«НА РЕКАХ ВАВИЛОНСКИХ»: КОММЕНТАРИЙ К ПСАЛМУ 136

16-22 февраля 2025 года – Неделя о блудном сыне, вторая подготовительная к Великому посту.
Накануне этой недели, 15 февраля, на всенощном бдении поется 136-й псалом «На реках Вавилонских».

Песнопение «На реках Вавилонских» с первых стихов раскрывает весь смысл Великого поста. Мы находимся в плену греха – «на реках Вавилонских». Подобно иудеям, нам надобно отложить веселье и задуматься о наших грехах, вспомнить о Сионе – Царстве Небесном или Небесном Иерусалиме.

«Дщи Вавилоня окаянная, блажен иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам» – в русском переводе псалма дочь Вавилона названа опустошительницей. Греческий текст именует ее «несчастной» (отсюда и слово «окаянная» – несчастная, жалкая).

Неприглядное выражение «блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень», по некоторым комментариям на Псалтирь, указывает на грубые и негуманные черты израильской религии. Как бы мы ни относились к словам псалма, псалмопевец, по всей видимости, не желает смерти всем невинным детям Вавилона, но просит Господа припомнить вполне конкретным разорителям, что они сделали с Сионом.

И в духовной жизни многое можно сравнить с младенцами – это образ начатков мелких попущений и досад, которые могут вырасти до глубоких, неискореняемых страстей и пороков. Сейчас они кажутся такими маленькими и беззащитными, что сопротивляться им как-то даже и жестоко. Но именно на этом начальном этапе необходимо бороться с ними – «блажен, кто разобьет их о камень».

136-й псалом, который поется всего лишь три раза в год за всенощным бдением в период подготовительных недель, показывает нам великое разочарование иудейского народа, потерявшего свою святыню – Иерусалим. Текст также призывает задуматься о цене тех великих благ, которые дарует нам Господь.

ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/137624.html

«ЕСТЬ ЛИ В АДУ НАДЕЖДА НА СПАСЕНИЕ?»На библейском портале
Экзегет, отвечает на вопросы настоятель храма святителя Иннокентия Московского в Южно-Сахалинске протоиерей Виктор Горбач.

ЗАВТРА, 8 ДЕКАБРЯ, ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА КЛИМЕНТА, ПАПУ РИМСКОГО
Будущий святой родился в I веке в Риме в богатой и знатной семье. С детства он воспитывался у чужих людей, получил прекрасное образование, был окружен роскошью, приближен к императорскому двору. Но юношу интересовало, в чем смысл жизни. Когда в Рим дошли вести о Христе и Его учении, святой отправился на поиски апостолов.

В Палестине Климент был крещен апостолом Петром, стал его учеником и постоянным спутником, а также на некоторое время соратником апостола Павла в его апостольском служении (Флп., 4:3). Апостол Петр рукоположил святого Климента в епископа Рима. Впоследствии владыка Климент стал третьим Папой Римским, после Лина и Анаклета, с 92 по 101 год.

Язычники, видя успехи апостольской проповеди святителя, сотнями крестившего людей, донесли на святого императору Траяну. Поскольку святитель отказался принести жертву идолам, Траян отправил его в Крым, на работы в инкерманские каменоломни недалеко от Херсонеса.

В ссылке по молитве святого Климента удивительным образом было явлено место водного источника. Святитель был огромным утешением для тысяч сосланных христиан и для язычников, которые во множестве обращались ко Христу. В каменоломнях был вырублен храм, в котором святой священнодействовал, и десятки храмов были построены в окрестностях.
Узнав об этом, император Траян в приступе гнева приказал утопить святого. С якорем на шее его бросили в море в 101 году от Рождества Христова.

По молитвам верующих, ежегодно в день мученической кончины святителя море на семь дней отступало, и христиане могли поклоняться святым мощам, почивающим в нерукотворном храме, но не могли их извлечь. Из-за этого удивительного чуда святой Климент в обращенной к нему молитве называется вторым Моисеем. По молитвам к священномученику совершалось множество чудес, и христиане Херсонеса глубоко почитали святого Климента. Но в самом начале IX века по грехам людей мощи святого стали недоступны.

В 860 году святые Кирилл и Мефодий, прибыв в Херсонес, побудили клир и народ к соборной молитве ко Господу об открытии мощей святого Климента. После соборного служения и усердной молитвы на поверхности моря в полночь чудесно появились святые мощи. Часть их была отнесена святыми Кириллом и Мефодием папе Адриану II в Рим, а глава впоследствии принесена в Киев святым князем Владимиром и положена в Десятинной церкви в приделе во имя святого Климента. Так мощи священномученика Климента стали первой святыней Русской Церкви. Ныне святая глава его пребывает в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры.

«НЕЖЕЛАНИЕ ИМЕТЬ ДЕТЕЙ - ЭТО ГРЕХ?»На библейском портале
Экзегет, отвечает на вопросы настоятель храма святителя Иннокентия Московского в Южно-Сахалинске протоиерей Виктор Горбач.