1. Cahiliye Sistemleri

@Kitapdf

Hiç örtülü bir kadının sokaklarda çıplak gezen bir kadına saldırdığına şahit olmuş değilim. Siz şahit oldunuz mu bilmem ama eğer böyle bir şey olsa yer yerinden oynardı! Oynamadığına göre böyle bir şey yaşanmadı demektir.

Daha önce dediğimiz gibi çıplaklık ilkel, saldırgan, medeniyetsiz toplulukların insan yiyen kabilelerin yaşam biçimidir.

Dolayısıyla çıplak dolaşanların çokça örtülü kadınlara saldırdıklarına şahit olmaktayız. Biz buna şaşırmıyoruz çünkü bu kendilerinde var olan ilkelliğin, yabanılığın, yamyamlığın getirisidir. Kısacası karakterlerinde bu sayılanlar vb. bir takım vahşi özelikler mevcut.

Yamyamlardan aklı selim hareket etmeleri beklenmez.

Özgürlük naraları atanların durumu budur.

Asıl özgürlük İslam’da dır. Bunu ancak fıtratı temiz olanlar anlar.

@Hicab1

Güneş doğunca, artık gündüzün varlığı için delil getirmeye ihtiyaç kalmaz. Hak açıkça ortaya çıkıp netlik kazandı mı, artık onun ötesinde sapıklıktan başka bir şey yoktur.

@akidetulmuslim

1. Sen de ezberleyebilirsin

@Kitapdf

Övülmüş bu nesillerin üzerinde bulundukları dini din edinmeyen helak olmuştur.

Bu nesiller bizim için sonradan gelenleri test ettiğimiz kıstasımızdır.

Her kim bu nesillere muhalefet ederse (isterse allame olsun) onun sözünün bir değeri yoktur.

Doğru yol üzere olup olmadığınızı öğrenmek isterseniz inancınızı övülmüş olan bu nesillere arz edin. Uyuyorsa hamd edin uymuyorsa tevbe edin.

Yüce Allah, Sahabeye, Tabiine ve Tebei Tabiine rahmet etsin. Ve beni de onlarla haşretsin. Amin.

@Kitapdf

1. İmam Muslim - Sahabenin Fazileti, Onlardan sonra gelenlerin, Sonra Onlardan Sonra Gelenlerin Faziletleri

@Kitapdf

Devlet yönetimi Allah'ın kanunlarını esas alıyorsa o devlet bizimdir. Demokratik, laik vb beşeri yasaları esas aliyorsa o devlet bizden değildir bizde onlardan değiliz.

Bir toprak parçasıda Allah'ın kanunları hüküm sürüyorsa velev ki biz orada doğmuş olmasak bile orası bizim vatanımızdır. Aksine beşeri sitemlerin hakim olduğu topraklar velev ki biz orada doğmus olsakta biz ondan değiliz o da bizde değildir.

Allah'ın kanunları uğruna savaşan, Allah'ın hükmünü hakim kilmak için savaşanlar Allah'ın askerleridir ve öldüklerinde inşaAllah şehittirler. Bu askerler bizdendir bizde onlardanız.

Aksine beşeri kanunlar uğruna savaşan, Allah'ın dini dışında demokrasi, laiklik gibi dinleri hakim kılmak, korumak için savaşanlar ve bu uğurda ölenler şeytanın yolunda ölmüşlerdir. Şehit olmadikları gibi ebedi Cehennemi haketmişlerdir. Ne biz onlardanız ne de onlar bizdendir.

Bu yazılanlara karşı çıkan kim olursa olsun velev ki anne babamız olsun! Biz onlardan değiliz onlarda bizden değillerdir.

Nuh Rabbine seslendi: "Rabbim! Oğlum benim ailemdendi. Doğrusu Senin vadin haktır. Sen hükmedenlerin en iyi hükmedenisin" dedi. (Hicr 45)

Allah buyurdu ki: “Ey Nûh! O senin ailenden değildir. Çünkü onun yaptığı iyi olmayan bir iştir. Sakın hakkında bilgi sahibi olmadığın bir şeyi benden isteme! Ben cahillerden olmayasın diye sana öğüt veriyorum.” (Hicr 46)

@Kitapdf

1. İmam Acurri - Zemm'ul Livat - Eşcinselliğin İslamdaki Hükmü

@Kitapdf

1. Muhammed b. Abdulvehhab - Cahiliye Toplumunun Özelikleri

@Kitapdf

Ahmed b. Ali el Makrizi (hicri 760 yılları arasında doğmuştur) şöyle demitşir:

Ümmetlerin bütün şirkleri iki nevidir. Uluhiyette şirk ve rububiyyette şirk.

Uluhiyette ve ibadette şirk, şirk ehlinde çoğunlukta olup, o şirki putlara, meleklere, cinlere, ölü ve diri şeyhlere ve salihlere ibadet etmektir. Bu müşrikler şöyle derler:

“Bizi Allah’a yaklaştırsınlar diye bunlara ibadet ediyoruz.” (Zümer 3)

Yani; O ilahlar, Allah katında bize şefaat ederler, onlar Allah’a yakınlıkları sebebi ile bizi Allah’a ulaştırırlar. Allah’ın onlara (ilahlara, salihlere) ikramı, yakınlık ve keramettir. Nitekim bu, dünyada meydana gelen kerametten bilinmektedir. (Zulfa) Melik’in yardımcılarına, yakınlarına, hususi maiyetindekilere hizmet edenlere yakınlıktır.

Başından sonuna bütün İlahi kitaplar, bu mezhebi (dini) iptal eder, reddeder, ehlini ayıplar, onların Allah’ın düşmanları olduklarına hükmeder. Başından sonuna bütün Rasuller bunun üzerine ittifak etmişlerdir. Allah ümmetleri ancak bu şirk sebebiyle helak etmiştir.

Kur’an’ı Kerim, hatta Allah katından indirilmiş bütün kitaplar, bu şirk koşanları reddetmek hususunda oldukça açıktır. Nitekim Allah Subhanehu ve Teala şöyle buyurmuştur:

“Ancak Sana ibadet ederiz.” (Fatiha 5)

Bu ayet muhabbet ve uluhiyet şirkini nefyeder (iptal eder) Yine buyurmuştur ki:

“Ve yalnız Senden yardım dileriz.” (Fatiha 5)

Bu ayet yaratış ve rububiyyette şirki nefyeder.

Bu ayetler ibadette alemlerin Rabbinin Tevhidini tecridini (yalnız kabul edilmesini) içerir. Buna göre, O’ndan başkasını ne fiillerinde ne lafızlarında ve ne de iradelerinde O’na şirk koşmak caiz olur.

O’na fiilerinde şirk koşma, Allah Subhanehu ve Teala’dan başkasına secde etmek, Beyti Haramı’ndan başkasını tavaf etmek, O’ndan başkasına kulluk ve boyun eğmek için başı tıraş etmek. Allah Teala’nın Arz’daki yemini (sağ el) olan Haceru’l Esved’ten başka taşları veya kabirleri öpmek, onları selamlamak ve secde etmek gibidir.

?Makrizi Tecridu’t Tevhid’i Mufid

@Kitapdf