الحمد لله، والصلاه والسلام على نبينا محمد رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

فهذا الشيء الذي ينشره أعداء المملكة كالغناء والعري والرقص وينفخون فيه ويعظمونه ويصورونه على أنه واقع المملكة الجديد ظلما وهوىً؛ لا شك أنه من المعاصي التي يجب إنكارها بالطريقة الشرعية:

فتنكر بالخطب والمواعظ والدروس والفتاوى دون تهييج وإثارة على الحكام وتحريض وتكفير، كأن يقال: احذروا يا عباد الله المعازف والاختلاط والعري الخ ويؤتى بالأدلة على ذلك.

وما زال علماء السنة ينكرون المنكرات ويبينون للناس دينهم، ولله الحمد.

والمنكر إذا خلفه منكر أعظم منه كان إنكاره منكرا، وهذا ما عليه أهل الثورات والتحريض والتكفير؛ يزعمون إنكار المنكرات الظاهرة فيحرضون ويثيرون العوام، فتقع فتن في الدماء والأموال والأعراض، ويقل الخير ويعم الشر.

وإن الخير والهدى الذي يعم المملكة لا تجده في عالمنا اليوم في أي دولة من الدول العربية والإسلامية.

فهذه الدولة لا زالت معقل الإسلام والتوحيد.

لا تجد فيها قبرا يعبد ولا وثنا يقصد.

نظامها التعليمي يقرر التوحيد الخالص والعقيدة الصحيحة في كل المراحل الدراسية.

ترعى الحرمين رعاية لا نظير لها، وأعظم رعاية لهما أنك لا ترى في جنباتهما شركا ولا أوثانا، ولا رايات بدعية أو حزبية.

تحارب البدع العقدية والعملية، وتنشر السنة، وترسل دعاة التوحيد والسنة - وتتكفل بهم - إلى أصقاع المعمورة.

أنشأت مجمعا خاصا للعناية بالمصحف الشريف، طباعة وتفسيرا، ونشرت مئات ملايين النسخ منه في العالم وترجمت معانيه إلى لغات كثيرة.

نشرت كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، وغيرهما من علماء الإسلام.

طبعت الكتب والدراسات والرسائل الجامعية التي ترد على كل نحلة باطلة، وبدعة محدثة معاصرة، منافَحةً عن الإسلام، وتقريرا للعقيدة ونصرة للسنة.

تقيم الحدود والقصاص والأحكام الشرعية، ولا تجد فيها محكمة مدنية علمانية واحدة؛ كل محاكمها شرعية، يتحاكم الناس إليها في أمور دينهم ودنياهم، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء.

لا تجد فيها قبرا مشرفا أو بني عليه ولو قليلا، بل قبور ملوكهم وعلمائهم جميعا مسوية بالأرض، ويدفنون بين قبور عامة المسلمين، وليس في مقابر خاصة، وليس على قبورهم قباب، ولا مقامات ولا قصور.

الحجاب منتشر، والنقاب منتشر، والعباءة الشرعية التي تلبسها النساء على الرؤوس مازالت منتشرة، لكن أهل الباطل يأخذون الخبث القليل في اللباس والتصرفات الشاذة المنكرة فيجعلونه الأصل، وينفخون فيه، حتى يخيل للمشاهد والسامع أن بلاد الحرمين صارت بلاد فسق وفجور وعري وتحلل من الفضيلة، وهذا من الظلم العظيم، ومقاصد أصحابه مكشوفة، فليس غرضهم سوى ملء قلوب المسلمين على تلك الدولة حقدا وغيظا، ليسهل عليهم تحقيق مرادهم وهو زعزعة أمنها وتدمير ألفة أهلها ووحدتهم واجتماع كلمتهم.
ومع ذلك فإن الخوارج وأنصارهم لا يتكلمون بكلمة واحدة عن تلك الدول، فأين إنكار المنكر الذي يدعونه إن كانوا صادقين؟

