•|[ ملكة إسبانيا لم تغتسل في حياتها إلا مرة واحدة

« يقول العلامة محمد تقى الدين المغربى فى ترجمته لكتاب «مدنية المسلمين بإسبانيا» فى معرض كلامه عن إيزابيل ملكة قشتالة:

« استولت على الملك سنة 1474م داهية مكارة متعصبة، بذلت جهدها فى تجديد المحنة و تعذيب المسلمين واليهود، وارتكبت خطايا كثيرة باسم الدين، أما أحوالها الخاصة، فلم تكن مما تغبط عليه، لأنها كانت تفتخر بأنها لم تغتسل فى حياتها إلا مرتين، يوم ولادتها سنة 1451، وليلة عرسها سنة 1469، وغسلت حين ماتت سنة 1504 فتمت لها الغسلة الثالثة، والحقيقة أنها لم تغتسل إلا مرة واحدة، وهى فى ليلة عرسها، لأن غسلها يوم ولادتها وغسلها يوم موتها ليس من عملها... »

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قَنَـــاةُ مرحباً ياطالب العلم
من هُنــ↶ـــا

[ https://t.me/abuelfawzan3 ]

🔸عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :

« إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ »

[ رواه البخاري ( 4925 ) ومسلم ( 2761 ) ]

عَنْ الْمُغِيرَةِ قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَال :

َ « أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، وَاللَّهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي وَمِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ اللَّهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ » .

🔸رواه البخاري ( 6980 ) ومسلم ( 1499 ) وعنده زيادة بلفظ « وَلاَ شَخْصَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ » .

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلبَكَيْتُمْ كَثِيراً » .

[ رواه البخاري ( 1044) ومسلم (901 ) ]

✍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :

" وغيْرة الله أن يأتي العبد ما حرم عليه، وغيْرته أن يزني عبدُه أو تزني أمَتُه ... .

الغيْرة التي وصف الله بها نفسه : إمَّا خاصة وهو أن يأتي المؤمن ما حرَّم عليه، وإما عامة وهي غيرته من الفواحش ما ظهر منها وما بطن" .

انتهى من [" الاستقامة " (2/ 9–11) ]

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

" الغيرة تتضمن البغض والكراهة، فأخبر أنه لا أحدَ أغير منه، وأن من غيْرته حرَّم الفواحش، ولا أحد أحب إليه المِدْحة منه، والغيْرة عند المعطلة النفاة من الكيفيات النفسية، كالحياء والفرح والغضب والسخط والمقت والكراهية؛ فيستحيل وصفه عندهم بذلك، ومعلوم أن هذه الصفات من صفات الكمال المحمودة عقلاً وشرعاً وعرفاً وفطرةً، وأضدادها مذمومة عقلاً وشرعاً وعرفاً وفطرةً؛ فإن الذي لا يغار بل تستوي عنده الفاحشة وتركها : مذموم غاية الذم مستحق للذم القبيح "

انتهى من ["الصواعق المرسلة "( 4/149 ) ]

✍ قال الإمام ابن كثير - رحمه الله تعالى :

" ولما تكلم فيها أهل الافك بالزور والبهتان غار الله لها فأنزل براءتها في عشر آيات من القرآن تتلى على تعاقب الزمان "

انتهى من " البداية والنهاية " ( 8/99 )، وينظر : ( 3/334 ) .

✍ قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى : 

" المحال عليه سبحانه وتعالى وصفه بالغيرة المشابهة لغيرة المخلوق ، وأما الغيرة اللائقة بجلاله سبحانه وتعالى فلا يستحيل وصفه بها، كما دل عليه هذا الحديث وما جاء في معناه، فهو سبحانه يوصف بالغيْرة عند أهل السنَّة على وجه لا يماثل فيه المخلوقين، ولا يعلم كنهها وكيفيتها إلاّ هو سبحانه، كالقول في الاستواء والنزول والرضا والغضب وغير ذلك من صفاته سبحانه، والله أعلم " .

