ℹ️ NOUVEAU COURS

📗 At-Tawhīd, la signification des deux attestations, et le jugement du suivi du Prophète ﷺ
du Chaykh Muhammad Sālih Al-'Uthaymīn - qu'Allah lui fasse Miséricorde -

🎙️par le frère 'Alī Abū Zayd

📆 Le Vendredi

🕛 20h30 Fr

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Celui qui n'a pas le pouvoir, il lui incombe de changer cela avec sa langue, son stylo ainsi que ses doigts, et je ne pense pas qu'un savant ou un étudiant en science va contredire cela (ce qui vient d'être dit).

Et je crois que ces étudiants que j'ai décrits, s'ils se taisent et ne changent pas ces choses répréhensibles, ils rentrent dans la parole d'Allāh où Il dit :

{Les mécréants parmi les fils d’Israël ont été maudits par David et Jésus, fils de Marie, pour leur désobéissance et leur transgression. Ils ne s’interdisaient pas mutuellement le mal qu’ils commettaient. [Par Allāh !] Comme est mauvais ce qu’ils faisaient !} (5:78-79) »

📚Bayān Mā fī Nasīha Ibrāhīm Ar-Ruhayli Min Al-Khalli Wal-Ikhlāl p.49-50

Oui, c'est une très bonne chose qu'une réfutation provienne d'un savant enraciné dans la science, car cela sera plus à même d'être acceptée par les gens, mais de là à mettre cela comme une condition pour chaque réfutation, même dans des pays où il n'y a pas de savants, non ! Et mille fois non ! Car ceci sera une cause de la propagation du mal dans plusieurs pays.

🪶Muhammad Wora

https://t.me/AtTayfaMansoura

Les mises en garde sont-elles uniquement réservées aux savants ?

Parmi les méthodologies de certaines personnes, il y a le fait de mettre beaucoup de conditions pour celui qui veut faire une réfutation.

Ce sont les gens des passions qui se réjouissent de ces conditions, ils mettent plein de conditions sans mentionner l'obligation de refuter le faux. En plus de cela, la plupart de ces conditions ne reposent sur aucune preuve.

Le docteur Ibrāhīm Ar-Ruhaylī – qu'Allāh le guide – dans son conseil aux jeunes, lorsqu'il a parlé du fait de refuter celui qui contredit le Coran et la Sunna, il a cité plusieurs conditions sans citer de preuves.

Parmi les conditions qu'il a citées et que beaucoup citent aujourd'hui, il y a le fait que la réfutation provienne d'un savant enraciné dans la science sans compter les autres conditions qu'il a mentionnées.

Le Cheikh Rabī' Ibn Hādī Al-Madkhalī dans sa réfutation au docteur Ibrāhīm Ar-Ruhaylī dit ceci :

« C'est une bonne chose que la réfutation provienne d'un savant enraciné dans la science et qui a ces caractéristiques que tu as citées, mais remplir toutes ces caracteristiques n'est pas une obligation pour chaque réfutation, et il n'est pas obligatoire de remplir ces caractéristiques pour chaque réfutation.

Si nous conditionnons cela pour chaque personne qui doit réfuter et pour chaque réfutation, le mal va envahir la communauté et s'emparer de toute la communauté à l'exception de rares personnes.

Ce qui renforce le fait qu'il n'est pas nécessaire de remplir ces conditions, c'est que tu ne trouveras pas dans la plupart des pays islamiques des savants Salafī enracinés dans la science.

Il y a par contre des étudiants en science, malgré cela, Allāh a fait profiter des gens à travers eux par la propagation du tawhīd, la réfutation du polythéisme, des innovations et des superstitions.

