"إن كُنت أصبتَ في الساعات التي مضت؛ فاجتهد للساعات التي تتلو، وإن كنتَ أخطأت؛ فكفِّر وامحُ ساعةً بساعة، الزمنُ يمحُو الزمن، والعملُ يغيِّر العمل، ودقيقةٌ باقيةٌ في العمر هي أملٌ كبيرٌ في رحمةِ الله"‏
‏- الرافعي

قال ابن تيمية-رحمه الله-:

"فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلب؛ فعليه بالتوحيد والاستغفار ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص"

قال أنس رضي الله عنه :
طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان

"المسلم الصادق هو الذي يجعل من شهر شعبان تهيئة وتحلية لرمضان ، فيستعد بإصلاح القلب من الآفات والدسائس ، ويحاسب نفسه على التقصير"
‏
شعبان شهر السقاية
وهو رمضانك المُصغر ، فهيئ قلبك

قال ابن القيم -رحمه الله-:
من عشق الدُّنْيا نظرت إلى قدرها عِنْده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلّته.
وَمن أعرض عَنْها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذلّت لَهُ.

قال صالح الدمشقي لابنه :

‏"يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثر الشكر لله تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية"

• سير أعلام النبلاء (٢٢٢/٣).

‏" إن ودَّعت نفسي بيومٍ رَكبَكُم
‏والرُّوحُ فاضَت بعدَ أمرِ الباري

‏وحملتُموني نحوَ قَبري مسْكَني
‏واللحدُ موضِعُ جُثَّتي وقَراري

‏في يومِها لا تتركوني دونما
‏حِلٍّ فلن أقوى على الأوزارِ

‏وادعوا ليَ الرحمن يغفرُ زلتي
‏منها أنا أسرفتُ بالإكثارِ "

قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏"عليك بالرفق، فكم من إنسان أدرك بالرفق خيرا كثيرا، سواء في أهله أو في نفسه أو فيمن يدعوهم إلى الله عز وجل أو فيمن يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، حتى في نفسك إذا رفقت بها أدركت خيرا كثيرا"

‏• شرح الكافية الشافية (١٥٩/٣).

‏قال: يا عُمر،
إنّما هي أيامٌ ونمْضِي.. لا تحزن."

من قال حين يصبح :
" اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر"
فقد أدى شكر يومه ?

﴿وَقَد نَزَّلَ عَلَيكُم فِي الكِتابِ أَن إِذا سَمِعتُم آياتِ اللَّهِ يُكفَرُ بِها وَيُستَهزَأُ بِها فَلا تَقعُدوا مَعَهُم حَتّى يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِهِ إِنَّكُم إِذًا مِثلُهُم إِنَّ اللَّهَ جامِعُ المُنافِقينَ وَالكافِرينَ في جَهَنَّمَ جَميعًا﴾ [النساء: ١٤٠]

إذا سمعتم الكفر بآيات الله والاستهزاء بها فلا تجلسوا مع الكافرين والمستهزئين،
إلا إذا أخذوا في حديث غير حديث الكفر والاستهزاء بآيات الله. إنكم إذا جالستموهم، وهم على ما هم عليه، فأنتم مثلهم؛ لأنكم رضيتم بكفرهم واستهزائهم، والراضي بالمعصية كالفاعل لها.

• إذا سمع المسلمُ الاستهزاءَ بدين الله في مجلسٍ ما، فعليه أن يدافعَ عن حُرمة دينه، أو يغادرَ المجلسَ غيرَ آسف.

• اصطَفِ جليسَك الذي تحبُّ أن يكونَ معك في الآخرة؛ فالمرءُ مع مَن أحبَّ، والمنافقون أحبُّوا الكافرين ووالَوهم في الدنيا فجمعَهم الله في مصيرٍ واحد في الآخرة.

• الإيمان بآيات الله يوجب هجرَ كلِّ مجلس يُستخفُّ فيه بها، ويَحتِمُ الإنكارَ على مَن فيه.

﴿وَإِذا رَأَيتَ الَّذينَ يَخوضونَ في آياتِنا فَأَعرِض عَنهُم حَتّى يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِهِ وَإِمّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيطانُ فَلا تَقعُد بَعدَ الذِّكرى مَعَ القَومِ الظّالِمينَ﴾ [الأنعام: ٦٨]

وإذا رأيت -أيها الرسول- المشركين الذين يتكلمون في آيات القرآن بالباطل والاستهزاء، فابتعد عنهم حتى يأخذوا في حديث آخر، وإن أنساك الشيطان هذا الأمر فلا تقعد بعد تذكرك مع القوم المعتدين، الذين تكلموا في آيات الله بالباطل.

• المؤمن طيِّبٌ يبحثُ عن الطيِّب في كلِّ ما حوله، فإذا جلس مجلسًا خِيضَ فيه بما يُغضبُ اللهَ أعرضَ عنه وفارقَه.

﴿وَما عَلَى الَّذينَ يَتَّقونَ مِن حِسابِهِم مِن شَيءٍ وَلكِن ذِكرى لَعَلَّهُم يَتَّقونَ﴾
[الأنعام: ٦٩]

• على المؤمن إن رأى مستهزئًا بآيات الله أن يعِظَه وينصحَه؛ ليُمسكَ عن باطله، أمَّا حسابُ المستهزئ فعلى ربِّه وحده.