفسـير الطبري : 558/4 ]

ــ عەڕەبەڪانۍ ئەوڪات بۆ لاۍ ڪێ تەحـاڪومیان ئەگـەڕاندەوە؟ , بۆ لاۍ ڪاهینەڪان .
لەسـەر چ شـتێڪ تەحـاڪومیان ئەگـەڕاندەوە بۆ لایان؟ , لەسـەر ڪێشـەڪان و ماڵ و سـامان و خـوێن .
ئەم طاغوتانەش حـوڪمیان بەچـۍ ئەڪرد؟ , حـوڪمیان ئەڪرد بە غەیرۍ ئەوەۍ الله دایبەزاندبوو , وە بەوەۍ ڪە شـەیتانەڪان وەحـیان بۆ ئەڪردن .

جـا ئەوانیش نەبوونە طاغوت ئیللا لەبەر ئەوە نەبێت ڪە دژایەتۍ الله تعالۍـیان ڪرد لە ڕبوبیەت و ئولوهیەتۍ الله تعالۍ , ڪەسـێ ئەمە حـاڵۍ بێت چ نەفامێڪ هەیە بێت‌و بڵێت : ئەم ڪارە « ڪفر دون ڪفر ـە » .

وە هەروەها چ شـتێڪ واۍ له سـەلەف ڪردبوو ڪە بە شـاعیرەڪان بڵێن : طاغوت ؟!.

لە ٲبي عالیة ـەوە ڕیوایەت ڪراوە دەربارەۍ طاغوت فەرموویەتۍ : « طاغوت شـاعیرە » .
[ غريب الحـديث : 643/2 ]

ــ ئەمەش لەبەر ئەوەبوو ڪە عەڕەبەڪانۍ ئەوڪات تەحـاڪومیان ئەگـەڕاندەوە بۆ لاۍ شـاعیرەڪان , ئەوانیش حـوڪم و دادوەریان بۆ ئەڪردن بە غەیرۍ ئەوەۍ الله دایبەزاندبوو .

ڪەواتە بزانە ڪەوا هەموو حـوڪمێڪۍ غەیرۍ ئەوەۍ الله دایبەزاندووە ڪوفرۍ گـەورەیە , بەڵڪو دەگـاتە بەرزترینۍ پلەۍ ڪوفر و شـیرڪ و طوغیان .

وە مەرجیش نییە هەموو حـوڪم نەڪردنێڪ بە قورئان ببێتە ڪوفرۍ ٲڪبر , بەڵڪو ئەبێتە ڪوفرۍ بچـووڪ ئەگـەر لە قەزیە و ڕووداوێڪدا حـوڪمۍ پێ نەڪات و خـۆۍ بە تاوانبار بزانێت .

جـا ووریابە لاۍ ڕاسـتە نەگـریت و تووشـۍ جـەهمیەت ببیت , یان لاۍ چـەپە بگـریت و ببیتە خـارجـۍ لەڪاتێڪدا هەسـت بە خـۆشـت نەڪەیت ڪە گـومڕا بوویت .

چـونڪە حـەق بریتییە لە وەسـەتیەت و نێوەندگـیرۍ , نە زێدەڕەوۍ تێدایە و نە ڪەمتەرخـەمۍ .

بۆیە ووریابە شـەیتان نەتخـڵیسـڪێنێ , لە ابن عائیشـة ـەوە ڕیوایەت ڪراوە ڪەوا فەرموویەتۍ : « الله تعالۍ هیچ فەرمانێڪۍ نەڪردووە بە بەندەڪانۍ ئیللا شـەیتانۍ مەلعون دوو دەسـتۍ تێخـسـتووە بە فرت و فێڵ : یان ئەوەتا بە زێدەڕەوۍ و غلو هەڵیدەخـەڵەتێنێ , یانیش بە شـلڕەوۍ و تەقصیر ‌, جـا بە هەر ڪامێڪیان سـەرڪەوێت بەسـەریدا ئەوا قەناعەتۍ بەوە پێ ئەهێنێ » .
[ العزلة للخطابي : 97 ]

