Представляем вашему вниманию уникальную подборку тг-каналов с тюркским контентом (история, культура, язык, музыка, руническая письменность, архивные фото и тд).

Выбирайте то, что по душе и обязательно подписывайтесь, ведь авторы стараются именно для вас.

«Наземные жилища, близкие к билярским, известны также по раскопкам Хулаша и Муромского городка»

"Спустя некоторое время на месте этого дома был построен другой, но уже со столбовой конструкцией стен. Входной проем первоначально располагался, вероятно, с юго-западной стороны, а впоследствии был перемещен в противоположную сторону. Такая же картина наблюдается в расположении печей: в юго-восточном и югозападном углах, в обоих случаях справа от входа. Наземные жилища, близкие к вышеописанным билярским, известны также по раскопкам Хулаша и Муромского городка. По своей конструкции и цилиндрическим печам типа тандыров каркасно-глинобитные жилища представляют собой чрезвычайно интересное явление в культуре Волжской Болгарии домонгольского периода. Своими истоками турлучное домостроительство связано, возможно, с культурой населения Хазарского каганата.

Отметим, что цилиндрические печи типа билярских тандыров достаточно близки к тандырам салтовских жилищ Подонья. Для Биляра мы не исключаем также, что в таких домах жили восточные строители, которые пришли в Болгарию вместе с посольством халифа Муктадира в 922 г. и участвовали в проектировании и строительстве общественных зданий из кирпича и камня. Наряду с наземными каркасно-глинобитными домами в ранний период развития городов строились и более приспособленные к местным природным условиям бревенчато-срубные дома с неглубокими подпольями, а также землянки и полуземлянки.

Остатки двух срубных жилищ наземного типа, построенные еще в X в. и впоследствии неоднократно подремонтированные, были изучены А.Х. Халиковым в 1968–1969 гг. в северо-восточной части усадьбы ремесленников-металлургов. Первое из них состояло из двух частей: передней избы (3,6×3,2 м) и сениклети (3,2×2,7 м) с глубоким погребом. В жилой части вдоль северо-западной стены выявлены небольшие столбики, представляющие собой, по мнению исследователя, остатки опор внутренних деталей избы, может быть, широких нар типа татарской «сэке». Остатки печи, сложенной из песчаника и обломков кирпича на глиняном растворе, располагались в восточном углу справа от входа. Ее размеры: длина пода 75 см, ширина у устья, обращенного на юго-запад, в сторону входа, 45 см, внутренняя ширина 60 см, толщина стен от 20 до 20 см".

«Археология Волго-Уралья» Института археологии им.А.Х.Халикова. (Из группы "PӐLHARSEM" в ВК)

https://dzen.ru/a/ZYzwcXdbgEs3_JI5

Дзен | Статьи

Как предки чуваш и других народов Северного Кавказа в 334–336 гг.н.э. хотели покорить Великую Армению

Статья автора «Аваллӑхсӑр малашлӑх ҫук✓» в Дзене ***✍***: В то время маскутский царь Санесан, сильно разгневавшись, проникся враждой к сородичу своему, армянскому царю Хосрову, и собрал он все войска, –...

Пантеон чувашских мифических богов и духов:
Тэнчери Тура  - Творец Вселенной (мира), высший и важнейший в пантеоне (у него много эпитетов).
Ама (Кук амай.Ама тура) - богиня-мать, мать-земля, богиня плодородия, покровительница женщин и детей (тюрк. Умай)
Кебе - бог-распорядитель судеб (иногда Каваба - пуповина)
Пихампар - бог-защитник (покровитель), наделяет людей хорошими качествами, посылает пророческие видения; (рис. белый волк - принц волков)
Пюлехше - спаситель, хранитель, провидец, дарит людям несчастливый или счастливый жребий, бог удачи.
Сурлан - распределяет души младенцев
Ирих - дух-хранитель клана, семьи; наследие предков
Пирешти - добрый дух, ангел (переводится как: безликий, без изображения)
Херщурт - Согревающий дом, хранитель очага.
Херле щир - добрый дух, живущий на небесах, на краю земли.
Вите хуси - владелец сарая

Узал - дух всего зла в мире
Албаста - злое существо в виде женщины с четырьмя грудями (от тат.)
Арзюри - дух, хозяин леса, гоблин
Вубар - злой дух, вурдалак, насылал болезни, нападал на спящего человека (от русского упырь,тат.Убыр)
Вудаш - злой дух, живущий в воде (от русского water)
Келе - это злой дух.
Вупкан - это злой дух, насылающий болезни, невидимый или в виде собаки.
Эсрель - дух смерти
Шуитан - Сатана
Сехмет - бог гнева, ветра, напасти и невзгод. (Чувашско-русский словарь Никольского, стр.170)
Текмеле - имя духа
Хурачун - обладатель черной души, тьмы, холода и уныния
Ийе - дух, домовой, живущий в банях, мельницах, заброшенных домах, амбарах и т.д

https://vk.com/wall125859284_731

Ҫумӑр чӳкӗ

Вӗри те шӑрӑх ҫулсенче ҫимӗкпе уй чӳкӗ хушшинне ҫумӑр (шыв) чӳкӗ ирттернӗ. Ку чӳке ҫерҫи е чӗкеҫ чӳкӗ те тенӗ. Ячӗ ҫав чӳк вӑхӑтӗнче чӗкеҫ е ҫерҫи вӗҫтернӗ пирки пулса кайнӑ.

