.

سماع القرآن لا يقلّ أهمية عن قراءته، بل ربما يكون أشدُّ وقعًا وتأثيرًا على القلب من القراءة، خصوصًا إذا كانت التلاوة تُسمع من قارئ ماهرٍ ومتمكِّن، له نبرةَ صوت تخرج الحروف بأتمِّ ما يكون، ومن خلال تلك النبرة تُفسَّر معاني الآيات، وتُفهم قصصها، وأحداثها، ومشاعرها، وتفتح آفاق واسعة من المعارف، والمفاهيم، التي لا تكاد تُدرك بمجرّد القراءة.
ومصِداق ذلك ما حدث مع ابن مسعود رضي الله عنه، يقول: "قال لي النبي ﷺ: اقرأ علي، قلتُ: آقرأ عليك وعليك أُنزل؟ قال: فإني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه سورة النساء، حتى بلغتُ ﴿فكيفَ إذا جئنا من كلِّ أُمةٍ بشهيد وجئنا بكَ على هؤلاءِ شهيدًا﴾ قال: أمسِك، فإذا عيناهُ تذرفَان."
والسماع أقرب ما يكون لحصول الخشية ودنو الرحمة، قال تعالى ﴿وإذا قُرِئ القرآنُ فاستَمِعُوا لهُ وأنصِتوا لعلَّكم تُرحَمُون﴾، فالرحمة أسرع ما تكون لمُستمع القُرآن، وبالسماع يتحقق التدبّر بالشكل المرغوب، والمطلوب.
حتى بشهادة الوليد بن المغيرة زعيم قريش الكافر، عندما ذهب إلى الرسول ﷺ يُريد منه إيقاف دعوته، ذهب مشحونًا بالغضب، منتفخًا بكلام قومه، مدافعًا عن دين آبائه، متعصبًا لآلهته، ممتلئًا بغضًا وكرهًا وحقدًا، وما إن جاء وأرخى سمعه؛ رقَّ قلبه!
هذا قلب كافر، أشدُّ ما يكون من القسوة، والصلابة والجمود، ومع ذلك عندما سمع القرآن لأول مرة تأثر، ومن شدة تأثّره بان ذلك على ملامح وجهه، حتى قالوا عنه قومه وهو عائد إليهم: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به!، فقال لهم واصِفًا القرآن: "إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليحطم ما تحته، وإنه ليعلو وما يعلى عليه" وصفه فأحسن وصفه، وصدق وهو الكذوب!
فكيف بالقلب المسلم، الذي يسمع القرآن يُتلى آناء الليل وأطراف النهار، ويمرّ وكأن لم يسمعه! هو يسمع بأذنيهِ لكن هذا السمع لا يصل إلى القلب، لم يأثر به ولم ينتفع منه، لذلك كان من عقوبة الله للعبد العاصي القاسي أن حرمهُ حلاوة التلذذ بالقرآن، بأن جعل على قلبه غطاء يمنعه ويصرفه من تدبّر وفهم القرآن، وإن كان يسمعه ويبصره، لكن لا تغني عنه حواسه شيئًا، والبعض قد لا يشعر بهذه العقوبة، قد تمرّ عليه الأيام والليالي وهو لا يقرأ ولا يسمع ولا يتدبّر ولا يبحث عن معاني القرآن، والله المستعان.
فالآيات حين تُسمع؛ تصبُّ في القلب، إذا دخلت عبر السمع إلى القلب تمكّنت فأثّرت، هذا في حال إذا كان القلب سليمًا، بينما لو أن في القلب مرضًا؛ فلا يحصل الانتفاع بهذا السماع، لذلك نلاحظ في القرآن كثيرًا ما يرتبط ذكر القلب مع السمع، كقوله تعالى ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنّةً أن يفقهُوهُ وفي آذانِهم وقرًا﴾، جاءت هذا الآية في سورتي الأنعام والإسراء، وفي سورة الكهف ﴿إنّا جعلنا على قلوبهم أكنّةً أن يفقهُوهُ وفي آذانِهم وقرًا﴾، وفي سورة فصّلت ﴿وقالوا قلوبنا في أكنةٍ مما تدعُوننا إليهِ وفي آذانِنَا وقرًا﴾، كل هذه الآيات أوضحت العلاقة بين السمع والقلب، وكيف أنهما مرتبطا في بعضهما، فكلما طهر القلب؛ كلما انتفع السامع بسماعهِ للآيات، وكلما دَنَسَ القلب؛ كلما قلَّ انتفاع السامع بسماعهِ.
وما السمع إلا مدخل للقلب، ومحرِّك للقلب، وآلة للقلب، إذا صلح هذا القلب صلحت بقيّة الجوارح، وجاءت تبعًا له، خاضعة مُنقادة إليه، تخدمه وتسمع له وتطيع، وخُصَّ السمع في الآيات لتأثيره الشديد، حتى أنه قُدِّم على بقيّة الحواس في بعض الآيات، كقولهِ تعالى: ﴿إنَّ السمعَ والبصرَ والفُؤاد كل أولئك كانَ عنه مسؤولًا﴾، وقوله: ﴿ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون﴾، وقوله: ﴿وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلّكم تشكرون﴾، وقوله: ﴿إنَّ في ذلك لذكرى لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمعَ وهو شهيد﴾، وغيرها من الآيات التي قُدِّم فيها السمع، وما قُدِّم إلا لأهميته وشدّة تأثيره على القلب.