خوێندنەوەی کتێبەکانی سەلەف هیچ ئیسفادەیەکی نییە بۆت گەر زەبتێکی ڕێکوپێکت نەبێ و نەزانی چۆن چۆنی جێبەجێیان بکەی و بەکاریانبهێنی لە ئەرزی واقعدا، وە هیچ بیرۆکەیەکیشت نەبێ لەسەر ڕەچاوگرتنی کات و شوێن و زروف لە کاتی دابەزاندنی ئەحکامەکاندا، لە تووتیەک زیاتر هیچی تر نیت کاتێک هەرچی ڕیوایەتی سوننەکەی عبداللە -ی کوڕی ئیمام أحمد هەیە دووبارەی ئەکەیتەوە بەبێ ئەوەی خاوەن ئوسوڵ و تێگەیشتنێکی پاکی ئەهلی سوننە بیت، دوور لە زێدەڕەوی زێدەڕەو و خەواریجەکان و شلڕەوی شلڕەو و موڕجیئەکان، وەکو ووتراوە "ئەوەی کتێب بووبێتە شێخی، ئەوا هەڵەی زۆرتربووە لە صەوابی" (ئیمامی الشافعي قسەیەکی هاومانای ئەم ڕستەیەی هەیە و ئیمامی النووي نەقڵی کردووە لە المجموع، وە قسەی چەند زانایەکی تریشی نەقڵ کردووە بەهەمان شێوە کە ماناکەیان زۆر نزیکە لە یەکەوە، المجموع ٦٩/١).

غولاتی چاوگەش، تۆ چیتداوە لە کتێبەکانی سەلەف و تەکفیری جەهمی و موعتەزیلە و کەلامییەکان لەم کاتەدا ؟ خەم و کۆسپی گەورەی ئێستای ئوممەت، فیتنەی خەلقی قورئان و پێشخستنی عەقڵە بەسەر نەقڵ و تەئویل و تەفویضی سیفاتەکانی خوایە یان شیرکی حاکمیەت و وەلاء و بەراء و جیهاد و تەکفیری حکومەت و جەیش و کوفر بە طاغوتە ؟
خوێندنەوە و تێگەشتن لە حقائق و جمع وتجرید -ەکەی شێخ علي الخضير، وە التبیان في كفر من أعان الأمريكان -ەکەی شێخ ناصر الفهد، الدفاع عن أراضي المسلمین -ەکەی شێخ عبداللە عزام، ملة إبراهيم و إمتاع النظر -ەکەی شێخ أبو محمد المقدسي (سەرەڕای گومڕاییەکانی) لەم کاتانەدا لەپێشتر و گرنگترە وەک لە سوننەی الخلال و سوننەی عبداللە و سوننەی حرب الکرماني و هتد..

هیوادارم پەیامەکەم گەشتبێت و کەس گومانی ئەوەشمان پێنەبات کە من فەزڵی عبداللە عزام و المقدسي و ناصر الفهد ئەدەم بەسەر ئیمامی الخلال و حرب و عبداللە بن الإمام أحمد -دا.

یحیی ی کوڕی اکثم دەڵێت:
مەئمون پێی وتین گەر لەبەر پێگەی یزید (یەزیدی کوڕی هارون)
نەبایە ئەوا لەناو خەڵکدا باسوخواسی خەلقی قورئانم بڵاوەپێدەکرد،
دەڵێت وتمان جا یەزید کێیە تاوەک حسابی بۆ بکرێت!
دەڵێت وتی جاخۆ مەبەستی من هێزوو بازوی یەزید و قووەت و دەسەڵاتی نییە تاوەکوو ئەوە بمترسێنێت،
بەڵکو ترسم لەوەیە گەر ئەو بابەتە بکەمەوە ئینکاری لێبکات و ڕەتی بکاتەوە ،خەڵکیش توشی ڕاجیایی ببن و ئاژاوە دروست بێت....

کاتێک ئەم باسانەو هاوشێوەکانی دەخوێنیتەوە لەسیرەت و عیلم و پێگەی پێشەوایان ،وە بەراوردی دەکەیت بەوانەی کە بونەتە دەسکەلای دەسەڵاتداران سەرەڕای بینینی ئەو هەموو مونکەرو لاڕێییە شتانێکی سەیرت لەلا گەڵاڵە دەبێت و دەپرسیت دەبێت چ شتێک ئەو هەیبەت و سامەی لای کەسێکی بەدەسەڵاتی وەکو مەئمون دروست کردبێت کەوا نەتوانێت شتانێک بکات و بڕیاری لەسەر بدات،
زۆر بەسادەیی بۆت دەردەکەوێت هەموو هۆکارە دەگەڕێتەوە بۆ تەقواو وەرەعی ئەوان و دونیاویستی و سەرشۆڕی ئەمان لەئاست پارەو پول و دەسەڵات،
سفیان دەچووە لای ئەبو جعفری مەنصور ئەبوو جعفر دەیوت باوکی عبدالله ئەوە بۆ نایەیت لێمان نزیک بیتەوە تاوەکوو استیشارەت پێبکەین و هەرچی تۆ بیڵێیت ئەوە بکەین،
سەرەڕای ئەمانەش سفیان لێی ڕازی نەبوو دەیوت چەندت سەرف کرد بۆ سەفەری حەج لەکاتێکدا عومەری کوڕی خەتتاب پازدە دیناری سەرف کرد،.!!!

