💠 فوائد حوزوية 💠

الوجه في وثاقة سليم بن قيس الهلاليّ

▪️آية الله الشيخ محسن الأراكي (دامت بركاته):

قد يُشكك في وثاقة سليم بن قيس الهلاليّ بدعوى عدم ورود التوثيق بشأنه، لكن الحق وثاقته لورود التعبير عن النجاشي بقوله في مقدمة رجاله: ( وها أنا أذكر المتقدمين في التصنيف من سلفنا الصالح ) ثم ذكر سليم بن قيس الهلاليّ في زمرة هذا السلف الصالح.
والتعبير بالسلف الصالح، يدل على أكثر من الوثاقة، وكيف يتصور أن يُعتبر من لا يوثق بروايته من السلف الصالح؟

▪️كتاب الخمس - الجزء الثاني - ص ٤١٣

🔽 قناتنا على التيلغرام 🔽
https://t.me/f_hawzweya

💠 فوائد حوزوية 💠

الأصل العملي من خصائص الفكر الإمامي

▪️آية الله الشيخ محمد باقر الايرواني (دامت بركاته):

يمكن أن نقول: إنَّ فكرة الأصل العملي هي من خصائص الفكر الإمامي، فالفقيه عند الاستنباط يمر بمرحلتين، الأولى مرحلة الأدلة الاجتهادية - من كتاب وسنة وعقل واجماع - فإن كان موجوداً أخذ به ومع فقده يذهب إلى الأصول العملية إمّا البراءة أو الاشتغال أو الاستصحاب وذلك حسب ما يقتضيه المورد، وأمّا في الفقه السنّي فمرحلة الاستنباط تمر بأنّه إذا لم يوجد دليل من الكتاب والسنَّة لا يذهبون إلى الأصول العملية وإنّما تذهب إلى القياس والاستحسان وما شاكل ذلك، وهذا الاختلاف صار سبباً لأن نعقد نحن معاشر الإمامية بحثاً مفصّلاً عن الأصول العملية من استصحاب وبراءة واشتغال، فالبحث عندنا يكون في الأدلة الاجتهادية وفي الأصول العملية، وأمّا الفقه السنّي فصار البحث الثاني عندهم ليس الأصول العملية كما عندنا وإنّما هو القياس والاستحسان وصارت الأبحاث المفصَّلة عندهم حول ذلك، وهذا فارقٌ بين المدرستين ينبغي الاطلاع عليه في طريقة منهج البحث.

▪️بحث الأصول بتاريخ ٢٠-٦-١٤٤٦ هـ

🔽 قناتنا على التيلغرام 🔽
https://t.me/f_hawzweya

💠 فوائد حوزوية 💠

هل كثرة رواية الأجلاء عن راوٍ أمارة على وثاقته ( ٢ )

▪️آية الله الشيخ محمد هادي آل الشيخ راضي (دامت بركاته):

أمّا [ محمد بن خالد ] الطيالسي فهو وإن لم ينصّوا على وثاقته إلا أنّ رواية الأجلاّء عنه كثيراً مثل محمد بن علي بن محبوب، وحميد بن زياد - الذي روى عنه أصولاً كثيرة كما ذكره الشيخ في رجاله - وسعد بن عبدالله الأشعري، وعلي بن إبراهيم القمي، ومعاوية بن حكيم، وعلي بن الحسن بن فضّال يكفي في إثبات ذلك.

▪️كتاب الصوم - الجزء الثالث - ص ٢٠٢.

🔽 قناتنا على التيلغرام 🔽
https://t.me/f_hawzweya

? فوائد حوزوية ?

هل كثرة رواية الأجلاء عن راوٍ أمارة على وثاقته ( ١ )

▪️آية الله السيد منير الخباز (دامت بركاته):

[ وقد وثق عبدالله بن محمد الملقّب بـ(بنان) ] بعض السادة الأعلام (مدّ ظله) في قم المقدسة، بطريق رواية بعض الأجلاء عنه بكثرة، فقد روى عنه محمد بن يحيى العطار أكثر من مائتي رواية، وروى عنه أيضاً محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران فمن خلال رواية بعض الأجلاء عنه يصار إلى توثيقه.

ولكن سبق غير مرة أنّ رواية بعض الأجلاء في حدّ ذاتها ليست شاهداً على التوثيق ما لم تكن رواية عنه فيما تفرد بنقله من الأحكام الالزامية، حيث يكشف ذلك عن نحو اعتمادٍ عليه وركونٍ له، وأمّا مجرد كثرة رواية الأجلاء عنه ولو في الأحكام الندبية أو الأخلاقية التي يتسامح فيها، أو رووا عنه في الأحكام الالزامية مما لم يتفرد بنقله فليس كاشفاً عن التوثيق والركون إليه.

▪️بحث الفقه: كتاب الإجارة بتاريخ ١٢-٣-١٤٤٦هـ

? قناتنا على التيلغرام ?
https://t.me/f_hawzweya

? فوائد حوزوية ?

التفريق بين التبادر والانصراف بلحاظ المعنى الاصطلاحيّ

▪️آية الله الشيخ معين دقيق العاملي (دامت بركاته):

إن الفرق بينهما [ أي التبادر والانصراف ] يقع في جهتين:

الأولى: فيما يُعَيّن بهما، فالتبادر يعيّن لنا الدلالة التصوّريّة على القول بعلاميّته. والانصراف يعيّن المراد الجدّيّ.

الثانية: في مجال كُلّ واحدٍ منهما، فالانسباق الانصرافيّ مجاله ما لو كان هناك لفظٌ واضح المعنى في حدّ ذاته، ولكنّ البحث يقع في أنَّ الانسباق إلى الحصّة أو عن الحصّة هل يوجب تقييده وتخصيصه، وهذا بخلاف الانسباق التبادريّ؛ فإنّه يراد به الوصول إلى المعنى من خلال علاميّة هذا الانسباق على الوضع.

وعليه، فالانسباق التبادريّ إلى حصّةٍ يكون موجباً لتقييد المعنى الموضوع له اللفظ من أوّل الأمر على طريقة (ضيِّق فمَ الرّكيّة)، والانسباق الانصرافيّ إلى الحصّة يرجع إلى تضييق المعنى المراد بعد أنْ كان اللفظ موضوعاً لما هو أوسع.

▪️دراسات أصولية في قواعد استنباطية مهملة ونافعة - ص ١٦٠.

? قناتنا على التيلغرام ?
https://t.me/f_hawzweya

? فوائد حوزوية ?

الكلام في عدة الشيخ الكليني (قدس سره)

▪️آية الله الشيخ محمد باقر الايرواني (دامت بركاته):

إنَّ العدَّة أقلّهم ثلاثة، ولا يحتمل اجتماع ثلاثة من مشايخ الكليني المعروفين على الكذب، بل الطابع العام عليهم هو الوثاقة.

▪️بحث الفقه بتاريخ ٢-٤-١٤٤٦ هـ

? قناتنا على التيلغرام ?
https://t.me/f_hawzweya