"تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفًا وطمعًا ومما رزقناهم ينفقون، فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاءً بما كانوا يعملون!". بالله عليك.. ما تنتظر؟

"ابسط لقلبك ظلًّا وارفًا من الاطمئنان والسكينة بملازمة أذكار الصباح والمساء، تجدد ما تهدم من نفسك، وتجمع شعث روحك المتعبة، فتعود ناضر القلب والروح طفلًا مشرقًا بالنور واليقين!" 🔸 الشّيخ وجدان العلي. أذكار المساء.

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: (يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ…

"هلّا جلستَ بين يدي الصباح ترتل أذكار حبيبك ﷺ فرحًا بفضل الله عليك إذ حفظ لنا ميراثه وسنته وحروفه ﷺ؟ فأنت تدير في فمك لفظًا مر من فمه الطاهر ﷺ صاعدًا في صحائف الملائكة إلى رب السموات السبع ورب العرش العظيم! فهنيئا لك مجلس الأذكار، وهنيئا لك بركتها ونورها…

"تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفًا وطمعًا ومما رزقناهم ينفقون، فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاءً بما كانوا يعملون!". بالله عليك.. ما تنتظر؟

إن شابًا لم تنبت لحيته بعد، يسير إلى الله بعرجته، يتعثر بشهوته، عاش أحداث غزة وسوريا واختلط دمه عزة وكرامة وغَيرة على أمته، وأخذ في الصدّ عن المجاهدين والدفاع عنهم، واشمأزَّ من معاني الذل والهوان والانكسار؛

لهو خير عندي ممن تعلم أصول الدين، ولبس اللباس الشرعي، وامتلأت خزانته شهادات علمية؛ لكنّه قد تشرّب الذل والهوان، وأخذ يُلبِسُ الجُبَنَ جُبّةَ الحكمة، ولا يتفاعل مع أحداث الأمة، ويكون أول المنكسرين والمثبّطين، ويأخذ بتحديث الناس بمراتب الدين السفلى في وقت تفجّر معاني الدين الكبرى والعليا، ولا يكون من نصيب كلامه شيء يذود به عن المجاهدين، ولا يمدحهم ولا يتغنى بهم.

أمثال هؤلاء نحمد الله على غيابهم عن مساحات التأثير الواسعة، ونعلم أنه وبعد التحرير القادم لا محالة؛ سيندمون كل الندم، بل لربما لا يعجبه ذلك أيضًا، وهذا لا يُستبعد، وآخر ستجده وقتها يقعّد لجهاد الدفع وأهميته.

ولا حول ولا قوة إلا بالله، والله المستعان.

يا معشر المبتلَين في سبيل الله؛ بهجرةٍ أو سَجنٍ أو إيذاءٍ في عملٍ أو غير ذلك، القابضين على أنواع الجمر غرباءَ بين الناس؛ اصبروا بالله، واصبروا لله، وسَلُوه الصبر مُفْرَغًا على قلوبكم؛ فإنه لا ينفعكم إلا فائضًا مسكوبًا، واسعوا مع الصبر لما ترجون من الله حق سعيه؛ فإن الله لا يحابي على سننه مَلكًا مقربًا ولا نبيًّا مرسلًا فكيف بمن دون ذلك! فإذا أشْفَت نفوسكم على الوهن -بغلبة البشرية عليها ولا بد من ذلك كل حينٍ- فقولوا لها: "هذا دينٌ يستحق البلاء في سبيله".

🔸 الأسير الأسيف الشيخ: حمزة أبو زهرة.

لعل أعظم ما خرجت به من هذه الحرب، قناعةٌ باتت راسخةً في نفسي أن من أعظم الأمور التي ينبغي أن تُوجّه إليها الطاقات، وتُسخّر لها النفوس، وتُفنى في سبيلها الأعمار، العمل لدين الله -جل وعلا-!

إن العمل للدين إنفاقٌ وعطاء، يبذل فيه المنفق شيئًا مما أنعم الله به عليه من علمٍ أو قدرةٍ أو غيرهما، في سبيل رفعة الدين وإعلاء كلمة الله.

