اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

بشمهندس أيمن فك الله أسره بيسأل:
هل فيه حد مبيحزنش في الدنيا؟ وبيجاوب وبيقول آه المسلم.

‏وإستدل بحديث بأشدِّ الناس بُؤسًا في الدنيا من أهل الجَنَّة، فيصبغ صبغة في الجنَّة، فيقال له: «يا ابن آدم، هل رأيت بُؤسًا قط؟ هل مَرَّ بك شِدَّةٌ قط؟ فيقول: لا والله، ما مَرَّ بي بُؤْسٌ قط..»

وأن الإنسان كائن عزيز على الله عز وجل، في رعاية الله وحفظه إلى آخره.. ‏يعني حزن الدنيا ده هيتنسى مع أول غمسة في الجنة بل مش هتتذكر أنك مريت بحزن أو بشدة في الدنيا، أمر المؤمن كله خير، وليس كل أحد أمره كله خير إلا المؤمن.

شر النّاس مَن لم يدع لك فرصةً لكي تكون إنسانًا جيدا، فيُحاصرك بإحباطه، وبظن السوء، ومسامير الكلمات التي لا تدع في قلبك أملًا، ولا تُبقي فيك فرحة!

أما خيرهم، فهو الذي يستكثر من الخير فيك، ويثني به عليك، ويعينك على مجاوزة مواطن العيب والضعف فيك، فهو قوةٌ لنورك، وشفاءٌ لعيبك!

- وجدان العليّ.

لو أنّ رجلًا مشى في طريقه لمُلاقاة عدوّه، فأثقله دِرعُه فخلعه، وأثقله سيفُه فرماه، وأثقله طعامُه وشرابُه فتركهما، ثم لاقى عدوَّه حاسِرًا أعزلًا جائعًا، فأنَّى له ينتصر؟!
كذلك مَن ثقل عليه الذِّكر فتركه، وثقلت عليه السُنن الرواتب ففرَّط فيها، وثقلت عليه الفرائض فأخّرها، وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه، ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه!
لقد صرع نفسَه قبل أن يصرعه عدوُّه.

• أويس القرني - رحمه الله -.

إن التربية اللطيفة الحانية كثيرًا ما تفلح في تربية الأطفال على استقامة ونظافة واستواء.. ولكن التربية التي تزيد من الرقة واللطف والحنو تضر ضررًا بالغًا لأنها تنشئ كيانًا ليس له قوام..
والنفس في ذلك كالجسد، إذا رفق به رفقًا زائدًا فلم تحمله جهدًا خشية التعب، ولا مشقةً خشية الإنهاك، فالنتيجة أنه لا يقوى أبدًا ولا يستقيم له عود..
وإذا رفقت بنفسك رفقًا زائدًا فلم تحملها أبدًا على ما تكره، فالنتيجة أنها تتميع وتنحرف ولا تستقيم.. وتشقى بصاحبها فلا تدع له فرصةً يتعود فيها على ضبط مشاعره وشهواته، فيصطدم بالواقع الأرضي الذي لا يعطي الناس قطّ ما يشتهون»

أ.محمد قطب | منهج التربية الإسلامية.

مَن صَدَقَ تَوكُّلهُ عَلى اللّٰهِ فِي حُصولِ شَيءٍ نَالَهُ :))

- ابن القيم.

القرآن تعامل مع الإنسان كوحدة متكاملة، عبارة عن نفْس، روح، جسد، مشاعر، طموح، خوف، حب، احتياج، ضعف، القرآن خاطب كل ذلك..
فكل إنسان له طريقة في الاقتناع سواء بالمنطق أو بالمشاعر وهتدخله من أنهى اتجاه عشان تعرف تأثر فيه!
القرآن يحيط بكل نوعيات النفس البشرية ويطرق كل أبواب القلب مرة واحدة :')

د/ أحمد عبد المنعم.

المعصية بتنزل بك إلى أسفل سافلين
بتخليك مش أنت، بتظلم نفسك، بتحط نفسك في غير موضعك.. أنت مُكرّم، لذلك بعد المعصية يجب أن تتوب عشان ترجع الحالة لموضعها تاني، تذنب فتتوب، ثم تذنب فتتوب، لكن تذنب وتذنب وتذنب وتذنب دون توبة!
أنت هكذا تنزل لأسفل سافلين.

د/ أحمد عبد المنعم.

عندما أنظر في قصص إجابة الدعاء=يتبسم قلبي من ضعف الإنسان وضيق إنائه! فمن الذي يحيى في هذا الكون الفسيح الرحب بغير فضل الله ومنته ورحمته العامة التي وسعت الكل؟!
‏
وكم من دعوةٍ أُجيبت وصاحبها يغدو ويروح في ظلال إجابته وهو لا يدري! لكنه الإنسان معدن العجلة والنسيان!

‏يقول: دعوت فلم يُستجب لي! فينسى ظالمًا فضل ربه وقديم إحسانه وترادف بره!
‏وينسى جمال منعه وحكمة صرفه عن ضيق ما ألح في طلبه وصيانته منه!

‏وكم من طالب حاجةٍ فُتِح له من خزائن التعرف والحب وتجليات الإحسان الإلهي باتساع البصيرة واستنارة القلب ما هو أحب إليه من حاجاته ورغائبه الصغيرة!
‏ولكنه الإنسان! معدن العجلة والنسيان!

- وجدان العليّ.

﴿فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾
لقد عَمَّتهم السعادة حين مَنَّ الله عليهم، فأعطاهم مِن عظيم جوده وواسع كرمه من النعيم والرضا ما تَقَرُّ به أعينهم :))

- التفسير المُيسر.