پێشەوایان دەفەرموون سەروەتی دونیا دەردە و زانایانیش دەرمانن ،جاکاتێک زانایان دەردەکەیان ڕاپێچی خۆیان کرد چۆنچۆنی دەبنە دەرمانی خەڵکی ....

چۆنیەتی ئیقامە حوجە کردنی کەسی نەزان

پێشەوا خەلال دەفەرموێت :
١٧٨٥ - وأخْبَرَنا أبُو بَكْرٍ المَرُّوذِيُّ، قالَ:
سَألْتُ أبا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَن وقَفَ، لا يَقُولُ غَيْرُ مَخْلُوقٍ؟
قالَ: أنا أقُولُ: كَلامُ اللَّهِ.
قالَ: «يُقالَ لَهُ: إنَّ العُلَماءَ يَقُولُونَ: غَيْرُ مَخْلُوقٍ، فَإنْ أبى فَهُوَ جَهْمِيٌّ»

پێشەوا مەڕوذی دەفەرموێت : پرسیارم لە پێشەوا ئەحمەد کرد دەربارەی کەسێک کە بێ دەنگ ئەبێت لەسەر قورئان و ئەڵێت قورئان وتەی الله یە بەڵام ناڵێم مەخلوق نیە ؟
پێشەوا ئەحمەد فەرموی:‹ پێی دەگوترێت زانایان فەرمویانە ئەڵێین مەخلوق نیە قورئان ، ئەگەر ملکەچ نەبو بۆ وتەی زانایان ئەوە ئەویش جەهمیەو کافرە ›السنة للخلال

ئەمە سیفەتی ڕون کردنەوە و ئیقامە حوجەیە نەوەک ئەوەی کە باس ئەکرێت کە بیهێنیت چاو پسکیتی بۆ دانێیت و بە قسەی خۆش هەچی شوبهەیە بۆی بەتاڵ کەیتەوە و لێی بپاڕێیتەوە تا تێ بگات ئینجا دوای ئەوەش کە قبوڵی نەکرد بڵێیت تەکفیر ئیشی من نیە ئەبێ قازی تەکفیرت کات !!!

فەرموودەکانی سوفیانی ناکرێنە حوجەت
پشتیان پێ نابەسترێ
نەعیم بن حماد لەکێبی فتن باسی کردوون ئەو کتێبەی پڕیەتی لەموکنەرات و سەیرو سەمەرە هەروەکوو حافیزی زەهەبی دەربارەی ووتووەهەموو ئەو فەرمودانەی دەربارەی سوفیانی یەمانی ئاڵا ڕەشەکان هاتون سەندەکانیان لاوازن زانایانی کۆن و موعاسیر ئاماژەیان پێکردوون

