وَهَكَذَا نَطْوِي صَفَحَاتٍ لِنَفْتَحَ أُخَرْ     
وَهَذِهِ الصَّفَحَاتُ سَتَبْقَىٰ مَطْوِيَّة                    
             وَلَنْ نُغْلِقَهَا                         
لِيتَسَنَّىٰ لَنَا الرُّجَوع إِلَيْهَا مَتَىٰ أَرَدْنَا                          
أَوْ مَتَىٰ شَعَرْنَا بِالْحَنِينِ إِلَيْهَا.                                

فَكَيْفَ لِإِنْسَانْ نِسْيَانُ مَا كَان.

حَقا عِشْنَا فِي كَنَفِ هَذَا المَكَان،                            
أَوْقَاتاً لَنْ نَنسَاهَا مَهْمَا طَالَ الزَّمَان ،                   
فَفِيهِ تَعلَّمْنَا أَشْيَاءَ لَمْ تَكُنْ فِي الْحُسْبَان.                    

فَهَذَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْنَا أَنْ جَعَلَ لَنَا مَكَاناً نَتَعَلَّمُ فِيهِ ،  
نَتَعَلَّمُ فِيهِ عُلُومًا هِيَ مِنْ أَشْرَفِ العُلُومِ وَأَجَلِّهَا  وَ أَعْلاَهَا مَنْزِلَةً عِنْدَهُ -سُبْحَانَهُ- ، أَلاَ وَهْوَ عِلْمُ الشَّرِيعَة.
فَكَفَىٰ بِذَلِكَ شَرَفًا أَنْ جَعَلَنَا نَتَعَلَّمُ عِلْمًا هُوَ خَيْرُ  العُلُوم،
فِي زَمَنٍ تَأَجَّجَتْ فِيهِ الفِتَنْ وَ تَوَلَّدَتْ فِيهِ النِّزَاعَاتْ وَ كَثُرَ فِيهِ الْقِيلُ وَ الْقَال.

"فَالْحَمْدُ لِله ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْنَا"

مَعْهَدُ عَلِي بنُ زِيَادٍ الطَّرَابُلُسِي -فَرعُ أَبُو مِنجل- .

وَدَاعًا يَا مَنْ فَطَرتَ القَلْبُ حُزنًا
إِلَيْكَ أَبَداً لَيْسَ إِلَىٰ سِوَاكَ يَبتَسِمُ

"سَكَنْتَ فِي الْقَلْبِ وَ سَتَبْقَىٰ"
???
     لِله دُرُّ القَائِمينَ عَلَيْكَ

?طَالبَةُ مَعْهَد الإمَام مَالِك بن أَنَس?

‏{ يومئذ تُحدث أخبارها }
‏كل مكان عبدت الله فيه سيشهد لك،
‏كل مكان عصيت الله فيه سيشهد عليك،
‏فأكثر شهودك وأجعل لك في كل مكان تأتيه سجدة، وفي كل مدينة تزورها صدقة، وفي كل بقعة تُقدم عليها أثر طيّب، فهذه الارض ليست تراباً وحصى فحسب، هي شاهدةٌ عليك في أعدل محكمة في الكون محكمة الله ﷻ.

من أسباب الرِّفعة والمحبة؛ الإعراض عما في أيدي الناس، يروى عن النبي ﷺ أنه قال: "ازْهد في الدنيا يحبك الله، وازْهَد فيما عند الناس يحبك الناس"، وقال أيوب السختياني: "لا ينبل الرجل حتى تكون فيه خصلتان: العفة عما في أيدي الناس، والتجاوز عما يكون منهم".