قصة كتابة كتاب
"الإِفْصَاحِ عَنْ مَعَانِي الصِّحَاحِ" للوزير ابن هبيرة الحنبلي
قال ابن رجب -رحمه الله- :

قُلتُ:
صَنَّفَ الوَزِيْرُ أَبُو المُظَفَّرِ كِتَابَ "الإِفْصَاحِ عَنْ مَعَانِي الصِّحَاحِ" فِي عِدَّةِ مُجَلَّدَاتٍ، وَهُوَ شَرْحُ صَحِيْحَيْ البُخَارِي وَمُسْلِمٍ،
وَلَمَّا بَلَغَ فِيْهِ إِلَى حَدِيْثِ:
"مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ" شَرَحَ الحَدِيْثَ،
وَتَكَلَّمَ عَلَى مَعْنَى الفِقْهِ،
وَآلَ بهِ الكَلَامُ إِلَى أَنْ ذَكَرَ مَسَائِلَ الفِقْهِ المُتَّفَقِ عَلَيْهَا، وَالمُخْتَلَفِ فِيْهَا بَيْنَ الأَئِمَّةِ الأَرْبَعَةِ المَشْهُوْرِينَ،
وَقَدْ أَفْرَدَهُ النَّاسُ مِنَ الكِتَابِ، وَجَعَلُوهُ مُجَلَّدَةً مُفَرَدَةً، وَسمَّوْهُ بِكِتَابِ "الإِفْصَاحِ" وَهُوَ قِطْعَةٌ مِنْهُ،

وَهَذَا الكِتَابُ صَنَّفَهُ فِي وِلَايَتِهِ الوِزَارَةَ، وَاعْتَنَى بِهِ وَجَمَعَ عَلَيْهِ أَئِمَّةَ المَذَاهِبِ، وَأَوْفَدَهُمْ مِنَ البُلدَانِ إِلَيْهِ لأَجْلِهِ،
بِحَيْثُ إِنَّهُ أَنْفَقَ عَلى ذلِكَ مَائَةَ أَلْفَ دِيْنَارٍ، وَثَلَاثَةَ عَشَرَ أَلْفَ دِيْنَارٍ، وَحَدَّثَ بِهِ، وَاجْتَمَعَ الخَلْقُ العَظِيْمُ لِسَمَاعِهِ عَلَيْهِ. وَكَتَبَ بِهِ نُسْخَةً لِخِزَانَةِ المُسْتَنْجِدِ، وَبَعَثَ مُلُوْكُ الأَطْرَافِ وَوُزَرَاؤُهَا وَعُلَمَاؤُهَا، وَاسْتَنْسَخُوا لَهُمْ بِهِ نُسَخًا، وَنَقَلُوْهَا إِلَيْهِمْ، حَتَّى السُّلْطَانِ نُوْرِ الدِّيْنِ الشَّهِيْدِ، وَاشْتَغَلَ بِهِ الفُقَهَاءُ فِي ذلِكَ الزَّمَانِ عَلَى اخْتِلَافِ مَذَاهِبِهِمْ، يُدَرِّسُوْنَ مِنْهُ فِي المَدَارِسِ وَالمَسَاجِدِ، وَيُعِيْدُهُ المُعِيْدُونَ، وَيَحْفَظُ مِنْهُ الفُقَهَاءُ.

"ذيل الطبقات" (١١٥/٢)

يكثر السؤال هل يجوز الجمع بين الظهرين بسبب المطر و نحوه على المذهب ؟

لا شك أن المعتمد عند المتأخرين و عليه أكثر الأصحاب عدم جوازه .

و لكن هناك القول الثاني في المذهب و هو قوي أيضا بجواز ذلك

قال في الإنصاف :-

والوَجْهُ الآخَرُ، يجوزُ الجَمْعُ كالعِشاءَيْن.
اخْتارَه القاضى، وأبو الخطَّابِ فى «الهِدايةِ» والشَّيْخُ تَقِىُّ الدِّينِ, وغيرُهم.
ولم يذْكُرِ ابنُ هُبَيْرَةَ عنْ أحمدَ غيرَه. وجزَم به فى «نِهايَةِ ابنِ رَزِين»، و «نَظْمِها»، و «التَّسْهِيلِ». وصحَّحَه فىالمُذْهَبِ». وقدَّمه فى «الخُلاصَةِ»، و «إدْراكِ الغايَةِ». وأطْلَقَهما فى «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ»، و «المُسْتَوْعِبِ»، و «التَّلْخيصِ»، و «البُلْغَةِ»، و «خِصَالِ» ابنِ البَنَّا، والطُّوفىُّ فى «شَرْحِ الخِرَقِىِّ»، و «الحاوِيَيْن». (٥/٩٥)

و عليه فيجوز الأخذ به ، خاصة لأئمة المساجد في ظروف الشتاء الصعبة رفعًا للحرج عن الناس .