لذا ينبغى أن نطهِّر قلوبنا؛ حتى ننتفع بأسماعنا، وبأبصارنا، وبقيّة جوارحنا، أن نطهِّر هذا القلب حتى يكون مكانًا يليق بكلام الله، فكلام الله نور، ونور الله لا يُهدى لعاصي.. فكلما تخففنا من ذنوبنا، كلما انتفعنا، وازداد نور القلب، وأشرقت حجراته، وأمتدَّ هذا النور للحواس وأدخلها في حكمه، وتحت طاعته وسيطرته.. فالقلب هُو الملك، والجوارح هي الخدم والتُبَّع.
وأن نجعل لنا نصابًا خاصًا بالاستماع، ومما أنصّح به أن تكون إذاعة القرآن تعمل على مدارِ اليوم، فإني وجدتُ لها تأثيرًا حقيقيًا ملموسًا بشكلٍ شخصي، حتى وإن كنتُ في دوامة العمل، وغارقة في مهامٍ كثيرة، إلا أنني وجدتُ السمع يلتقط بعض الآيات ويخزّنها في الذاكرة، مما يجعلني أفكر فيها وأتساءل حتى أقوم أبحث وأفهم، وربما كتبت فيها بحثًا ومقالًا، كل هذا يحدث بمجرّد السماع، فالبداية يسيرة، لكن النتيجة عظيمة، وأثرها واضح.

من آثر القرآن بوقته وقلبه . .
آثره القرآن ببركة وقته وسكينة قلبه
وقوة عزمه💗*🌿.*

«وأما سماع القرآن فأصل الهدايات، ومن أعظم ما جعله الله سببًا لهداية عباده، فقد ضمّن فيه كل أسباب الهداية والرشد، قال تعالى: {إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}
فيستحيل على عاملٍ بما في القرآن أن يصاب بزيغ أو انحراف أو نكوص!»

قال ابن عباس:
‏« إن القُرآن ذو شجونٍ وفُنون وظهورٍ وبُطون
لا تنقضي عجائبه ولا تُبلغُ غايته وكانَ أهل العلم ينسون ملذاتِ الدُنيا عند قراءتهم للقرآن».?

قال الشَّيخ عبدالرزَّاق البَدر'حفِظَه اللَّه':

"لَوْ كُنَّا مُتَمسِّكِين بِالقرآن، قَرِيبِين مِنه،
نَتلُوهُ حَقَّ تِلاوَتِه، لَكُنَّا أسْعدَ النّاس"?️

ياحُفاظ القرآن.?

