Сарты Коканда

Что касается сартов, в течение тысячелетней истории совместного проживания в долине персоязычных и тюркоязычных этнических групп, формировались сарты, куда входили – таджики и узбеки. В результате долгого проживания в один ареал формировались смесь этнических групп – ассимиляции, с общим занятием, относительно развитой культурой и литературой. Особенность заключалась в том, что представители духовенства свободно общались на двух языках и в творчестве тоже использовалось параллельно оба языка – таджикский и узбекский. Они во многом отличались от горных и предгорных народов и кочевых, полукочевых степных этнических групп своим занятием, образом жизни, своей относительно высокой культурой и литературой. Им было характерно двуязычие – «зуллисонайн» в творчестве - в литературе, музыке.

Источник:
Турсунов Б.И. История политической жизни Кокандского ханства (с 1709 г. до первой половины 50-х годов XIX в.)

Влияние Кокандского ханства на казахов (часть 2)

Последствия кокандского владычества в районах Южного Казахстана и современной Киргизии вообще настолько велики, что здесь можно говорить о них лишь в самых общих чертах. Касаясь вопроса о влиянии кокандской колонизации на хозяйственную жизнь района, один из современных экономистов справедливо отмечает, что линия построенных кокандцами факторий-крепостей от Ташкента до Алма-Ата является «результатом хорошо продуманного плана» военно-хозяйственной экспансии в глубь казахской территории. Благодаря системе указанных крепостей кокандцам удалось отрезать кочевую степь от горных «джайляу» и тем самым поставить ее в зависимость от кокандских гарнизонов. Распространяя свою власть на казахские степи, Кокандское ханство широко использовало и идеологическое влияние мусульманского духовного аппарата. В Ташкенте, Туркестане, Чимкенте, Сайраме, Аулие-Ата и других пунктах строились мечети и медресе, восстанавливались мазары, распространялся в степи мюридизм, возглавлявшийся Ферганскими ишанами. Стараясь облегчить закупку кокандскими купцами сырья и усилить сбыт городской ремесленной промышленности в казахских районах, кокандские власти устраивали в различных пунктах базары и стремились привлекать к ним кочевое население. С целью обеспечить свои гарнизоны в Дашт-и-кипчаке продовольствием и фуражом, кокандские правители заботились о развитии здесь земледелия и производили некоторые оросительные работы,не оставшиеся, разумеется, без влияния и на хозяйственную жизнь окружающих кочевников-скотоводов.

Источник: Иванов, П. (1939). Казахи и Кокандское ханство.

#История #Казахстан #Узбекистан

Оседлое население древней Ферганы

В описании Чжан Цяня Фергана-Давань характеризуется как страна, отличавшаяся высоким развитием земледельческой культуры, производства и общественных отношений. Фергана II в. до н. э., как свидетельствует Чжан Цянь, представляла собой раннеклассовое общество. По его рассказу, Давань находилась к западу от гуннов, на юго-западе от усунь, на юго-востоке от кангюй и к востоку от «больших юечжы». Жители Давани вели оседлую жизнь, занимались земледелием, сеяли рис и пшеницу. У них было виноградное вино и много шаньма («добрых лошадей»), происходивших от породы небесных лошадей (тяньма). В Давани имелись укрепленные (общинные) поселения (чэнго) и отдельные усадьбы (уши). Там насчитывалось до семидесяти больших я малых поселений, а в них — до нескольких сот тысяч человек. Оружие населения состояло из луков со стрелами и копий. Жители Давани были искусны в конной стрельбе.

Источник:
Бернштам А.Н. Древняя Фергана

Очень много авторских каналов в Телеграм сейчас остаются без внимания. Мы тут собрали небольшую папку каналов посвященных истории (и не только) Туркестана, Поволжья и Кавказа.

Не прошу вас подписываться на все сразу. Воспринимайте это как меню и выбирайте то, что будет вам по душе.

Ссылка на папку: https://t.me/addlist/Ssmr1Mfx5LwzYjEy

Telegram

Рекомендация

Temirlan invites you to add the folder “Рекомендация”, which includes 9 chats.

Ферганская долина в Ахеменидскую эпоху

К V веку до н. э. относятся свидетельства «отца истории» Геродота, который, перечисляя племена Средней Азии по сатрапиям (владениям) ахеменидского Ирана, отмечает, что в состав десятой сатрапии входили племена парикании и ортокорибантии, от которых ахеменидские цари получали 450 та лантов серебра.

Ортокорибантии — это греческое название сакского племенного имени «сака тиграхауда», т. е. саков «острошапочных», которые жили к востоку и к северу от Сыр-дарьи. Это было одно из трех наименований скифских племен Средней Азии. Еще были сака-тарадарайя—очевидно «приморские» и сакахаомоварга, или амюргии, жившие также за Яксартом — Сырдарьей.

