?️ تحرير المقام في البحث في حكم من لم يحكم بما أنزل الله ?️**

?فضيلة الشيخ العلامة
محمد الأمين الجكني الشنقيطي
• قدس الله روحه •

(وَاعْلَمْ أَنَّ تَحْرِيرَ الْمَقَامِ فِي هَذَا الْبَحْثِ أَنَّ الْكُفْرَ، وَالظُّلْمَ، وَالْفِسْقَ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا رُبَّمَا أُطْلِقَ فِي الشَّرْعِ مُرَادًا بِهِ الْمَعْصِيَةُ تَارَةً، وَالْكُفْرَ الْمُخْرِجَ مِنَ الْمِلَّةِ أُخْرَى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ، مُعَارَضَةً لِلرُّسُلِ وَإِبْطَالًا لِأَحْكَامِ اللَّهِ، فَظُلْمُهُ وَفِسْقُهُ وَكُفْرُهُ كُلُّهَا كُفْرٌ مُخْرِجٌ عَنِ الْمِلَّةِ، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مُعْتَقِدًا أَنَّهُ مُرْتَكِبٌ حَرَامًا فَاعِلٌ قَبِيحًا فَكُفْرُهُ وَظُلْمُهُ وَفِسْقُهُ غَيْرُ مُخْرِجٍ عَنِ الْمِلَّةِ، وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّ ظَاهِرَ الْقُرْآنِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأُولَى فِي الْمُسْلِمِينَ، وَالثَّانِيَةَ فِي الْيَهُودِ، وَالثَّالِثَةَ فِي النَّصَارَى، وَالْعِبْرَةُ بِعُمُومِ الْأَلْفَاظِ لَا بِخُصُوصِ الْأَسْبَابِ، وَتَحْقِيقُ أَحْكَامِ الْكُلِّ هُوَ مَا رَأَيْتَ، وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى.)

(أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - ط الفكر ١/‏٤٠٨ —)**

┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈
https://t.me/drrsounya

[صفاتُ مَن ينصرُهم اللهُ]

- قال تعالى: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ﴾ الآية.

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله-: ذَكَرَ اللَّهُ -جَلَّ وعَلا- في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ المُؤْمِنِينَ، إنْ نَصَرُوا رَبَّهم، نَصَرَهم عَلى أعْدائِهِمْ، وثَبَّتَ أقْدامَهم، أيْ عَصَمَهم مِنَ الفِرارِ والهَزِيمَةِ.

وَقَدْ أوْضَحَ هَذا المَعْنى في آياتٍ كَثِيرَةٍ، وبَيَّنَ في بَعْضِها صِفاتِ الَّذِينَ وعَدَهم بِهَذا النَّصْرِ

• كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنْصُرُهُ إنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [الحج: ٤٠]، ثُمَّ بَيَّنَ صِفاتِ المَوْعُودِينَ بِهَذا النَّصْرِ في قَوْلِهِ تَعالى بَعْدَهُ: ﴿الَّذِينَ إنْ مَكَّنّاهم في الأرْضِ أقامُوا الصَّلاةَ وآتَوُا الزَّكاةَ وأمَرُوا بِالمَعْرُوفِ ونَهَوْا عَنِ المُنْكَرِ ولِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمُورِ﴾ [الحج: ٤١]،

• وكَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ المُؤْمِنِينَ﴾ [الروم: ٤٧]،

• وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا والَّذِينَ آمَنُوا في الحَياةِ الدُّنْيا﴾ [غافر: ٥١]،

• وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنا المُرْسَلِينَ﴾ ﴿إنَّهم لَهُمُ المَنصُورُونَ﴾ ﴿وَإنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الغالِبُونَ﴾ [الصافات: ١٧١ - ١٧٣]،إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ.

• وَقَوْلُهُ تَعالى في بَيانِ صِفاتِ مَن وعَدَهم بِالنَّصْرِ في الآياتِ المَذْكُورَةِ: ﴿الَّذِينَ إنْ مَكَّنّاهم في الأرْضِ أقامُوا الصَّلاةَ وآتَوُا الزَّكاةَ وأمَرُوا بِالمَعْرُوفِ﴾ [الحج: ٤١] يَدُلُّ عَلى أنَّ الَّذِينَ لا يُقِيمُونَ الصَّلاةَ، ولا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ، ولا يَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ، ولا يَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ، لَيْسَ لَهم وعْدٌ مِنَ اللَّهِ بِالنَّصْرِ البَتَّةَ.

فَمَثَلُهم كَمَثَلِ الأجِيرِ الَّذِي لَمْ يَعْمَلْ لِمُسْتَأْجِرِهِ شَيْئًا، ثُمَّ جاءَهُ يَطْلُبُ مِنهُ الأُجْرَةَ.

• فالَّذِينَ يَرْتَكِبُونَ جَمِيعَ المَعاصِي مِمَّنْ يَتَسَمَّوْنَ بِاسْمِ المُسْلِمِينَ، ثُمَّ يَقُولُونَ: إنَّ اللَّهَ سَيَنْصُرُنا - مَغْرُرُونَ؛ لِأنَّهم لَيْسُوا مِن حِزْبِ اللَّهِ المَوْعُودِينَ بِنَصْرِهِ كَما لا يَخْفى.