عبدالعزيز الطريفي

❴ لەسەر ئازادکردنی ئەرزی موبارەکی شام ❵

لەسەر شکانی بەشار ئەسەد وئازادکردنی سوریا:
١- سەرکەوتنی خوایی هەر دێت زوو بێ یان درەنگ بەڵام گرنگ ئەوەیە ئێمە لەسەر ڕێگاکە لانەدەین، چەنەها کەس هەبوون خوێنیان لەپێناو ئەم سەرکەوتنەدا ڕژا ونەگەیشتن بەم ڕۆژە بەڵام بەسەربەرزی گەڕانەوە لای خوای گەورە.
٢- موسڵمان کاری چاکەی خۆی بکات بەشاراوەیی وئەنجامەکەی بۆ خوای گەورە جێبێڵێت ، چەنەها سەرباز هەن کە زەوی وماڵ وکەسی خۆیان جێهێشتوە و هیجرەتیان کردوە بۆ ئەرزی موبارەکی شام بۆ سەرخستنی دین وە کەسیش نایانناسن وباسیان ناکەن بەڵام ئەوان بەردەوام بوون لەسەر مەنهەجی خۆیان.
٣- گەر سەیرکەین لە ٢٥ ساڵی ڕابردوودا تا ئێستا ناڕەحەتی موسڵمان لەو پەڕی قورسیدا بووە چ کوشتن چ گرتن چ قەسف کردن وەتێیدا زۆرێک لە کەسە دیارەکانی ئەهلی جیهاد و ئەهلی عیلم گەڕانەوە لای پەروەردگار و پرسەی موسڵمانان لەم ساڵانەی ڕابردوودا زۆر زۆر بووە بەڵام هەر لەم ٢٥ ساڵەشدا ولەگەڵ ئەو هەموو ناخۆشیە خوای گەورە دڵخۆشیشی ناردووە ولەگەڵ شکستەکان سەرکەوتنەکانیشی ناردووە لە بەروبومەکانی ئەم ٢٥ ساڵەش بەکورتی: ١١ سێپتەمبەر - کوژرانی قاسم سولەیمانی - کوژرانی حسن نصراللات - لوت شکانی بەشار ئەسەد - ئازادکردنی سوریا و زۆرێکی تر ..
بۆیە لەوەوە فەرموودەکەی پێغەمبەری خوا ﷺ دەردەکەوێت کە دەیفەرموو: (واعلم أن النصر مع الصبر)
واتە بزانە سەرکەوتن لەگەڵ ئارامگرتندایە.
٤- دڵخۆشبوون بەسەرکەوتنی موسڵمانان فەرمانی خواییە ونیشانەی بونی وەلاء وخۆشەویستی نێوان موسڵمانانە.
٥- دڵخۆشبوون بە لوت شکانی تاغوت وزلهێزەکان سوننەتی ساڵحین و پێشینە چاکەکانی ئەم ئوممەتەیە.

مباركٌ علىٰ أمة الإسلام تطهير عقر دار المؤمنين من دنس الرافضة والنصيرية ..
الحمد لله علىٰ نعمة كفالة الله للشام ..

ئافرەت کاتێک کە دەچێتە ناو ئیحرامەوە جائیز نیە بۆی نیقاب بپۆشێت وە دەستکێش لەدەستبکات،

وەک لەلای ئیمامی بخاری هاتوە کە پێغەمبەری خوا فەرموویەتی: ئافرەت دەموچاوی بە نیقاب دانا پۆشێت وە دەستکێش لە دەست ناکات.
الترمذی کاتێک ئەم ریوایەتە نقڵ دەکات دەفەرمووێت هذا حديث حسن صحيح وە عەمەلی لەسەربوە لەلای ئەهلی عیلم،
وه بە صحیحی لە ابن عمرەوە هاتوە کە فەرموویەتی: ئافرەت نیقاب ناپۆشێت کە ئیحرامی بەست، وە دەستکێش لەدەست ناکات.

وە واجبە دەموچاوی داپۆشێت لەبەرامبەر نا مەحرەمیدا بەڵام بەبێ نیقاب، وە دەستەکانی داپۆشێت بەڵام بەبێ دەستکێش وە ئەمە جائیزیەتەکەی ئیجماعی لەسەرە

واتە وەک چۆن پیاو جائیزنیەبۆی کە جلێک لەبەرکات کە دورابێت بە هەربەشێک بە بەشەکانی لاشەدا وە لەگەڵ ئەوەشدا واجبە سەتری عەورەتی کات بەڵام بە پۆشاکێک کە لەبەرنەکرێت بەڵکولەخۆی بئاڵێنێت
وە ئافرەتیش دەستو دەموچاوی دادەپۆشێت بەڵام بە پۆشاکێک کە لە سەریەوە شۆڕبوبێتوە بەسەر دەموچاویا، وە ئەو پۆشاکە نابێت بەدەموچاویەوە بەسترابێت وەکو نیقابو دەمامک وە دەستی دادەپۆشێت بەسەردەستی کراسەکەی

بەڵام لەلای مالکیەکانو شافعیەکانو حەمبەلیەکان جائیزنیە دەموچاوی داپۆشێت ئیلا کاتێک نەبێت کە بە نامەحرەم دەگات
بە دەلیلی وتەیەکی عائیشە خاتون کە دەفەرمووێت: سواریەکان دەیاندا بە لاماندا وە ئێمە لەگەڵ رسول الله دا بوین کاتێک دەهاتنە ئاستمانەوە ئەو پارچە قوماشەی بەسەرسەرمانەوەبو شۆڕمان دەکردەوە، وە کاتێ دەڕۆیشتن دەموچاومان دەردەخستەوە.