جلبابُ التسويفِ واسِع ،
لا يتناسبُ مع قياسات العقول الطموحة!

«ولا راحة للمؤمن إلا في موطنه الحقيقي
الجنة»

ـ أي حُفَاظ القرآن..

ارموا كل وهنٍ ،وتسويف!
نقّوا القلوب من شوائب النفس
جددوا الإخلاص لله.

«أكثروا من استحضار النوايا
تُرفع لكم بها الدرجات
ابدوا بيقين وعزم،ولتكن خطواتُكم واثقةً راسخة»

«وجِدوا في السعي وأخلصوا لله، فما سعَ لله ساعٍ إلا بَلغ»

.

تخيّل كما لو أنَّ هذه الحياة ساحة قتال، وكل ما في هذه الحياة يريد أن يأخذ نصيبه منك، وأنت مرميٌّ وسط هذه الساحة بلا سلاح، فكيف ستواجه؟ وكيف سيكون قتالك؟ وداخلك هشٌ هزيل، لم يتغذّى، ولم يقوَى.. كذلك الحياة بلا قرآن، ترى الدنيا تُراودك عن نفسها، وتشرّع لك أبوابها؛ حتى تُحرَق في فتنها، وتُغرَق في مُغرياتها، وتُحبَس في سجنها، ثمََ تعصف بك ظروف الحياة، وتغلبك تحدّياتها، وتضعف أمام مجرياتها، وتدُّكك تغيّراتها، وتلاطمك تقلّباتها، وما مِن استقرار لك.. لذلك كان خير ما تواجه به الدنيا وما فيها، أن تحفظ لك نفسك؛ بأن تجعل القرآن في صدرك، وهُوَ يكفيك هذا كلّه، اجعلهُ قبلة قلبك، أينما ولّيت تجدهُ تجاهك، يرشُدك، ويكون دليلك، وخارطة طريقك، يهديك، ويؤنسك في وحشتك، ويسليك في غربتك، ويهذِّب لك نفسك، ويرفعها عمّا يذلّها ويستعبدها، هُوَ استقرارك، وقوة سلاحك، وكهف نجاتك، إذا داهمتك الخطوب، وزلزلتك الظروف، يأتي كالنّور يقشّع عنك كل ظُلمة، ويرافقك في كلِّ لحظة.. فكلما واجهت نفسك ما يُعيق طريقها؛ أخرجتَ من نور ما تحملهُ في صدرك، تقذف به ما تواجه، فيدمَغهُ؛ فإذا هُوَ زاهق.. فأنت بالقرآن تَفُوز، ومع القرآن تجارة لن تَبُور.

-

"كل الذين صاحبوا القرآن في شتّى لحظـاتهم وفي مُختلف حالاتهم الشّعوريّة أدركوا بحق أن العيش الحقيقي هو ما كان بصحبة القرآن، يواسي الأحزان، ويُرتّب فوضى القلوب، ويبارك بالمسرّات، ويهدي الحائر إلى سواء السّبيل، فما ظنّك بعبدٍ لازم كلام ربّه واهتدى بهديهِ واستضاء ببصائره؟"

- صباحكم إقبال على القـرآن ⛅️

إن نِعمَ الأنيس القرآن!
لا يُمَل مع كثرة الترداد والإستماع،
بل يزيد صاحبه جمالًا وأدبًا وبهجة?- اللهـُـمّ ثبــَــات السـُّـــور وإتقانهـَــا -?

"يسمو القرآن بصاحبه من حيث شعر أو لم يشعر، إذ ينساب على خصال الذات فيهذّبها، ويقوّم ما اعوجّ منها، ويجعل المرء في رقيٍّ دائم على صعيد فكرِه وحديثه وسائر أمره، وهنا تكمن أهميّة الورد اليومي من القرآن"..?