-
في أصقاع الأمَّة الأسيفة جِراحٌ تعانق بعضها البعض، وتزيد ألمًا، وأنت و أسرتك قيود النعيم والغفلة! فهنا جرح غرْة وهنا جرح السودان وهنا جرح لبنان فعلى أي جانبينا نميل؟ أم على أي صدرٍ أو ظهرٍ ننوء بأضلاعنا المتعبة؟ اللهم إن الأرض ملئت ظلمًا وجورًا فاملأها عدلًا وأمنًا وارحمنا واغفر لنا يا أرحم الراحمين

-
«جبهة جراح جديدة تفتح بشكل واسع على التوازي مع غزة والسودان.
المزيد من (روح الروح) و(يوسف الأبيض الحلو) وما لا يحصى من القصص.
اللهم كن للمستضعفين في لبنان وغزة والسودان وكل مكان
وأذن بصلاح الحال»

-
شيء جمِيل والله أن تقرَأ أن بعض الأساتذة خصوصًا الأساتذة الجُدد في أول يوم دراسي استقبلوا تلامذتهم وعينهم على إخوانهم والأحداث الحالية، فرسّخوا في تلامذتهم روح القضية، وأن قضايا الأمة هي من أسمى ما يُمكن حمل همه، وليس لاعبوا الكُورة، أو المغنيين أو مشاهر السوشل ميديا.
شيء جمِيل أن تقرَأ أن من الأساتذة من تحدّث لتلامذته عن الأحداث الحالية، ورسّخ فيهم معاني البَذل للأمة والدّين بطريقة تُناسب استعابهم.
شيء جميل والله أن تقرأ أن بعض الأساتذة سيعمَلون على ترسيخ الكثير من المفاهيم العظِيمة التي تحتاجها الأمة ليقظتها واستعادة مكانتها، والتي لا تزال تترسَخ عبر هذه الأحداث بصُورةٍ غير مسبوقة.
شيء جميل والله أن تقرَأ أن بعض الأساتذة حثّوا تلامذتهم على قراءة السِيرة النّبوية، وقصص الصحابة، وبعضهم تحدّث عن ما يصنع إخواننا من معاني تُدرّس ويحقّ لها أن تُرسّخ إلى غير ذلك من المعاني الحميدة المفرحة.
شيء جمِيل والله أن تسمع أن بعض الأساتذة من استغل أوّل لقاء له مع تلامذته فرتب أولوياتهم، وحثّهم على إعادة تعريف الأبطال الحقيقيون من جديد.

-
‏أرقى مقامات التفهم عندما تتفهم حالة ضيق أو كآبة عابرة يمر بها من تحب، وتكون على يقين أنها ليست طبيعته وأن الحياة بما فيها تجعلنا جميعا نمر بفترات من الضيق والأسى أحيانا، ولا تسأم منه سريعا طالما هي عابرة وهو ممن يقاوم تلك الأفكار، والأجمل أن تتذكره دوما في حالته قبل ضيقه العابر.

-
‏أظن أن التردد هي أولى علامات عدم التوافق في الزواج، عندما تسمع هذه الكلمة: فلان/ فلانة على خير "ولكن فيه كذا وكذا" كل ما بعد "لكن" هي دليل تردد،
في الغالب مَن يوافق روحك وهواك ستجد الرضى في نفسك حتى مع علمك بعيوبه ونواقصه، ستقول "لكن" في نفسك ولن تخرج للعلن أبدًا.

-
«خوارزميات الفيس صارت تدفع مواد التسلية المشاهدة للأمام، على حساب النصوص المكتوبة، استجابة لولع الناس بالصور والمقاطع، ولو كانت عن منافسة في نفخ اللبان.

ويبدو أننا على وشك الدخول في عهد يصير فيه الكاتب الذي وجد في هذا العالم الأزرق ملاذا لروحه وكلمته، يصير مثل زبون المقهى الذي يجلس منذ ساعات ولم يشرب إلا كوبا من الشاي، ولا أحد يرحب به، ولا أحد يسحب كرسيا ويأتي إليه، وهو لا يعرف إلى أين عليه أن يمضي.

