من بدائع القرآن
وجدتُ هذه المقارنة البديعة
واللطيفة بين قصتي (نبي الله يوسف و نبي الله موسى ) عليهما السلام
فأحببت أن أنقلها إليكم للفائدة والتأمل فيها بتوفيق من الله سبحانه وهي :
١- كلاهما( نبي الله يوسف ونبي الله موسى عليهم السلام ) بدأت قصتهما ( بمصر ).
٢- كلاهما كان( مفقودا ).
٣- كلاهما تم ( إلقاؤه ) :
أحدهما في (الجب)
واﻵخر في (اليم)
نبي الله (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه): إخوته ﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾
- ونبي الله (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبه) : أمه بأمر ربها﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾
بين كلمتي :
﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾....و.....﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾
- الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره.
- والثانية : تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية).
ﻷن: (اﻷولى) : من (تدبير البشر).. و(الثانية) : من (تدبير رب البشر)
٤- كلاهما( عاش ) في قصرٍ ذي شأن.
٥ - (أم موسى) كانت (حزينة عليه).. و(أبو يوسف) كان (حزينا عليه)..
٦. في القصر الذي سكن به نبي الله موسى :
( زوجة صاحب القصر ) هي من طلبت أن يتربى موسى لديها.
﴿ وَقالَ الَّذِي اشتَراهُ مِن مِصرَ لِامرَأَتِهِ أَكرِمي مَثواهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًاَ ﴾
٧- (زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (موسى) : كانت مصدر أمان له .
(زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (يوسف): كانت مصدرأذى وقلق له .
٨- كلاهما تحدث القرآن عند بلوغه سن الرشد بصيغتين متشابهتين :
الصيغة الخاصة (بيوسف) عليه السلام:
﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾
الصيغة الخاصة (بموسى) عليه السلام:
( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾
٩- (أم موسى) حكى عن (حزنها) القرآن :
﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ﴾
(أبو يوسف) حكى عن(حزنه) القرآن :
﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ﴾ .
١٠- إخوان يوسف هم من ألقوا أخاهم وآذوه .
أخت موسى هي من بحثت عنه وساعدته .
١١- عند البحث عن موسى (أم موسى) هي من طلبت البحث عنه وأرسلت أخته
﴿ وَقالَت لِأُختِهِ قُصّيهَِ ﴾
وعند البحث عن يوسف (أبو يوسف) هو من طلب البحث عنه وأرسل إخوة يوسف:
﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾ .
١٢- بداية الفرج ﻷم موسى بلقاء ولدها:
﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾
بداية الفرج ﻷبي يوسف بلقاء ابنه:
﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾ .
١٣- رب العالمين أوحى ﻷم موسى أنه سيرد لها ابنها :
﴿ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾
رب العالمين أوحى ﻷبي يوسف أنه سيرد له ابنه :
﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾.
١٤- أصحاب القصر الذي عاش به (موسى) عندما كَبُر تصادم معهم وطاردوه:
﴿ فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَ۝فَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ ﴾
أصحاب القصر الذي عاش به (يوسف) عندماكَبُر تصالحوا معه وقرّبوه:
﴿ وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ ﴾
في قصة يوسف لم تذكر أمه
وفي قصة موسى لم يذكر أبوه
ما أجملها من مقارنة ممتعة .
نسأل الله سبحانه أن لايحرمنا من لطفه وحنانه وحسن تدبيره
وتعجل فرج مولانا صاحب الامر عجل الله فرجه الشريف

🪶Khademt Um al-Baneen.

الصالح والمصلح

إذا كنت إنساناً صالحاً
فهذا لايعني إنك مصلحاً
فهناك فرق َكبير بين الصالح والمصلح
قال تعالى
وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ))

ولم يقل سبحانه وأهلها صالحون
لان الصالح خيره لنفسه فقط
وأما المصلح فخيره لنفسه وغيره ،
والصالح تحبه الناس
بخلاف المصلح فأن الناس تعاديه وتحاربه وتسقطه
وليك خير دليل
نبينا الخاتم محمد صلى الله عليه واله ،
قبل البعثة كانت الناس تحبه وتصفه بالصادق الامين
ولكن بعد البعثة حاربوه ووصفوه بالساحر الكذاب وحاربوا أهل بيته أيضاً
والسبب أنه قبل البعثة كان صالحاً واما بعد البعثة فهو مصلح

لقمان الحكيم أوصى أبنه بالصبر عندما طلب منه أن يكون مصلحاً
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ
لانه يعلم ماسيصيبه من عداوة الناس له لذلك أشار عليه بأن يصبر لاجل أنجاح مشروعه الإصلاحي

وقالوا أن سبب العداوة والتسقيط هو ان المصلح يصطدم مع أهواء ورغبات الناس
بخلاف الصالح لادخل له بذلك ،

اليوم
نحن نعيش أزمة وجود المصلحين
وتصدي بعض المنافقين ليشغلون فراغ الساحة
بأفكارهم التي ورثوها من أجدادهم
فالفكر واحد
والدم واحد
والنهج نفسه في محاربة أهل البيت عليهم السلام

🪶Khademt Um al-Baneen.

ضَمونّي بدُعائكُم ڪثيرًا عَسىٰ وَ لعل تتيَسر امّورَنا.

إذا انقطَعت أَخبَاريّ يومًا فَـ الدُعاء وَصيَّة بَينُنا .‌

11:11

أنّدَعِوا لَـ فَاطِمّة تَنّجحَ بالدّوَر الثَالّث .