● في ضروب الطلب ::

• التَوَخِّي : طلبُ الرضا والخير والمسرة ، لا يقال : تَوَخَّى شره .

• البَحْثُ : طلب الشيء تحت التراب وغيره .

• التَّفْتِيشُ : طلب في بحث وكذلك الفحص .

• الإِرَاغَةُ : طلب الشيء بالإِرادة .

• المُحَاوَلَةُ : طلب الشيء بالحِيَلِ .

• الارْتِيادُ : طلب الماء والكلأ والمنزل .

• المُرَاوَدَةُ : طلب النكاح .

• المُزَاوَلَةُ : طلب الشيء بالمعالجة .

• التَّعْيِيثُ : طلب الشيء باليد من غير أن يبصره .

• التَّحرّي : طلبُ الأَحْرَى من الأمور .

• الالتماس : طلب الشيء باللمس .

• اللَّمْسُ : تطلب الشيء من هناك وهاهنا .

• الجَوْسُ : طلب الشيء باستقصاء .
- من قوله تعالىٰ ﴿فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ﴾
أي ينظرون هل بقي أَحَدٌ لم يقتلوه .

كتاب "فقه اللغة وسر العربية" أكثر عمل لغوي مهم ، يعكس عبقرية المؤلف في استيعاب اللغة العربية ومفرداتها .

● تصويبات لغوية ::

❌ : لا تقل "أخذتُ نظرة على الكتاب".

✅ : قل "ألقيتُ نظرة على الكتاب".

- لأن الفعل المناسب هنا هو "ألقى" وليس "أخذ".

❌ : لا تقل "استضفت ضيفًا".

✅ : قل "استضفت".

- لأن كلمة "استضفت" تعني "دعوت ضيفًا".

❌ : لا تقل "رأيتُ منظرًا جميلاً".

✅ : قل "رأيتُ مشهدًا جميلاً".

- لأن "المشهد" هو الوصف الأدق للمناظر الطبيعية.

❌ : لا تقل "بحثت عن الكتاب في كافة المكاتب".

✅ : قل "بحثت عن الكتاب في جميع المكتبات".

- كلمة "المكتبات" هي الصحيحة للإشارة إلى أماكن الكتب.

❌ : لا تقل "لا أعتقد".

✅ : قل "لا أظن".

- "الظن" هنا هو الكلمة الأدق المستخدمة للتعبير عن الشك أو عدم اليقين.

❌ : لا تقل "أريد أن أقول شيئًا".

✅ : قل "أود أن أقول شيئًا".

- الفعل المناسب هنا هو "أود" وليس "أريد".

❌ : لا تقل "أنا أذهب إلى المدرسة".

✅ : قل "أذهب إلى المدرسة".

- الفعل "أذهب" لا يحتاج إلى ضمير المتكلم "أنا" لتكون الجملة صحيحة.

❌ : لا تقل "حدثتني عنك كثيرًا".

✅ : قل "حدثتني عنك مرارًا".

- "مرارًا" هو الكلمة الأدق للإشارة إلى التكرار.

❌ : لا تقل "أرغب في رؤية البحر".

✅ : قل "أود رؤية البحر".

- الفعل المناسب هنا هو "أود" وليس "أرغب".

● في وصف الأشياء القليلة ::

• ناقة عَزُوزٌ : قليلة اللبن .
• شاةٌ جَدُودٌ : قليلة الدَّرِّ .

• امرأةٌ نَزُورٌ : قَلِيلَةُ الوَلَدِ .
• امرأة قَتِينٌ : قليلةُ الأَكْلِ .

• رَكِيَّةٌ بَكِيَّة : قَليلَةُ الماء .
• شاةٌ زَمِرَةٌ : قليلةُ الصُّوفِ .

• رَجُلٌ زَمِرٌ : قليلُ المُرُوءَةِ .
• رَجُلٌ جَحْدٌ : قَليلُ الخَيْرِ .

• رَجُلٌ أَزْعَرُ : قليلُ الشَّعَرِ .
• ماءٌ وَشَلٌ .

• عَطاءٌ وَتِحٌ .
• مالٌ زَهيدٌ .

• شُرْبٌ غِشَاشٌ .
• نَوْمٌ غِرارٌ .

● تفصيل الضخم من الأشياء ::

• الهَيْكَلُ : الضَّخْمُ من كُلِّ حيوانٍ .
• الجَأْبُ : الحِمَارُ الضخْمُ .

• الوَهْمُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ .
• العُلْكُومُ : النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ .

• الخَذَرْنَقُ : العنكبوتُ الضخم .
• الهِلَّوْفُ : اللِّحْيَةُ الضخمة .

• الجُخْدُبُ : الجُنْدُبُ الضَّخْمُ .
• الجَحْلُ : الضَّبُّ الضَّخْمُ .

• الهِقْلُ : النعامة الضخمة .
• الهِقَبُ : الذكر الضَّخْمُ الطَّوِيلُ .