كتبه
محمد بن عمر الولوي
٢٦ جمادى الأولى ١٤٤٦
٢٥ تشرين الثاني ٢٠٢٤

ስለ ፍየሏና ባለቤቷ በፈገግታ አዳምጡ! ❴ከፈገግታው ጀርባ ግን በርካታ ቁም ነገሮችን ተማሩ!❵
*🏝 ከዚህ ፈትዋ ከምንገነዘባቸው፦
➪ የታመመችን ፍየል የምትጎዳ ከሆነ እና በሽታው የሚተላለፍ ከሆነ አርዶ መመገብ አይቻልም።*

➩ በሽተኛ ፍየል የምትሸጥ ከሆነ ለገዢው ስለ በሽታዋ ሳይነግሩ መሸጥ አይቻልም።

➪ የታመሙ እንስሳት በሽታቸው የሚጎዳ ከሆነ አገልግሎታቸውን የጨረሱ አህዮች ፈረሶችና የመሳሰሉትን ነይቶ በማረድ ለውሻ ወይም ለጅብ መስጠት አጅር አለው።

➩ ለጅብ በሚሰጡ ጊዜ ታርደው መሆን አለበት። ምክንያቱም ከነህይወታቸው ከሆነ ጅቡ ሊያሰቃያቸው ይችላል። ይህንን ለመቅረፍ አርዶ መስጠት የተሻለ ነው።

🎙 لفَضِيلَةِ الشَّيخِ أبي عبد الحليم عبد الحميد بن ياسين اللتمي «حفظه الله»

🏝 ••⇣⇣.  🏖   ••⇣⇣ 
╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞.   ╰𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞

🖥️ በ 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦~𝐂𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥
🏝 ⇣⇣⇣🍭⇣⇣⇣📲 ⇣⇣⇣↙️
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy
https://t.me/AbuImranAselefy

🔷ሰውየው ሰዎች በተሰበሰቡበት ይገባና ይጠይቃል‼️
=> በቀንና በሌሊት ውስጥ ስንት ረከዐ ሰላት ነው በግደታነት የሚሰገደው❓ አለ‼️
አራት ሰዎች የተለያየ ምላሽ ሰጡት አራቱም ትክክል ናቸው ምን ምን ቢሆን ነው?አብራሩ
✅ተሳተፎ

አስደሳች ዜና ለሐቅ ፈላጊዎች በሙሉ
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
ቁጥር 3:- የሙመይዓዎች  በሰለፎች ሚንሃጅ ላይ ያላቸው አደጋ ከሌሎች ሙብተዲኦች የከፋ ስለመሆኑ

# ሁሉንም አንድ ክፍል
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
? የድምጽ ጥራቱ በተሻለ ተስተካክሎ እና ለማንኛውም ስልክ ተዘጋጅቶ የቀረበ?
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
⤵️⤵️⤵️⤵️
ይ=ደ=መ=ጥ
➴➴➴➴➴
====================
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
ዝግጅት:- በተከበሩ  ሸይኽ  ሀሰን ብን ገላው ብን ሀሰን ሃፊዘሁሏህ የተዘጋጀ
➴➴➴➴➴
====================
በቻልነው ሁሉ ለሌሎች እንዲደርስ share/ሼር/ በማድረግ የበኩላችንን እናበርክት ባረከሏሁ ፊኩም።
➴➴➴➴➴
====================
የባህር ዳር አህለሱና መሻይኾች ገፅ

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
كن على بصيرة
➴➴➴➴➴
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
https://t.me/alateriqilhaq

ተማር ከዛም ተናገር አስተምር ወሳኝ (ምላሽ) ለአህባሽ ድን አበላሽ

ርዕስ"
✅የሞተ ሰው ይረዳል ወይስ አይረዳም

➫ድረሱልኝ ማለት ባንቱ ተጠጋን ወዳያቱ
➬ሸሽተናል ካለንበት ጭንቅ አውጡን ቁረጡን ፍለጡን
➬ልጅ ስጡን ማለት ከሞቱ ቦኋላ ይጠቅማሉን?
ሙሳ አለሂ ሰላም ሙተው አልጠቀሙምን ?  በሚል ዙሪያ ለአህባሽ አንጃዎች  ወሳኝ ምላሽ ረድ የተሰጠበት  ምክር ሳታዳምጡ እንዳታልፉት በውስጡ በርካታ በኛ ላይ ለሚያመጧቸው  ብዥታ የሚፍጥሩብነን ሹበሀ ጥርጣሬና ከንቱ የሆነ ወሬ ፍቱን መድሃኒትቱ ወደ ቁርአንና ሐድስ መመለስ በሰለፎች አረዳድ ምላሽ ማድረጉ ትልቅ ትምርት አዘል ጥቅሞች አሉት