بەڵام طەواوی ڕێگاکانی ئەم ئەثەرەی لێوە هاتوە يزيد بن ابي زياد ی تێدایە کە لاوازە.

وە قەولێک لەلای حەمبەلیەکان دەڵێت جائیزە بۆی کە دەمووچاوی داپۆشێت لە هەموکاتێکدا بەس بە نیقاب نەبێت ئەگەر چیش چاوی نامەحرەمیشی لێوە دیار نەبێت وە ئەوە ئەوبۆچونەیە کە ابن تيميه وابن القيم بە دروستیان زانیوە لە بەر نەبونی دەلیلێکی ڕونو صحیح لەسەر واجب بونی دەرخستنی دەموچاو
وەلە عائیشە خاتونەوە هاتوە فەرمویەتی: پۆشاکەکەی لە سەریەوە شۆڕدەکاتەوە بەسەر دەموچاویدا ئەگەرویستی،

وە فاطمة بنت المنذر فەرموویەتی: ئێمە دەمووچاومان دا دەپۆشی وە ئیحرامیشمان بەستبو لەگەڵ اسماءی کچی ابي بكر.

وه اسماعيل بن ابي خالد دایکو خوشکەکەی ڕۆشتن بۆلای عائیشە خاتون لە ڕۆژی هەشتی مانگی ذی الحجە ئەو ڕۆژەی کە سونەتە هەندێک لە حاجیان ئیحرامی تیا ببەستن پرسیاریان لێی کرد ئایە جائیزە دەموچاوم داپۆشم وەمن لە ئیحرامدابم؟ عائیشە خاتون لەچەکەکەی لەسنگیەوە بۆ بەرز کردەوە تادای بەسەریدا واتە وای بۆلێکرد کە لەسەریەوە شۆربێتەوە بۆسەر دەموچاوی

وە ئەو پۆشاکەی کە دەمووچاوی پێدادەپۆشێت وایلێکات کە بەردەموچاوی نەکەوێت باشترە وە ئەمە ئەتوانرێت بکرێتو زۆرێک لە ئافرەتان دەبینرێت کە وایان کردوە
وە ان شاء اللە ئەگەر نەشکرێت ئاساییە، وە بەدەموچاوەوە نوسانی کێشەی تێدانیە
وە ئەوەش مەذهەبی مالکیەکانەو اختیاری ابن قدامەیە.

والله تعالى أعلى وأعلم

ئیمامی ابن رجب (بەڕەحمەتبێ) دەفەرمووێت: لە هۆکارەکانی لێ خۆشبوون: تەوحیدە، کە تەوحید گەورەترین هۆکارە، هەرکەسێک تەوحید لەدەست بدات ئەوە لێ خۆشبوونی لەدەستداوە، هەرکەسێکیش ئەو تەوحیدەی هەبێت ئەوە بەگەورەترین هۆکاری لێخۆشبوون هاتووە (جامع العلوم والحكم (۲/ ٤٦۱)

بۆچی مولحیدی کوردی ئاوا دەمپیس وبێ ئەدەب وداخ لەدڵن ؟
چونکە لەناو کۆمەڵگەی کوردی موسڵمان گۆشکراوە ئیسلام بۆتە ناسنامەی ، خۆداڕنین لە ناسنامە زۆر زەحمەتە وشەڕ کردن لەگەڵی کابوسی بەردەوامە ، پاشان ئیسلام چونکە حەقی موتڵەقە یەکجار بەهێزە وبۆ هەمو لایەنەکانی ژیان یاساو ڕێسای هەیە و وەک هەور بەڕاسەری ئەو کەسەوە دەمێنێتەوە کە بە حسابی خۆی لێ دەرچوە .
هۆکارێکی تری جوێندانی مولحیدیش داخی گەرمێتی کە ئەزانێ ئیتر دورە پەرێز وبێزراو ئەبێ وجێگای نابێتەوە لەناو خەڵک کە ئیسلام وخوا ویستی فیتڕەی پاکیانە ئەگەر مولتەزمیش نەبن
جا لەبەر ئەوەی ئەیەوێ بیسڕێتەوە وناتوانێ پڕە ئەبێ لەداخ ،هەرچەنیش ئەیرێژێ هەر داخی سەختە ...