إن شاء الله

ننقل لكم محاضرة شيخنا القاضي زين العابدين بعد قليل

#محاضرة علمية ..

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه والتابعين .

انطلاقاً من قول الله سبحانه وتعالى (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
وحرصاً على نشر العلم وازدهاره في بلدتنا الحبيبة .

#نبشّركم بمحاضرة علمية يلقيها علينا الشيخ القاضي الفقيه زين العابدين ابن حسين عبد الله الدمشقي الشيباني الحنبلي حفظه الله

عنوان المحاضرة : فضلُ علم الحديث وشرفُ حَمَلَتِه .

المكان : في مسجد الروضة في مدينة معضمية الشام

التوقيت : بين المغرب والعشاء ، في يوم غد الخميس ١٥ رجب لعام ١٤٤٦ ه
الموافق : ١٥ / ١ / ٢٠٢٥ م

والله ولي الأمر والتوفيق .

#احرصوا على مجالس العلم وشمروا سواعدكم وتوكلوا على الله

#هدية رقم /١٩/

#ترجمة الشيخ محمد حسين أبو زيد .

ولد الشيح محمد حسين أبو زيد عام 1836م في بلدة الرحيبة لأسرة تعمل بالزراعة، وتلقى تعليمه في كتاتيب البلدة، وكان مميزاً على أقرانه بحيائه وعزلته وحبه الشديد للعلم وتعلقه به، ولما بلغ التاسعة عشرة من عمره سافر إلى مصر لطلب العلم، وأقام ثلاثة عشر عاماً يدرس على علماء الأزهر الشريف، وينهل من العلوم الشرعية واللغوية وحصل على شهادة عامة في التدريس والفتوى تحمل خمسةً وعشرين ختماً من علماء الأزهر.
وفي عام 1868م عاد إلى الرحيبة، حيث بنى جامع الجب المعروف حالياً باسم (جامع زيد بن حارثة).
وأشاد على سطحه غرفاً لطلب العلم، ورتَّبَ لها أرزاقاً من أوقاف الجامع، وقد تولى تدريس العلوم الشرعية واللغوية فيها حتى وفاته عام 1934م.
وكان الشيخ أبو زيد _رحمه الله- مثال العالم العامل، اتصف بالجرأة والحدة ومحاربة البدع والعادات الاجتماعية السيئة وإليه يعود الفضل في نشر العلم في ربوع القلمون، حيث فتح آفاقاً جديدة أمام طلبة العلم بعد سيادة عصور الظلام مدة طويلة، فقد كان من أوائل المتنورين الذين نقلوا العلم من الأزهر الشريف وأرسى قواعد التعليم الصحيح وكان له تلاميذ نجباء وقد أثمر جهده على يد تلميذه البار محمد زَنُّوب الذي كان شمساً للمعارف من بعده.
لازم الشيخُ محمد زَنُّوب شيخَهُ الشيخَ محمد أبو زيد فترة طويلة من الزمن حتى أصبح زميلاً له وتلميذاً في وقت واحد، وقد منحه إجازة بقراءة الدرس من كل علم نقلي أو عقلي كما تلقى ذلك عن مشايخه.
وكان مما ورد في إجازته من الأزهر والتي تواقيع لـ25 عالماً من علماء الأزهر يجيزونه بمختلف العلوم الشرعية ويثنون عليه ثناءً واسعا  الإجازة:
(..... وكان ممن هاجر لمصرنا وعكف على اقتطاف ثمرات الفنون العلمية  من رياض درسنا وحضر في أزهرنا الكتب المختصرة والمطولة حتى بلغ مراده في هذا الشان واستكمل، الناضر المعروف، والنقادة الموصوف، العلم الشهير الأوحد، والجهبذ الكبير الأمجد، أجل فضلاء الدهر، وأمثل علماء العصر، الفهامة الحازم العلامة الناثر، ولدنا وقرة عيننا الشيخ محمد أبو زيد الرحيباني الدمشقي ابن حسين ابن أبي زيد ولما عادت على هذا الماجد عوائد فوائد أزهرنا وتحلى بأنضر حلة من محاسن مصرنا، وحنت له الأوطان، وطلبه الأهل والإخوان، ولَّى وأجاب، وحَنَّ لِلِّقا والاقتراب، بعد أن ركب في مدته الطويلة بأزهرنا جيادَ فكرٍ لا تسبق، واستعمل في تحصيله عواليَ همم لا تُلحق، حتى أدرك في العلوم والفضائل غاية وقفت دونها همم المحصلين، ودقة قصرت عنها أنظار المحققين، استجازنا في الفنون العلمية ومروياتنا السنية فأجبناه وبذلك كله مع كل ما يجوز لنا رواية ودراية، أجزناه إجازة عامة في التدريس والفتوى، ونوصيه بتقوى الله في السر والنجوى، أجرى الله على يده نفع العباد، ورفع به كلمة الحق والسداد، ونرجو أن لا ينسانا من ذخر الدعوات في أماكن الإجابات).