የአህባሾችን ማምታቻ  ብዥታ ጥርጣሬ ምላሽ  የተደረገበት ምክር ነው

? በሸይኽ ሙሐመድ  ሀያት
{ሃፊዘሁሏህ}

?️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

? من فسدت عقيدته ؛ فإنه يكون خاسرا في الدنيا والآخرة، وذلك هو الخسران المبين، ومن صلحت عقيدته يكون هو السعيد في الدنيا والآخرة.
https://t.me/hussenhas
?[ المنتقی (جزء ۱ ، ۱۹۳)
https://t.me/hussenhas
https://t.me/hussenhas

‏?قال العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله:

لا يجتمع  المختلفون في العقيدة ، مهما حاول من حاول لإنه يريد أن يجمع بين المتضادات

?التعليق على شرح السنة ٤٠/١
✅ كُن على نهج السلف الصالح من أهل السنة "السلفيين"

❌رافضي
❌شيعي
❌صوفي
❌أشعري
❌خراجي
❌سروري
❌إخواني
❌تبليغي
❌إباضي
❌أحمدي

✅أساس النهج السلفي:
✍?قال فضيلة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلَّم هم أساس النهج السلفي الذي يسير عليه أهل السنة والجماعة
?| إرشاد الساري (   55 |   )

قال ابن تيمية في زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور(1/9) وهو ضمن مجموع الفتاوى (27/67):

?️ فإذا جعل من اتخذ الملائكة والنبيين أربابا كافرا
?️ فكيف من اتخذ من دونهم من المشايخ وغيرهم أربابا.
وتفصيل القول أن مطلوب العبد إن كان من الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله تعالى مثل أن يطلب شفاء مريضه من الآدميين والبهائم أو وفاء دينه من غير جهة معينة أو عافية أهله وما به من بلاء الدنيا والآخرة وانتصاره على عدوه وهداية قلبه وغفران ذنبه أو دخوله الجنة أو نجاته من النار أو أن يتعلم العلم والقرآن أو أن يصلح قلبه ويحسن خلقه ويزكي نفسه وأمثال ذلك فهذه الأمور كلها لا يجوز أن تطلب إلا من الله تعالى
?️ ولا يجوز أن يقول لملك ولا نبي ولا شيخ سواء كان حيا أو ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني على عدوي ولا اشف مريضي ولا عافني أو عاف أهلي أو دابتي وما أشبه ذلك .
?️ ومن سأل ذلك مخلوقا كائنا من كان  فهو مشرك بربه من جنس المشركين الذين يعبدون الملائكة والأنبياء والتماثيل التي يصورونها على صورهم ؛ ومن جنس دعاء النصارى للمسيح وأمه  ؛ قال الله تعالى ﴿ وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله ﴾ الآية وقال تعالى ﴿ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ﴾.
وأما ما يقدر عليه العبد فيجوز أن يطلب منه في بعض الأحوال دون بعض فإن مسألة المخلوق قد تكون جائزة وقد تكون منهيا عنها قال الله تعالى ﴿ فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب ﴾ وأوصى النبي  ابن عباس « إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله » وأوصى النبي  طائفة من أصحابه أن لا يسألوا الناس شيئا فكان سوط أحدهم يسقط من كفه فلا يقول لأحد ناولني إياه ؛ وثبت في الصحيحين أنه  قال: « يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون » والإسترقاء طلب الرقية وهو من أنواع الدعاء ومع هذا فقد ثبت عنه  أنه قال « ما من رجل يدعو له أخوه بظهر الغيب دعوة إلا وكل الله بها ملكا كلما دعا لأخيه دعوة قال الملك ولك مثل ذلك » ومن المشروع في الدعاء دعاء غائب لغائب ، ولهذا أمر النبي  بالصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له وأخبر بما لنا في ذلك من الأجر إذا دعونا بذلك فقال في الحديث « إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإن من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا ثم اسألوا لي الوسيلة فإنها درجة في الجنة لا ينبغي أن تكون إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا ذلك العبد فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة » .أهـ

قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (2/270):

وفي صحيح مسلم عن النبي  قال: « لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها » فنهى عن الصلاة إليها لما فيه من مشابهة المشركين الذين يسجدون لها وفي السنن والمسند قال الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام ؛ والسبب الذي من أجله نهى عن الصلاة في المقبرة في أصح قولي العلماء هو سد ذريعة الشرك كما نهى عن الصلاة وقت طلوع الشمس وقت غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان والمشركون يسجدون لها حينئذ فنهى عن قصد الصلاة في هذا الوقت لما في ذلك من المشابهة لهم في الصورة وإن اختلف القصد
?️ كذلك نهى عن الصلاة في المقبرة لله لما فيه من مشابهة من يتخذ القبور مساجد وأن المصلى الله لا يقصد ذلك سدا للذريعة ؛ فأما إذا قصد ليصلي هناك ليدعوا عند القبور ظنا أن هذا الدعاء هناك أجوب فهذا ضلال بإجماع المسلمين وهو مما حرمه الله ورسوله وأبلغ من ذلك أن يدعى ويقسم على الله بالميت وأبلغ من ذلك أن يسأل الله به ونحو ذلك.
?️ وأبلغ من ذلك أن يسافر إليه من مكان بعيد لهذا القصد أو ينذر له أو لمن عنده دهن أو شمع أو ذهب أو فضة أو قناديل أو ستور فهذا كله من نذور أهل الشرك ولا يجوز مثل هذا النذر باتفاق المسلمين ولا الوفاء به كما ثبت في صحيح البخاري عن النبي  أنه قال « من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه » ولا يجوز أن ينذر أحد إلا طاعة ولا يجوز أن ينذرها إلا لله
?️ فمن نذر لغير الله فهو مشرك كمن صام لغير الله وسجد لغير الله ومن حج إلى قبر من القبور فهو مشرك
?️ بل لو سافر إلى مسجد لله غير المساجد الثلاثة ليعبد الله فيها كان عاصيا لله ورسوله فكيف إذا سافر إلى غير الثلاثة ليشرك بالله
وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي  أنه قال: « لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا » ؛ ولهذا قال غير واحد من العلماء إن السفر لزيارة المشاهد سفر معصية ومن لم يجوز القصر في سفر المعصية منهم من لم يجوزه لاسيما إذا سمى ذلك حجا وصنفت فيه مصنفات وسميت مناسك حج المشاهد
?️ ومن هؤلاء من يفضل قصد المشاهد وحجها والسفر إليها على حج بيت الله الحرام الذي فرض الله حجه على الناس
?️ وهذا أمر قد وقع فيه الغلاة في المشايخ والأئمة المنتسبين إلى السنة وإلى الشيعة حتى أن الواحد من هؤلاء في بيته يصلى لله الصلاة المفروضة بقلب غافل لاه ويقرأ القرآن بلا تدبر ولا خشوع وإذا زار قبر من يغلو فيه بكى وخشع واستكان وتضرع وانتحب ودمع كما يقع إذا سمع المكاء والتصدية الذي كان للمشركين عند البيت .أهـ

قال ابن القيم في مدارج السالكين (1/362):
وفسق الإعتقاد
كفسق أهل البدع الذين يؤمنون بالله ورسوله واليوم الآخر ويحرمون ما حرم الله ويوجبون ما أوجب الله ولكن ينفون كثيرا مما أثبت الله ورسوله جهلا وتأويلا وتقليدا للشيوخ ويثبتون ما لم يثبته الله ورسوله كذلك ؛ وهؤلاء كالخوارج المارقة وكثير من الروافض والقدرية والمعتزلة وكثير من الجهمية الذين ليسوا غلاة في التجهم.
وأما غالية الجهمية فكغلاة الرافضة ليس للطائفتين في الإسلام نصيب ولذلك أخرجهم جماعة من السلف من الثنتين والسبعين فرقة وقالوا هم مباينون للملة .أهـ