#اذكار_النوم

«بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي، وَبِكَ أَرْفَعُـه، فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها ، وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّـالِحـين». (مرة واحدة)

«اللّهُـمَّ إِنَّـكَ خَلَـقْتَ نَفْسـي وَأَنْـتَ تَوَفّـاهـا لَكَ ممَـاتـها وَمَحْـياها، إِنْ أَحْيَيْـتَها فاحْفَظْـها، وَإِنْ أَمَتَّـها فَاغْفِـرْ لَـها. اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ العـافِـيَة». (مرة واحدة)

«اللّهُـمَّ قِنـي عَذابَـكَ يَـوْمَ تَبْـعَثُ عِبـادَك». (مرة واحدة).

«الـحَمْدُ للهِ الَّذي أَطْـعَمَنا وَسَقـانا، وَكَفـانا، وَآوانا، فَكَـمْ مِمَّـنْ لا كـافِيَ لَـهُ وَلا مُـؤْوي». (مرة واحدة)

«اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ، وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ، رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ، لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت». (مرة واحدة)

سُبْحَانَ اللَّهِ (33 مرة)
الْحَمْدُ لِلَّهِ (33 مرة)
اللَّهُ أَكْبَرُ (34 مرة)

«يجمع كفيه ثم ينفث فيهما والقراءة فيهما‏:‏ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ و‏{‏قل أعوذ برب الفلق‏}‏ و‏{‏قل أعوذ برب الناس‏}‏ ثلاث مرات ويمسح ما استطاع من الجسد يبدأ بهما على رأسه ووجه وما أقبل من جسده».

أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ:
«آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ». [البقرة 285 - 286]
فضلها: من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.

آية الكرسى: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ «اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ». [البقرة 255]
فضلها: تجير من الشياطين حتى يصبح.

#صلاة_الوتر

‏قال الإمام الأوزاعي- رحمه الله- :

من أطال قيام الليل ، هَوَّن الله عليه وقوفَ يوم القيامة .

[سير أعلام النبلاء

https://t.me/kwssizj01

#أقواله

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ حُمْرَانَ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: «يَرْحَمُ اللَّهُ رَجُلًا لَمْ يُغْرِهِ مَا يَرَى مِنْ كَثْرَةِ النَّاسِ، ابْنَ آدَمَ تَمُوتُ وَحْدَكَ وَتَدْخُلُ الْقَبْرَ وَحْدَكَ وَتُبْعَثُ وَحْدَكَ وَتُحَاسَبُ وَحْدَكَ، ابْنَ آدَمَ، أَنْتَ الْمَعْنِيُّ وَإِيَّاكَ يُرَادُ»

[الزهد للإمام أحمد بن حنبل].

#أقواله

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ يَحْلِفُ بِاللَّهِ: «مَا أَعَزَّ أَحَدٌ الدِّرْهَمَ إِلَّا أَذَلَّهُ اللَّهُ عز وجل»

[الزهد للإمام أحمد بن حنبل].

ذَاكَ نَهْرُ اَلْفُرَاتِ فَأَحَبَّ اَلْقَصِيدُ مِنْ جَلَالِ اَلْخُلُودِ مَعْنًى فَرِيدًا ذَاكَ نَهْرُ اَلْفُرَاتِ مَا أَنَّ لَهُ نِدًّا عَلَى اَلْأَرْضِ أَنَّ طَلَبَتْ نَادِيدَا بَاسِمًا لِلْحَيَاةِ عَنْ سَلْسَبِيلِ كُلَّمَا ذُقْتُهُ طَلَبَتْ اَلْمَزِيدَ جُرْعَةً مِنْهُ فِي قَرَارَةِ كَأْسٍ تَتْرُكُ اَلْمَرْءَ فِي اَلْحَيَاةِ سَعِيدًا نَحْنُ قَتْلَاهُ فِي اَلْهَوَى وَقَدِيمًا شَفَّ آبَاءَنَا وَأَصْبَى اَلْجُدُودِ يَعْكِسُ اَلرُّوحَ فِي اَلْأَصِيلِ عَلَيْهِ أَيْنَمَا شَمِتَ ظِلُّهُ اَلْمَمْدُودُ وَعَلَى اَلرُّوحِ لِلْبَلَابِلِ شَدْو هَجَّنَ اَلشِّعْرُ لَحْنَهُ وَالنَّشِيدُ يَا جَنَانًا عَلَى اَلْفُرَاتِ هِيَ اَلْخُلْدُ لَمِنْ رَامٍ فِي اَلْجَنَانِ خُلُود أَنَا لَوْلَاكَ مَا طَلَبَتْ لِنَفْسِي رَغْمِ بُؤْسِي اَلْحَيَاةَ عُمْرًا مَدِيدًا يَا لَيَالٍ بِالْفُرَاتِ تَسْتَنِيرِينَ وَاُنْفُخِي بِالْجَمَالِ هَذَا اَلْوُجُودِ

✍️

الأشاعرة والجهمية يعبدون عدمًا…

قال عبد الله بن الامام أحمد بن حنبل :
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَهْلٍ يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَكَانَ يُلَقَّبُ رَاهَوَيْهِ قَالَ : قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ :
" لَـيْــسَ تَعْــبُــدُ الْجَهْــمِـيَّــةُ شَــيْــئًــا ".

•السنة لعبد الله

قال أبو نصر بن سعيد السجزي :

" وَيَنْبَغِي أَنْ يَتَأَمَّلَ قَوْل الْكِلَابِيَّة و الْأَشْعَرِيَّة فِي الصِّفَاتِ ، لِيَعْلَم أَنَّهُمْ غَيْرُ مُثْبِتَيْن إلهاً فِي الْحَقِيقَةِ ، وَأَنَّهُم يَتَخَيَّرُون مِنْ النُّصُوصِ مَا أَرَادُوهُ ، وَيَتْرُكُون سَائِرِهَا ويُخالِفونَهُ ".

•رسالة السجزي إلى أهل زبيد

?| #إثبات_العلو #آثار_الصحابة

قال #عبدالله_بن_مسعود **رضي الله عنه:«أرحم من في الأرض، يرحمك من في السماء»

﴿?الزهد لوكيع(صـ 809)﴾
﴿?مصنف ابن أبي شيبة(137/14)﴾
﴿?شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لاللالكائي(438/3)﴾**

?| #ذم_الكلام_وأهله

قال #أبو_الحسن_الدارقطني**:«ما في الدنيا شيء أبغض إلي من الكلام»

﴿?سؤالات السلمي للدارقطني(صـ 357)﴾**