وكما أن مجالات الإنفاق واسعةٌ عديدة، متفاوتةٌ في الأجر، فكذا ميادين العمل لدين الله.

أمّا سعتها.. فهي تتسع لتشمل كلّ ما أوتي الفرد من نعمة، إذ إن "كل نعمة ينعم بها الله على الإنسان هي تكليف له باستثمارها في النفع والخير"¹، وأيّ نفعٍ وأيّ خيرٍ أعظم من بذلها لدين الله!

وأمّا تفاوتها.. فبحسب الزمان والمكان والكفاية، وأعظمها أجرًا ما كان في زمانٍ ومكانٍ مخوف، ولم تُحصّل فيه الكفاية.

وكما أن المرء يمكنه أن يعدّد في وجوه النفقة، فكذا العامل يسعه -بقدر ما أوتي من النعم- أن يقصد غير واحدٍ من الميادين، "ولو على سبيل التعاقب لا التوازي"²، مع التنبيه أن "المسألة أعظم من ملاحقة الأجر فحسب، بل المدار على صلاح القلب، وحصول النفع، إلى جانب الدفاع عن الدين، والذب عن المسلمين"³.

إن المنفق ما كان لينفق ابتداءً لولا يقينه بما عند الله من خير وثواب، إذ هو ناظرٌ بمنظار الآخرة، متعالٍ على عالم الشهادة، وكذا العامل لدين الله.

وكما أن المنفق -علاوة على الأجر الأخروي- يجد زيادةً في إيمانه، وتهذيبًا لخُلقه، وبركةً في ماله، وسعادةً في نفسه، فكذا العامل لدين الله.

وكما أن الإنفاق يصبح مع الزمن سجيّة لصاحبه، لا ينفك عنها ولا يجد راحته ولا سعادته إلا بها، فكذا العمل لدين الله.

وكما أن الإنفاق يحبطه المنّ والرياء، ولا يكتمل إلا بإخلاص القصد لله، فكذا العمل لدين الله.

وكما أن نفقات الأفراد تجتمع وتتكامل ليعظم نفعها ويعمّ خيرها، فكذا عمل العاملين لدين الله.

إن العامل المخلص لدين الله أولى مَن يُنصر، وإن أخطأ فإنه أحقّ من تُلتمس له الأعذار مع تلطّفٍ بالنصح.

وبعد.. فهذا شيءٌ من التحريض، للفرد والجماعة، أحرّض به نفسي وإياكم، أنِ اقصدوا الثغور والزموها، احيَوا للدين، وموتوا في سبيله، "قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين"⁴.

اللهم استعملنا ولا تستبدلنا، ووفقنا لمحابّك ومراضيك.

(1): اقتباس لا أذكر -مع الأسف- صاحبه.
(2): تهذيب رسالة الرباط وأحكامه (71)، د. محمد الأسطل.
(3): السابق (74).
(4): سورة الأنعام (162).

بعض حجج الله على البشر بشرٌ مثلهم، ولو كانوا دون الأنبياء، وحينما يرى العاقل حجة الله يخضع لها ويخبت ويستصغر نفسه إلى الحجة التي هي من لحم ودم، ولا يزداد إلا توضعًا بالنظر إلى نفسه واتخاذ الله بعض عباده دونه حججًا وآيات وبراهين، وبالفخار لما منّ الله تعالى به على بعض خلقه باتخاذه لهم، ولأنّ له بعض انتساب ومحبة وانحياز إلى أهل الحقائق حجج الله في الأرض، وفي المحبة منجاة، وفي الموقف الصحيح خير، وذلك أضعف الإيمان.

﴿رُسُلًا مُبَشِّرينَ وَمُنذِرينَ لِئَلّا يَكونَ لِلنّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزيزًا حَكيمًا﴾ [النساء: 165]

● ● يا الله! مشاهد عزّة وشموخ! مشاهد عظيمة مبارك، والله يومٌ من أيام الله! الحمد لله ربّ العالمين!