انتهى من تعليق الشيخ ابن باز على " فتح الباري" لابن حجر ( 2/531 ) 

قال الإمام الذهبي واصفًا حبّ نبينا ﷺ لعائشة -رضي الله عنها-:

«..وأحبّها حبًّا شديدًا كان يتظاهر به، بحيث إن عمرو بن العاص -وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة- سأل النبي ﷺ أي الناس أحبّ إليك يا رسول الله؟
قال: عائشة.
قال: فمن الرجال؟
قال: أبوها.

وهذا خبر ثابت على رغم أنوف الروافض، وما كان عليه السلام ليحبّ إلا طيبًا.
وقد قال: "لو كنت متخذا خليلا من هذه الأمة، لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخوة الإسلام أفضل".

فأحبّ أفضل رجل من أمته، وأفضل امرأة من أمته، فمن أبغض حَبِيَبيْ رسول الله ﷺ فهو حريّ أن يكون بغيضًا إلى الله ورسوله». اه‍

-اللهم إنا نحبّ نبينا ﷺ ونحبّ حَبِيبَيْ نبينا رضي الله عنهما-

الجوال شؤم على الكثير في هذا العصر
لهذا يا صاحب الجوال قل يا رب سلم سلم
[ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله ]

عن عائشَةَ رضي الله عنها قالت : لمَّا بعثَ أَهْلُ مَكَّةَ في فداءِ أسراهُم بعثَتْ زينبُ في فداءِ أبي العاصِ بمالٍ، وبعثَت فيهِ بقلادةٍ لَها كانت عندَ خديجةَ رضي الله عنها أدخلَتها بِها علَى أبي العاصِ قالَت: فلمَّا رآها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ رقَّ لَها رقَّةً شديدةً، وقالَ: إن رأيتُمْ أن تُطلقوا لَها أسيرَها، وتردُّوا علَيها الَّذي لَها. فقالوا: نعَم.

وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أخذَ علَيهِ أو وعدَهُ أن يخلِّيَ سبيلَ زينبَ إليهِ، وبعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ زيدَ بنَ حارثةَ ورجلًا مِنَ الأنصارِ، فقالَ: كونا ببطنِ يأجَجَ حتَّى تمرَّ بِكُما زينبُ فتَصحباها حتَّى تأتيا بِها

[ حسنه الألباني في صحيح أبي داود ]

https://youtu.be/Lb66JOzZ2gQ?si=V1MXtxRcn_h-x6O7

بيان اخطاء شائعة و أمور محدثات بين الرجال والنساء.

قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله و اسكنه فسيح جناته.

تشبه بالغرب في اللباس .

وقصة الشعور كالأنجاس .

محرم بالنص يا إخواني .

يا أمة القرآن والإمان .

قد أمر الرسول سيد البشر .

بالترك للذي عليه من كفر .

من اللباس هكذا الهيئات .

وما يخصهم من العادات .

والنص ثابت ولفظه انجلى .

عن أحمد وغيره نلت العلا .

وبئس قوما بالملاهي اشتغلوا .

وضيعوا المفروض عمدا فعلوا .

كلعبة بكرة ونحوها .

كالرند والشطرنج فعل السفها .

ويكره السماع والمشاهده .

لكل شيء ليس فيه فائده.

النظم المختار لبعض موضوعات المنظار مع اضافات كان مرجعها صحيح الآثار.
ص: ١٦٥

كلُّ الحوادثِ مبدأُها من النظر
ومُعظَمُ النارِ مِنْ مُستَصْغرِ الشَرِرِ

كْم نظرةٍ فعلتْ في قلب صاحبها
فِعْلَ السهامِ بلا قوسٍ ولا وتـرِ

والمرءُ ما دامَ ذا عينٍ يُقَـلِبُها
في أَعينِ الغِيرِ موقوفٌ علىٰ خَطرِ

يَسرُّ مُقلَتَهُ ما ضرَّ مُهجَـتَهُ
لا مرحباً بسرورِ عادَ بالضـررِ *
‏

#متوفر_في_مكتبة_المحجة_البيضاء_سطيف

? كتاب: حقوق الأسرة في الإسلام

تأليف: عبد القادر بن محمد عطا صوفي

من إصدارات دار الإمام مسلم/مركز سطور للبحث العلمي على ورق شامواه

? السعر: 800 دج

تفسير الإمام العلامة السعدي صوتيا حسب ترتيب الأجزاء
???

https://t.me/abuelfawzan3/7212