Je demande au docteur Ibrahim, s'il y a un pays ou des pays où les innovations et les choses répréhensibles se répandent et qu'il n'y a pas un savant enraciné dans la science, où il n'y a pas des savants enracinés dans la science qui remplissent ces conditions, mais il y a des étudiants en science qui ont lu "Usūl Ath-Thalāthah", "Kachf Ach-Chubhāt", "Kitāb at-Tawhīd" de l'Imām Muhammad Ibn ʿAbd il-Wahhāb et les livres "Al-Wāsitiyyah " et "Al-Hamawiyyah " de Cheikh Al-Islām Ibn Taymiyyah, "ʿUmdatu l-Ahkām" de l'Imām ʿAbd Al-Ghanī Al-Maqdisī ou "Bulūgh Al-Marām" d'Al-Hāfidh Ibn Hajar, s'il y a dans leur pays les innovations, le reniement des attributs d'Allāh, l'innovation sur le Qadar, l'innovation qu'est l'Irjāʾ, les innovations qui sont du chirk concernant les tombes et bien d'autres parmi les innovations et la consommation d'alcool prolifère, il y a des femmes dépravées, est-il obligatoire qu'ils (ces étudiants en science) réprimandent ces choses répréhensibles en fonction de leur science ou il est obligatoire pour eux de se taire parce qu'ils ne font pas partie des savants enracinés dans la science etc...?

Je crois que le docteur Ibrāhīm répondra qu'il est obligatoire à ces étudiants de réprimander ces choses répréhensibles et de changer cela en fonction de leur science et de leur capacité ceci en suivant la parole d'Allāh :

{Qu’un groupe d’entre vous appelle au bien, ordonne ce qui est approuvé [par la Loi], et interdise ce qui est réprouvé ; et ce sont eux qui réussissent.} (3:104)

Et conformément à l'ordre du Messager d'Allāh ﷺ où il dit :

« Celui parmi vous qui voit un mal, qu'il le change avec sa main, s'il ne peut pas, alors qu'il le fasse avec sa langue, s'il ne peut pas, qu'il le fasse avec son cœur, ceci est le plus bas degré de la foi. »

📚Muslim n°49

Celui parmi eux qui a le pouvoir, il lui incombe de changer avec ses mains et sa langue.

إنا لله وإنا إليه راجعون!

Certes, nous appartenons à Allah et c'est assurément vers Lui que nous retournerons !

Le noble savant, le cheikh, 'Ali Nâsir al-Faqîhî est décédé aujourdhui, lui qui était spécialisé dans le dogme authentique ('aqîda) et enseignait dans la mosquée du Prophète ﷺ à Médine.

Qu'Allah lui fasse miséricorde et le fasse entrer aux plus hauts degrés du Paradis !

Sūleymân Bébel.

✍️ CLARIFICATION

« مَن كَثُرَتْ هُمُومُهُ وَغُمُومُهُ فَلْيُكْثِرْ مِن : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه »

« Celui dont les soucis et les angoisses deviennent nombreux, qu’il multiplie [la parole] : Lâ hawla wa lâ qouwwata illâ biLlâh. »

On nous avait envoyé ce hadith afin de le traduire et de le publier. Sur le texte en arabe qu’on nous avait envoyé, il était mentionné que ce hadith se trouvait dans « As-Silsila As-Sahîha » de l'imam Al-Albânî, qu’Allah lui fasse miséricorde.

Nous avions donc indiqué la même source, mais sans vérifier dans ce livre si le hadith s’y trouvait réellement. Cela a été une erreur de notre part, car le hadith ne s’y trouve pas, comme un frère nous l’a fait remarquer.

On retrouve ce hadith dans le livre « Zâd Al-Ma’âd » de l'imam Ibn Al-Qayyim (4/183), mais la chaîne de transmission du hadith n’y est pas mentionnée. Nous avions entendu l’érudit Sâlih al-Fawzân, qu’Allah le préserve, commenter ce hadith sans mentionner qu’il était faible ou autre, donc nous pensions que ce dernier était authentique (youtu.be/o1sIQpqDbUE).

Mais après avoir effectué plusieurs recherches, nous n'avons trouvé ce texte dans aucun livre de hadith.

Par précaution, et afin de corriger l'erreur de source citée, nous avons décidé de supprimer l'image en question et nous demandons aux frères et sœurs de faire de même.

Qu’Allah nous pardonne pour nos manquements !

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☑ t.me/MashaykhKSA