إن كان لكم عدد ممن يهمكم وجودهم، فاحرصوا على جعلهم ممن تقرأون لهم أولا، حتى لا تغيب عنكم اصواتهم، فيمضون بالخطى الثقيلة لا يعرفون إلى أين، كما يحدث لكثير ممن اقترفوا الكتابة»

- محمود توفيق

-
مؤخرًا، تعلّمت كيف ينسى المرء حزنه الخاص ويطحنه في رحى الجماعة والأمة..ويتماهى مع أحزانها، تعلّمت أنّنا إن كنا عضوًا في جسد يتراحم مع الأعضاء الأُخر، ويستَشعر حزنها ويتفاعل مع جُرحها، ويُبكيها ويرثى حالها، ويتداعى لألمها خيرٌ من أن نكون أوصَالاً مقطّعة تتعفّن بألمها المنفرد وتنكفئ ضعفًا، وخيرٌ أن تطال العاديّة القضايا الكبرى في الأمة، و إنقاذٌ لنا مِن تعفّن الذّات في سجن الفردانية المقيت، وخروجٌ بفكرها مِن الأفق المسدود.
نحن ضِعاف في الحالين ولكن رُبّ ضعف خير من ضعف!

-
أود أن أخبرك أمرًا وأرجو أن يتسع له صدرك!
أنصحُك -ولستُ بمحلّ الناصحين، ولا بمكانةِ المتحدّثين بالدين- أن لا تخُوض هذِه الأيام مع المجيزين والمانعِين للإحتفال بمولد النّبي صلى الله عليه و سلم. هذا شأن العلماء الكبار، وأهل العلم.

انصرف للعلم والتعبد، لا تُضِف عبئًا إضافيًا على نفسك، ولا تلجأ للجدل، الزَم الصمت في ضَوضاء الجدالات هذِه، و النزاعات الموسميّة؛ واعلم أن منِ حُسن العقل: أن تعرف متى تتحدّث ومتى تصمت، و من النُضج أن تتجاوَز ما لا تَستسيغه بهدُوء وصَمت، أو ما لست مؤهلاً للحديث فيه، دون جلبّة أو ضجيج أو إساءة، أن تعرف أين تُوَجِّه جُهدك ووقتُك الثَمين.

اعلم أن محبة النبي صلى اللّه عليه و سلم طواعية لازمة طول الزمان. فلا تنشغل بهذِه الخلافات، ولكن إسأل: هل اقتديتُ برسول الله؟! هل حققتُ ولو شَيء يسير من سنته؟!

اهتمّ بهذا فقط أنت، ودعك من الباقي، فله أهله!
اتّخذ من هذِه الجدالات القائمة فرصة لك لتنشغل بالسيرة النبوية النَقية والهدي النَبوي الكريم والأخلاق المحمدية السَمحة؛ هذا خير ما يبنى عليه الإنسان ويُربى عليه ويرسخ فيه وسط هذِه النزاعات، واحذر أن تُربيه على الخوض في الجدالات العقِيمة، وابتعد عن شهوة الدخُول في كل معترك.
مرّة أخرى، ‏لا تجعل دينك مجموعة خلافات وجدالات لأنك مع الوقت ستملأ قلبك بالقسوة والتعنّت صعب تتخلص منهما إلا بعد جُهد صعب، النصيحة الأهم هي: اختار معاركك، لو تدخل من باب توضيح الحق والدفاع عنه فحاول تكون ضد الأفكار الباطلة المشهورة وكل هذا لا يتأتّى إلا بالعلم والحكمة.

عن نفسي، وكما قال أحدهم لستُ مؤهلًا بما يكفي للخوض في هذا الجدال القائم حول هذِه المسألة التي اختلف فيها علماء كبار.