Ҫумӑр чӳкне ял ҫумӗнчи ҫӑлкуҫ, юхан шыв, пӗве, кӳлӗ патӗчне тунӑ. Чӳклемелли ҫимӗҫсем хушшинче пӑтӑ, сӗт яшки, ҫӑмарта хӑпартни, йӑвачасем пулнӑ. Д. Ф. Филимонов, В. К. Магницкий, Н. И. Ашмарин, А. Можаровский, Н. Р. Романов, С. Н. Юренев, И. А. Петров, В. И. Михайлов, Г.А. Николаев тата ытти нумай сӑмахҫӑ пухнӑ тӗслӗхсем ӗлӗк ҫумӑр чӳкне хура лаша-вӑкӑр, така-путек панине кӑтартаҫҫӗ. XX ӗмӗрте шултра выльӑх парасси учуксемпе аслӑ чӳклемесенче кӑна сыхланса юлнӑ. Ҫумӑр чӳкне йӑвапа, чепчекпе, юсманпа, пӑтӑпа ирттернӗ.

Ҫумӑр кӗллине каланӑ хыҫҫӑн мӑчавӑр чӗкеҫ пуҫне сар ҫупа, ҫерҫи пуҫне таса шывпа сӗрнӗ, ачасем кайӑксене хӗвел тухӑҫнелле вӗҫтерсе янӑ. Кайӑксем хӗвел патнелле вӗҫсе кайни ҫӳлти хӑватсем шыв парнине йышӑннине, ҫумӑр пухӑнасса пӗлтернӗ.

Пухӑннисем калпакӗсене хул айне тытса тӑватӑ еннелле мӑчавӑр хыҫҫӑн пуҫ тайнӑ. Унтан икӗ ретпе шыв хӗррине вырнаҫса ларнӑ, апатланма пуҫланӑ. Апатне пурин те ҫимелле пулнӑ, ӑна ыйтнӑ чухлех антарса панӑ. Паллах, таса та тирпейлӗ пӗҫернӗ апат-ҫимӗҫ чухӑн ача-пӑчашӑн темрен те сиплӗ пулнӑ. Ҫавӑнпа вӗсем чӳк пуҫӗ мӗн хушнине йӑлтах пурнӑҫланӑ: ҫӑлкуҫсене тасатса тирпейленӗ, ҫырмасем урлӑ каҫӑсем хунӑ, шыв валашкисемпе куритисене юсама пулӑшнӑ, пушар пичкисене шыв тултарнӑ, сарӑмсӑр вилнӗ ҫынсен вил тӑприсем ҫине шыв сапнӑ.

Ҫумӑр чӳкӗн апатне ҫинӗ хыҫҫӑн ҫаппа-ҫарамас та, пӗр хывӑнмасӑр та шыва кӗнӗ. Шывпа выляса яла ҫитиех пӗр-пӗрне хӑваланӑ, ватти-вӗттине те йӗпетнӗ, киле питӗрӗнсе ларнисене чӳречерен, мӑрьерен шыв янӑ. Ҫӗнӗ ҫынсене ятарласа йӗпетнӗ. Ҫакӑншӑн пӗри те ятламан, ҫилленмен.

Чӑвашсен ҫумӑрпа шыв ыйтмалли ытти йӗркесем — шыв нимӗрӗ е шыв туйӗ, ҫӗр нимӗрӗ е ҫӗр туйӗ пулнӑ.

Типӗ ҫанталӑк вӑрах тӑнӑ чухне шыв туйне ирттернӗ. Ҫӗр вӑрланӑ пекех, шӳтлӗн выляса «шыв вӑрланӑ» е «шыва качча илнӗ». Пӗр-пӗр ватӑ каччӑна е ӳркенмен урҫана кӗру канни тунӑ. Ун валли вара туй тусах хӗр вырӑнне «шыв вӑрласа» килнӗ. Юхан шывран, пусӑран, кӳлӗрен ҫапла майпа «ӗрчевлӗхе» илсе килнӗ шыва кӳлле янӑ, кулӗри шыва ялти катка-пичкепе турттарнӑ. XIX ӗмӗрте шыв чӳкне чиркӳ ҫыннисем те хутшӑннӑ.

Уҫланкӑри палан
{ калина, что на поляне }
Шап-шурӑ ҫурӑлсан
белым-бело расцвела когда
Эпир сӑмах татсаччӗ санпалан.
мы договорились с тобой
Кӗрхи кунсем ҫитсен,
осенние дни настанут когда
Паланӑмӑр пиҫсен
калина наша созреет когда
Эс таврӑнма пулсаччӗ аякран.
ты вернуться мог бы издалека

Сана ӑсатсанах
тебя лишь проводила
Тӑм тиврӗ палана,
морозом тронуло калину
Шап-шур чечекӗ укрӗ ҫӗр ҫине.
белые-белые цветы упали { на землю }
Ҫавна эс пӗлтӗн-ши?
это ты узнал ли
Ҫавна эс сисрӗн-ши?
это ты почувствовал ли
Тӑван яла килмерӗн кӗркунне.
{в родное село } не приехал ты осенью

Мана курсан ялан
меня увидев всегда
Пуҫне усать палан.
голову свою склоняет калина
Туять пуль эпӗ саншӑн ҫуннине.
чувствует видимо { что из-за тебя горю }
Ан ман, савни, ан ман:
не забудь любимая не забудь
Халь хӗп-хӗрлех палан
сейчас {вся красная же } калина
Пире кӗтсе упрать вӑл ҫырлине.
нас ожидая хранит она ягоды