أما المأمومين فيبقى الأمر كما هو عدم الجمع أولى و لا يكون إلا بين العشائين .

https://t.me/fawaed_hamzah_qurieq

تعريف ب "مختصر الخرقي" :

هو أول متون المذهب الفقهية على الإطلاق وأشهرها بالإتفاق لمؤلفه أبي القاسم عمر بن الحسين بن عبدالله بن أحمد الخرقي البغدادي ثم الدمشقي - وهو أول حنبلي نزل بدمشق ـ (ت334) .
اختصره من أجوبة الإمام أحمد -رحمه الله تعالى - ، تتلمذ على يد أبيه وأبو بكر المروذي وحرب الكرماني وصالح وعبد الله ابني الإمام أحمد .
قرأ عليه جماعة من شيوخ المذهب منهم عبد الله بن بطة، وأبو الحسن التميمي، وأبو الحسين بن سمعون.

"قال القاضي أبو يعلى : كانت لأبي القاسم مصنفات كثيرة لم تظهر ; لأنه خرج من بغداد لما ظهر بها سب الصحابة ، فأودع كتبه في دار فاحترقت الدار" (٣٦٤/١٥) سير أعلام النبلاء

بعض ما قيل في مختصر الخرقي :

قال عبد القادر بن بدران الدمشقي رحمه الله : (ولم يخدم كتاب في المذهب مثل ما خدم هذا المختصر، ولا اعتني بكتاب مثل ما اعتني به، حتى قال ابن عبد الهادي في الدر النقي قال شيخنا عز الدين المصري: ضبطت للخرقي 300 شرح، وقال في المقصد الأرشد قال أبو اسحاق البرمكي عدد مسائل الخرقي 2300 مسألة )
(424) كتاب المدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران

وقال ابن البناء في مقدمة شرحه لمختصر الخرقي :

" وكان بعض شيوخنا يقول: ثلاثة مختصرات في ثلاثة علوم لا أعرف لها نظيرا: " الفصيح " لثعلب، و " اللمع " لابن جني، وكتاب" المختصر " للخرقي، ما اشتغل بها أحد وفهمها كما ينبغي إلا أفلح وأنجح " انتهى

(688-689/2) المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب

وقد اعتنى العلماء بمختصر الخرقي عناية بالغة شرحا ونظما واختصارا وزيادة وتعقيبا ، ومن أهم شروحاته :

1. شرح الخرقي لابن شاقلا (ت369)
2. شرح مختصر الخرقي لأبي حفص عمر بن ابراهيم العكبري (ت387)
3. شرح الخرقي للحسن بن حامد البغدادي (ت403)
4. المقنع في شرح مختصر الخرقي لأبي علي الحسن بن أحمد بن علي بن البنا (ت471)
5. شرح الخرقي لأبي يعلى (ت458)
6. كتاب المغني الموفق أبي محمد بن قدامة المقدسي (ت620) وهو أشهرها و من أهم ما صنف في الفقه على الإطلاق

كتب اعتنت بغريب ألفاظه :

1.شرح غريب ألفاظ الخرقي لأبي المحاسن محمد بن عبدالباقي المجمعي الموصلي (ت571)
2.الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي ليوسف بن عبدالهادي المشهور ب"ابن المبرد" (ت909)

وممن نظمه أيضا :

1.جعفر بن أحمد السراج (ت500)
2.ابو جعفر مكي بن محمد بن هبيرة البغدادي (ت567)
3.يحيى بن يوسف الصرصري (ت656)

وغيرهم الكثير رحم الله الجميع وجزى الأئمة عنا خير الجزاء وأسبغه وأعلاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه قوائم تسجيلات دروس النحو والعقيدة ومصطلح الحديث للدورة الشرعية الثالثة على يوتيوب، ستنتقل للقائمة بمجرد الضغط على الاسم:

قطر الندى

لمعة الاعتقاد
نزهة النظر

وستنزل الدروس تباعًا على هذه القوائم إن شاء الله

علم الفقه من أعسر العلوم، وفروعه تنسلّ عن الضبط لكثرتها، ولا يكاد يبلغ المرء فيه رتبةً إلا بعد عمر واسع وملازمة تامة لمسائله

‏هذا أبو حامد الإسفرايني مع إمامته وبكور نبوغه حتى أفتى وهو ابن ١٧ سنة، حين دنت وفاته قال بلسان ملؤه الأسى بعد ستة عقود ملأها علما وفقها:
‏"لما تفقهنا متنا!"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نذكركم بموعد درس غاية السول، نبدأ في الساعة الثالثة إن شاء الله.
مع التذكير أن درس اليوم هو درس الختام -الحمد لله- وسيكون الدرس طويلا نوعا ما.

شرح مختصر للشيخ حمزة- حفظه الله- على النظم الصغير للشيخ عامر بهجت حفظه الله،
مناسب لمراجعة الأصول بشكل سريع
شامل لأساسيات أصول الفقه

?من مقدمة درس اليوم، تكلم الشيخ -جزاه الله خيرا- فيها عن بعض فضائل التكبير والأحاديث الواردة فيه.