ولازلنا نتعلم، نُخطئ تارة ونُصيب تارة، ولازلنا في مرحلة البنَاء العقدي والمنهجي والشرعي والعلمي والفقهي، ولكن ليسَ إلى حد الخوض في الخلافَات السَائغة، فإذا أثيرت مسألة خلافية فلن أتكلَم لأنني أعرف مقدار عِلمي وجهلي، وأقف عنده!
فإتقَاني لبابٍ معين، أو مسَائل معينة في العلم الشرعي، وبعض المسائل الأخرى، لا يعني أن أخُوض في كل شَيء كالأهوَج!

و في هذا يحضرني قول بديع للشيخ أحمد السيد : «اعرف موضعك، واشتغل بما ينفعك، ولا ترفع نفسك دون قاعدة متينة من العلم والإيمان فتسقط، لستَ مؤهلا -في بداية الطريق- للحكم على كل شيء ولا لفهم كل شيء، اعرف الفضل لمن هو أعلم منك، ورحم الله امرأً عرف قدر نفسه»

والسَلام!

-
أجريتُ اليوم تحاليل على بصري بسبب آلام شديدة أمس..?

دثّرونا بصالح الدعاء، عسَى التحاليل تظهر على خير و تكون على خير..

-
لا أدري كيف يُمكن أن يصبر ويصمد الشاب في بلدنا اليوم وقد كثُرت عليه الضغوطات من كُلّ حدبٍ وصوب، لا أدري كيف يصمد ذاك الشاب في زمن التهييج العاطفي والتعطيل عن الزواج والتجرؤ على الحرام، والعري والعلاقات غير الشرعية، لا أدري كيف يُقاوم الشاب اليوم الرَسائل المدسُوسة، والشُبهات المحرّضة، والمُدخلات المُفسدة، وكيف يتخلّى عن الموروثات الإجتماعية البالية، والعادات المستوردة، لا أدري كيف يُمكن أن يُكابد الشاب حياة الرفاهية والكماليات والمتعة التي يراها، والبيزنس، ومتطلبات الرأسمالية، وبشاعة الحداثة، وصعوبة الواقع، وكثرة شتى أنواع المُغريات الهاطلة، والمُشتتات والتنازلات والأغراض المُثيرة للشهوات..

لا أدري كيف يُمكن أن يصبر الشاب في ظلّ ظهور المُؤثرات والمُؤثرين التّافهين الذين لا يُصلحون دينًا ودُنيا، كيف يُمكن أن يتخلص من سمومهم، وخدعهم، وإغراءاتهم، كيف يُمكن أن يتخلص من بشاعة هذه المواقع الافتراضية وما بداخلها من آثار الفتن والجهل والشرور..ومن المُنسحقين وشرور السينما والإعلام..

لا أدري كيف يُمكن أن يصبر الشاب في بلدنا، ليقضي جُل عمره ساعياً لتحقيق الزواج و تجميع التكاليف التي ما أنزل الله بها من سلطان لتحقيق فطرته السوية فيقضي خمسة عشر سنة إضافية لتجميع المهر و شراء شقة الأحلام..
لا أدري كيف يُمكن أن يصبر الشاب في بلد، لا يلبّي تطلعاته الأكاديمية المُستقبلية ولا يخدم شؤونه الإجتماعية، ولا ينمّي فيه روح الإبداع والإنتاج والمشاركة والعمل الميداني التشاركي والتكيف الصحيح وإعادة البناء، ولا يُواكب الشاب في أهدافه وغاياته وطموحاته ورؤيته..لا أدري كيف يُمكن أن يصبر الشاب وإلى أي مدى من وعود أهل السياسة والرياسة، من ألاعيب البعض منهم، وخطاباتهم، وتجمعاتهم، وتهريج وتمثيل وتفاهة البعض منهم..ومن التكلف السمج الذي لا يأتي بخير.

لا أدري والله كيف يُمكن أن يصمد الشاب في بلدنا أمام كل هذا..