#ملحق فيه صورة الإجازة التي نالها الشيخ محمد حسين أبو زيد من مشايخ الأزهر وفيها ٢٥ توقيع وختم .

منهم الشيخ يوسف الحنبلي وهو يروي عن حسن الشطي وغير ذلك .

أفادني بها شيخنا الأستاذ المهندس مضر سويدان حفظه الله .

#كاتبه مصعب بن مصطفى حيدر الدمشقي غفر الله له .

https://www.youtube.com/live/2e8NdzBelko?si=CcA_H7ATgxZH_ZKK

https://www.youtube.com/live/efSXu6K8Trg?si=LZd5ES0NGKKqB7Us

إسناد الأربعين النووية.pdf

#فائدة

قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا سَبَقَ إلا في نصلٍ أو خُفٍ أو حافر ))

قَوْلُهُ: (لَا سَبَقَ): السبق هو العوض أو الجائزة، قال الخطابي: السبَق بفتح الباء هو ما يجعل للسابق على سبقه من جعل أو نوال، أما السبق بسكون الباء فهو مصدر سبقت الرجل أسبقه سبقاً، والرواية الصحيحة في هذا الحديث السبَق مفتوحة الباء [تفسير سنن أبي داود (معالم السنن) لأبي سليمان الخطابي2/ 1].

لفظ الحنفية والأحناف
الصحيح هو الحنفية وهو الذي درج عند متقدميهم
وهو من حنيفة، كبجلي من بجيلة، فحذفت الياء وتاء التأنيث، ثم زيدت التاء للجمع.
والقياس أن يقال حَنيفي كعَقيلي لكنهما مما استثني كثَقيف وبَجيلة فيقال ثَقفي وبَجلي.

وأما الأحناف فجمع حنيف، وجمع حنيف أيضا حُنفاء وهو الذي جاء في القرءان والسنة.
فيقال شُرفاء وأشراف من شريف.
فلا يستقيم الأحناف من حنيفة إلا بإسقاط التأنيث تجوزاً، وإنما جمع حنيفة حنيفات وحنائف.

وأحنف ليس جمعه أحناف بل حُنْف كعُرج من أعرج.

والله تعالى أعلم.

إشباع المجزوم المعتل الآخر لغة من لغات العرب وبعض العلماء استدل عليه بما جاء في القراءة المتواترة:
{ إِنَّهُۥ مَن يَتّقِي وَيَصۡبِرۡ }.

الطَّرْخُون هو نبات تستخدم أوراقه لإعطاء النكهة للحوم بعض الاكلات، والخضراوات والصلصة، ومحسنات الطعم والخل وزيت الطعام. والموطن الأصلي لهذا النبات جنوب أوروبا. ونبات

الطَّرْخُون من نباتات الشجيرات الكثيفة ذات الأوراق الملساء الرفيعة. وينمو إلى ارتفاع يقارب الـ 150سم في الأماكن الدافئة الجافة

الطرخون ونسميه نحن الطرخوم .

طيب جداااا مع الزيتون الأسود وخاصة المعطون .

جربوه ☺️