• وَمَعْنى نَصْرِ المُؤْمِنِينَ لِلَّهِ - نَصْرُهم لِدِينِهِ ولِكِتابِهِ، وسَعْيُهم وجِهادُهم في أنْ تَكُونَ كَلِمَتُهُ هي العُلْيا، وأنْ تُقامَ حُدُودُهُ في أرْضِهِ، وتُمْتَثَلَ أوامِرُهُ وتُجْتَنَبَ نَواهِيهِ، ويُحْكَمَ في عِبادِهِ بِما أنْزَلَ عَلى رَسُولِهِ - ﷺ.

? أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن.

.         □ قال العلامة:
#محمد_الأمين_الشنقيطي  رحمه الله:

?قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إنَّ السَّمْعَ والبَصَرَ والفُؤادَ كُلُّ أُولَئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾

نَهى جَلَّ وعَلا في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ عَنِ اتِّباعِ الإنْسانِ ما لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ، ويَشْمَلُ ذَلِكَ قَوْلَهُ: رَأيْتُ، ولَمْ يَرَ. وسَمِعْتُ، ولَمْ يَسْمَعْ، وعَلِمْتُ، ولَمْ يَعْلَمْ. ويَدْخُلُ فِيهِ كُلُّ قَوْلٍ بِلا عِلْمٍ، وأنْ يَعْمَلَ الإنْسانُ بِما لا يَعْلَمُ،

(?#أضواء_البيان  تفسير ٦٨٢/٣)

َ
     |[ من أسباب البركة في الوقت ]|

✍? ‏قال الضياء  المقدسي رحمه الله تعالى :
‏
أوصاني العماد المقدسي، فقال: أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسّر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ.

قال : فرأيت ذلك وجربته كثيراً، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي.

?"ذيل طبقات الحنابلة" ( ٢٠٥/٣ ).

✍? قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالىٰ :

هذا الكتاب مبارك، أي: كثير البركات والخيرات، فمن تعلمه وعمل به غمرته الخيرات في الدنيا والآخرة؛ لأن ما سماه الله مباركاً فهو كثير البركات والخيرات قطعا.

۞ وكان بعض علماء التفسير يقول:

اشتغلنا بالقرآن؛ فغمَرتنا البركات والخيرات في الدنيا، تصديقا لقوله: ﴿ كِتابٌ أَنزَلناهُ مُبارَكٌ ﴾.

?"العذب النمير "(٧/١).

⬆️?⬆️
#كتب
? #أضواء_البيان_في_إضاح_القرآن_بالقرآن 1⃣

?#المجلد : الأول:
-الـفـاتـحــة ـــــ النـســـاء-

?تأليف؛ الشيخ العلامة:
محمد الأمين بن المختار الشنقيطي -رحمه الله تعالى

•┈┈•◉◈??◉◈•┈┈•
.

?# من نوادر _ودرر المحاضرات_

"عقيدة أهل السنة في الأسماء والصفات "

للإمام العلامة المفسر محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي الملقب "آبه ول اخطور" رحمه الله

?  قناة درر سنية شنقيطية -التلغرام-:
?https://t.me/drrsounya

?قال تَعَالَى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [2 \ 185] ،

فَجَمِيعُ الشُّهُورِ مِنْ حَيْثُ الْزَمْنُ سَوَاءٌ، وَلَكِنْ بِمُنَاسَبَةِ بَدْءِ نُزُولِ الْقُرْآنِ فِي هَذَا الشَّهْرِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَحَلًّا لِلصَّوْمِ، وَأَكْرَمَ فِيهِ الْأُمَّةَ كُلَّهَا بَلِ الْعَالَمَ كُلَّهُ، فَتَتَزَيَّنُ فِيهِ الْجَنَّةُ وَتُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، وَتَتَضَاعَفُ فِيهِ الْأَعْمَالُ.

وَكَذَلِكَ اللَّيْلَةُ مِنْهُ الَّتِي كَانَ فِيهَا الْبَدْءُ اخْتَصَّهَا تَعَالَى عَنْ بَقِيَّةِ لَيَالِي الشَّهْرِ، وَهِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ جَعَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى خَيْرًا مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِأَنَّهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [97 \ 1] السُّورَةَ بِتَمَامِهَا.

*?  [ #الأضواء للشنقيطي  ٣٨٢/٨ ]  ?*
http://t.me/Al_Shanqiti

‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‌‏༄༅‏༄༅‌‏༄༅‏

﴿ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ ﴾
‏

• - قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وَقَدْ بَيَّنَ جَلَّ وَعَلَا أَنَّهُ بَيَّنَ هَذَا الْقُرْآنَ لِنَبِيِّهِ لِيَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ ، أَيْ مَهَلٍ وَتُؤَدَةٍ وَتَثَبُّتٍ ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْرَأَ إِلَّا كَذَلِكَ ، وَقَدْ أَمَرَ تَعَالَى بِمَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا .

?【 أضواء البيان (١٨٨/٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════

تفسير قوله تعالى: (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم)

- مستل من كتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن

للعلامة محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله-.