• البَالَةُ : الجِرَابُ الضَّخْمُ .
• الكَوْشَلة : الفَيْشَلَةُ الضخمة .

• الهِرَاوَةُ : العَصَا الضَّخْمَةُ .
• القَلْسُ : الحَبْلُ الضَّخْمُ .

• السَّجِيلَةُ : الدَّلْوُ الضَّخْمَةُ .
• الرَّفْدُ : القَدَحُ الضَّخْمُ .

• الحِجِنْبَارَةُ : الرجلُ الضَّخْمُ .

• محتوى المعجم ::

- عَلِمَ : يدل على معنى الإدراك والمعرفة .
- عِلْمٌ : الإدراك والمعرفة العامة .

- عالِمٌ : الشخص الذي يمتلك المعرفة .
- مَعلُومٌ : ما تم إدراكه ومعرفته .

- علامة : الشيء الذي يُعرَف به .
- تعلُّم : عملية اكتساب المعرفة .

● في الألوان والأثار ::

• الصُّهْبَةُ : حُمْرَة تَضْرِبُ إِلى بَيَاضٍ .
• الكُهْبَةُ : صُفْرَة تَضْرِبُ إِلى حمْرَةٍ .

• الطُّلْسَةُ : بَيْنَ السَّوَادِ والغُبْرَةِ .
• القُهْبَةُ : سَوَاد يَضْرِبُ إِلَى خُضْرَةٍ .

• الكُمْدَةُ : لَوْن يَبْقَى أَثَرُهُ وَيزولُ صَفَاؤُهُ .
• الشُّرْبَةُ : بَيَاض مُشْرَبٌ بِحُمْرَةٍ .

• الشُهْبَةُ : بَيَاض مُشْرَبٌ بِأدْنَى سَوادٍ .
• العُفْرَةُ : بَيَاض تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ .

• الصُّحْرَةُ : غُبْرَة فِيها حُمْرَة .
• الصُّحْمَةُ : سَوَاد إلى صُفْرَةٍ .

• الدُّبْسَةُ : بين السَّوَادِ والحُمْرَةِ .
• القُمْرَةُ : بَيْنَ البَيَاضِ وَالغُبْرَةِ .

• الدُّكْنَةُ : لَوْن إِلَى الغُبْرَةِ بين الحًمْرَةِ والسَّوَادِ .

•• صفات الألوان ••

● معاني أسماء الشعراء ::

• هند : مائة من الإبل أو أكثر .
• السموأل : ذبَابُ الخَل .

• عنترة : الذباب الأزرق .
• دُريد : الذاهبة أسنانه .

• دعبل : ناقة قوية .
• طرفة : اسم شجر .

• جرير : زمام الدابّة .
• سُليك : فرخ القطا .

• الأخطل : طويل الأذنين .
• الحُطيئة : القصير قبيح الوجه .

• البُحتري : القصير .
• الخنساء : البقرة الوحشية .

• الأعشى : ضعيف البصر .
• الجاحظ : من جحظت وبرزت مقلة عينه إلى الأمام .

• الفرزدق : قطع العجين الذي يُسوّى منه الخبز .

● التحريكات في اللغة ::

• الإِنْغَاضُ : تحريك الرأس .
• الطَّرْفُ : تحريك الجفون في النظر .

• التَّزَمْزُم : تحريك الشفتين للكلام .
• اللَّجْلَجَةُ والنَّجْنَجَةُ : تحريك اللقمة في الفم قبل الابْتِلاعِ .

• التَّلَمُّظُ : تحريكُ اللسان والشفتين بعد الأكل، كأنه يَتَتَبَّعُ بلسانه ما بقي بين أسنانه .
• المَضْمَضَةُ : تحريك الماء في الفم .

• الخَضْخَضَةُ : تحريك الماء والشيء المائع في إناءٍ وغيره .
• الهَزُّ والهَزْهَزَةُ : تحريك الشجرة ليسقط ثمرها . ومنه قوله تعالى

• الزَّعْزَعَةُ : تَحْرِيكُ الريح النباتَ والشجرَ وغيرهما .
• الزَّفْزَفَةُ : تحريكُ الريح للشَّجَرِ اليابس .

• الهَدْهَدةُ : تحريك الأمِّ ولدَها لينام .
• النَّضْنَضَةُ : تحريكُ الحيّة لسانها .

• البَصْبَصَةُ : تحريكُ الكلب ذَنَبَهُ .
• المَزْمَزَةُ والتَّرْتَرَةُ : أن يقبض الرجل على يد غيره ، فيحرّكها تحريكاً شديداً .

• النَّصُ والإِيضَاعُ : تحريكُ الدَّابَّة لاستخراج أقصى سيرها .
• الدَّعْدَعَةُ : تحريكُ المكيال وغيره ليسع ما يُجْعَل فيه .

• الشَّخشخة : تحريك السِّنان في المطعون .
• المخض : تحريك اللبن لاستخراج زُبْده .