⭕️ ( … أن يترك سُدى )

‌‎السُّدى والسَّدى: الْمُهْمَلُ، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِيهِ سَوَاءٌ. يقال:إبلٌ سُدًى أَي مُهْمَلَةٌ، وأَسْدَيْتُها:أَهْمَلْتها.
وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلَبِيدٍ:

‌‎فَلَمْ أُسْدِ مَا أَرْعَى، وتَبْلٌ رَدَدْتُه، ...
فأَنْجَحْتُ بَعْدَ اللَّهِ مِنْ خيرِ مَطْلَبِ

‌‎وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ( أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً)

‌‎أَيْ يُترك مُهْمَلًا غَيْرَ مأْمور وَغَيْرَ مَنْهيّ،

📚 لسان العرب ج١٤ ص ٣٧٧

⭕️ صفاتٌ مدحٍ

الألمعي : الذكي
البهلول : السيدُ الحسنُ البِشر
العبقري : الحاذق في صنعته
الزول : الظريف المتوقد.

📚 فقه اللغة للثعالبي ص١١٤

⭕️ قال الثعالبي: من ‏أحسن ماقيل في الوداع :

أيا عجَبي مِمّن يَمدُّ يَمينَه ..
إلى إلفِهِ يومَ الوداعِ فيسرِعُ

ضعفتُ عن التَّوديعِ لمَّا رأيتُهُ ..
فصَافَحْتهُ بالقلبِ والعينِ تدمعُ

📚أحسن ماسمعت للثعالبي ص١٠٤

*⭕️" التأدبمعاللهفيالإعراب "3️⃣***

- نحو قوله تعالى : ( لِيَقْضِعَلَيْنارَبُّكَ ).
قالوا : اللامللدعاء،بدل " لامالأمر" .

ونحو : ( لَاتُؤَاخِذْنَاإِنْنَسِينَاأَوْأَخْطَأْنَا ).
قالوا : لاحرفدعاء،بدل " لاالناهية"

- وقالوا : إنَّ «عسى» مناللهتفيدالتحقيق
بدل "الترجي".

* الأقرن : متصلالحاجبينوالأُنثى: قرناء.
الأدعجُ *: شديدسوادالحدقةوالأُنثى: دَعْجاءُ.

* الأنجل : واسعُالعينينحَسنُهماوالأُنثى: نَجْلاءُ.
الأعشى *: ضعيفُالبصروالأُنثى: عَشْواءُ.

* الأخفشُ: صغيرُالعينينوالأُنثى: خَفْشاءُ.
الأجدعُ *: مقطوعالأذنوالأُنثى: جَدْعاءُ.

* الأَعْسَرُ: الذييعملبيدهاليُسْرَىوالأُنى: عَسْراءُ.
الأشيمُ *: منفيجَسدهشامةوالأَنثى: شَيْماءُ.

*?*** لسانالعربلابنمنظور

*⭕️ أبياتوأشطرذهبتأمثالاً1️⃣***

كلُّالحوادثِمبداهامنالنظرِ..
‏ومُعظَمُالنارِمِنْمُستَصْغرِالشَررِ

بِذاقَضَتِالأَيّامُمابَينَأَهلِها
مَصائِبُقَومٍعِندَقَومٍفَوائِدُ

عَلىقَدرِأَهلِالعَزمِتَأتيالعَزائِمُ
وَتَأتيعَلىقَدرِالكِرامِالمَكارِمُ

إذانلت ُمنكالودفالأمرهين
وكلُّالذيفوقَالترابِترابُ

ماكلُّمايتمناهالمرءُيدركُهُ
تجريالرياحُبمالاتشتهيالسفنُ

أعزُّمكانٍفيالدُّنىسـرْجُسابِحٍ
وخيرُجليسٍفيالزمانِكتابُ

وكل هذي الأبيات للمتنبي.

⭕️ الغَلَبَة

ذكرأهلالتَّفْسِيرأَنالْغَلَبَةفِيالْقُرْآنعلىأَرْبَعَةأوجه: -

‎أَحدهَا: الْقَهْر.
وَمِنْهقَوْلهتَعَالَى: {وَاللهغَالبعلىأمره}.

‎وَالثَّانِي: الْقَتْل
وَمِنْهقَوْلهتَعَالَى: {قلللَّذينكفرُواستغلبون} .

‎وَالثَّالِث: الظُّهُور
وَمِنْهقَوْلهتَعَالَى: {قَالَالَّذينغلبواعلىأَمرهم} .

‎وَالرَّابِع: الْهَزِيمَة
وَمِنْهقَوْلهتَعَالَى: {وهممنبعدغلبهمسيغلبون} .

‎?*نزهةالأعينالنواظرفيعلمالوجوهوالنظائر
*‎[ابنالجوزي] ص٤٥٥

⭕️ معانيألقاببعضشعراءالعصرالأموي

الفرزدق( همامبنغالب )
‎ سمي بذلك لضخامةوتجهموجههومعناهاالرغيف

الأخطل( غياثبنغوث )
‎سميبذلكلخطللسانه،أيطوله. وقيللفحشكلامه،

أبوالشمقمق (مروانبنمحمد )
الشمقمق الطويلالجسم أو النشيط

الكميت ‎( الكميتبنزيد )
الكميتماكانلونهبينالأسودوالأحمر،وهوتصغير «أكمت» ويوصف به الجواد.

الأحوص ( عبداللهبنمحمدالأنصاري )
لقببالأحوصلضيقفيعينه.

ذوالرُّمة(غيلانبنعقبةالعدوي)
وقدلقبذوالرمةبهذاالاسم،نسبةإلىقطعةالحبلالتيتعنيالرمة.

*?مجموع من لسان العرب*

⭕️ تَفْصِيلشعرالْإِنْسَان

الْعَقِيقَة (الشّعْرالذىيُولدبِهِالْإِنْسَان)
الفروة (شعرمُعظمالرَّأْس)
الناصية (شعرمقدمالرَّأْس)
الذؤابة (شعرمُؤخرالرَّأْس)
الْفَرْع (شعررَأسالْمَرْأَة)
الغديرة (شعرذؤابتها)
الوفرة (مَابَينشحمةالْأذنمنالشّعْر)
اللمة (مَاألمبالمنكبمنالشّعْر)
الطرة (مَاغشىالْجَبْهَةمنالشّعْر)
الجمةوالغفرة (مَاعطىالرَّأْسمنالشّعْر)
الهدب (شعرأجفانالْعَينَيْنِ)
الشَّارِب (شعرالشّفةالْعليا)
العنفقة (شعر الشّفةالسُّفْلى)
المسربة (شعرالصَّدْر)

?اللطائف في اللغة - اللبابيدي ص١٧٨