Как следует из текста Геродота, саки ортокорибантии жи ли по соседству с париканиями, поскольку они находились с ними в одной сатрапии. С именем этих племен, которые упоминаются позднее у римского историка Плиния (I в. н. э.), исследователи связывают происхождение названия Фергана, в местном произношении «Паргона», форма, которая может быть сопоставлена с именем племен скифской группы «парикан». Этимологизируется же имя «Паргона» из иранских диалектов как «межгорная долина», что целиком и полностью со ответствует действительности. Племена, жившие в долине, носящей это определение, усвоили ее название, подобно тому, как скифские племена, жившие по Сыр-дарье и среди озер, носили название «водных» скифов (скифы-абии, апаеиаки и т. п.). Парикании, очевидно, и была одним из центральноферганских и наиболее многочисленным племенем. Центром этой сатрапии, вероятно, являлся город Кирополь, основанный ахеменидским царем Киром (VI в. до н. э.), который ученые предположительно помещают в районе Ура-тюбе.

Исходя из данных более поздних античных авторов, мож но выяснить с большей или меньшей определенностью место положение и других племен. По Сыр-дарье, ближе к западной части Ферганы, так же, как и в соседнем Ташкентском оазисе, жили племена скифы-абии «водные», позднее получившие по имени реки, по берегам которой они жили, наименование яксарты. Они проживали вдоль Сыр-дарьи и к северу от нее и входили, вероятно, в конфедерацию заяксартских саков, кото рые именовались саки хаомоварга, или амюргии. К югу от париканиев, у склонов Туркестанского хребта и в межгорных долинах «малого» Алая жили племена аристеи, по имени ко торых в средние века эта горная страна называлась Рашт. Долину Чон-алая и далее на запад, Каратегин, заселяли тоже скифские племена — кумеды.

Таковы основные племенные группы древней Ферганы на кануне выхода ее на политическую арену. Хотя до Ферганской долины доходил Кир ахеменидский, а на западных границах ее «приречные варвары»—скифы дали сражение войскам Александра Македонского (327 г. до н. э.), и несмотря на то, что Александр Македонский на западной границе Ферганы, где теперь город Ходжент, построил город Александрию Эсхата (т. е. Александрию Крайнюю), Фергана все же оставалась вне основных политических событий, происходивших в Средней Азии.

Источник:
Бернштам А.Н. Древняя Фергана

Топонимы Ферганской области, связанные с узбекскими племенами
С племенем Минг связаны множество топонимов Ферганской области, например кишлаки Таргова, Чамоч, Катта Минглар, Чанкат Дангаринского района. Из этих кишлаков в XVII веке начиналось Кокандкое ханство.

Более десятка населенных пунктов Ферганской долины названы в честь племени Юз. Некоторые из сотен проживали в Ферганской долине, об этом говорят некоторые топонимы: Юзлар (Кувинский, Шахриханский, Алтынкольский районы), Юзия (Шахриханский, Кувинский районы), Юзмахалла (Кувинский район), Карапчиюз (Шахриханский район), Маркаюз, Карапчи, Ганчиюз (Асакинский район), Чоджаюзия (Шахриханский район), Улюз (Мархаский район). Кроме того, согласно списку населенных пунктов, составленному в начале прошлого века, махалля Юзлар существовало в кишлаке Сарай, относящемся к Дангаринскому уезду. Также один из районов города Коканда до 30-х годов 20 века назывался Юзлар.

С племенем Сарай связаны названия сел Топтиксарой, Капасарой Багдадского района, Донсарой Узбекского района Ферганской области.

Кенагас — одно из основных узбекских племен. Отмечено наличие в Ферганской области поселений, образованных на основе этнонима кенагас. К числу таких ойконимов относятся села Кенагас Багдадского района Узбекистана, а также села Катта Кенагас и Кичик Кенагас Учкоприкского района.

В Кувинском районе нашей области есть Калмок, в Охунбобоевском районе — село Калмок. Это названия, возникшие в связи с калмыцким этнонимом. Согласно историческим источникам, калмыки проживали в Ферганской области с середины XVIII века. Пребывание калмыков в долине оставило свой «след» в топонимике этого региона.

Название кишлака Кирклар в Учкоприкском районе Ферганской области напрямую связано с племенем Кырк, одного из 92 узбекских родов, в Дангаринском районе. До 30-х годов прошлого века два квартала города Кокан назывались Кирклар. В этих кварталах жили представители рода Кырк.

Катаган — один из крупных родов узбекского народа. Согласно источникам, катаганы в прошлом жили на очень обширном пространстве, особенно в районах между Наманганом и Кокандом в Ферганской долине, недалеко от города Ходжента. Со временем большинство катаганов забыли названия своих родов. Это название появляется в виде топонимов в регионах их проживания. Примером тому является название сел Котагон в Бешарыкском и Багдадском районах Узбекистана.

Также, в Ферганской области имеются кишлаки с названиями других племен: Олчин (Багдадский район), Унгут (Бешарикский район), Чуваланчы (Багдадский район), Киялы, Киёт (Бешарикский район), Телов (Бешарикский район Узбекистана), Кушчи (Фуркатский район), Каракушчи (Охунбобоевский район), Туячи (Риштонский район), Болгали (Узбекистанский, Багдадский районы), Уймовуд, Уйрот (Риштонский район), Калтатой, Тургок (Учкоприкский район), Каракунос, Ромадон (Ташлокский район).

#Узбекистан
#история