#نسترعـــي_الانتبــــاه
سيتم بث كلمة جديدة لسماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي  (دام ظله) بعنوان  (وما تقدموا لأَنفسكم من خير تجدوه (المزمل/20) أجعل همك التزود للآخرة) و ذلك في تمام الساعة (8:10) مساءً .

#الخطاب_الفاطمي

بسمه تعالى

المرجع اليعقوبي: السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء (عليها السلام) والوعد بالفتح

الخميس: 3 جمادى الثانية 1446هـ
2024/12/5م

ألقى سماحةُ المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) خطابه الفاطمي السنوي في الآلاف من زوار الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) في ساحة ثورة العشرين الذين وفدوا الى النجف الاشرف بمناسبة ذكرى استشهاد سيدة نساء العالمين السيدة الزهراء (عليها السلام).

وأكد سماحتُهُ في خطابه الموسوم بـ (السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء (عليها السلام) والوعد بالفتح) وفي ضوء الآية الكريمة {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً* وَنَرَاهُ قَرِيباً} [المعارج: 6-7]
إنّ الآية الكريمة قد تضمنت التسلية والمواساة للنبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله) والتطييب لقلبه وتخفيف لآلامه التي كان يتجرعها من مشركي قريش، كما إنها تحمل معنى التهديد والوعيد لأعداء الإسلام من نهايتهم المخزية والبائسة في الدنيا والآخرة، فهي تقول للنبي (صلى الله عليه وآله): إن يوم القيامة الذي نقتص فيه من أعداء الله تعالى ورسوله (صلى الله عليه وآله) والإنسانية، يراه هؤلاء بعيداً، أي يعتقدون بأنه بعيدٌ عن الواقع وغير ممكن بحكم عقولهم القاصرة وأنه لا وجود له؛ إذ كيف يُبعث الإنسان من قبره بعد أن يتلاشى جسده في القبر ،وهم كذلك يرونه بعيداً زماناً أيضاً ، فهو عندهم بحكم العدم، لكنهم في قرارة أنفسهم يعترفون به، ولا يستطيعون نفيه وهذا ظاهر من زعمهم أن آلهتهم ستشفع لهم {وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} [يونس: 18].
و أوضح سماحته (دام ظله) أن ألله تعالى يُطمئِن نبيه الكريم (صلى الله عليه وآله) من خلال الآيات الكريمة بأننا نرى يوم القيامة واقعاً حتماً بلا ريب، وأن وقوعه قريبٌ لحكم العقل والفطرة السليمة لأنه مقتضى العدالة وإنصاف المظلوم من الظالم، لافتاً إلى سرعة تحقق وعد الله تعالى فيهم، فقد قتل الله تعالى صناديد قريش وطغاتها في معركة بدر، بل إنهم يتعذبون بالنار التي أججّوها بظلمهم ومعاصيهم وهم في دار الدنيا {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} [التوبة: 49]، أي الآن وليس أنها ستحيط بهم يوم القيامة فقط {بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 81] فأيَّ وعد يتشبثون به ويخدعون به أنفسهم؟
و أشار سماحته (دام ظله) أن الآية الكريمة ضمن سياق الآيات السابقة عليها {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} [المعارج: 1] التي دلت الروايات على أنها نزلت في المعترضين على تنصيب النبي (صلى الله عليه وآله) علياً (عليه السلام) خليفةً من بعده وولياً لأمر الأمة في يوم الغدير، وعلى هذا فالآيات الكريمة تتوعد الذين أنكروا ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام ) بالعذاب القريب، موضحاً أن للآية الكريمة معنى أوسع من هذا يقوّي إيماننا ويربط على قلوبنا ويعيننا على كل ما نلاقيه في حياتنا، وهو أن كل مشكلة تحصل لنا، مما يتعلق بالمستوى الشخصي أو الكوارث العامة التي تعاني منها الأمة، والتحديات المعقدّة التي تواجهها، وترى أنها مستعصية على الحل، فعليك أن تتذكر هذه الآية الكريمة حينئذٍ وتستحضرها في وجدانك ليعود إليك الأمل والاطمئنان، فإنها تعدك بأنَّ العقدة ستحلّ، والخطر سيزول، ويتحول الفشل إلى نجاح وسيأتي الفرج بأقرب ما يكون ومن حيث لا تحتسب، وما عليك إلا حسن الثقة بالله تعالى والاستعانة بالصبر الجميل ،و على هذا الفهم فإن ضمير (هم) في {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ} يعود إلى المؤمنين، وبذلك تؤسس الآية الكريمة قاعدة عامة توجّه سلوك المؤمن، وتجعل قلبه مفعماً بالأمل والانشراح، وتجعله مندفعاً نحو العمل الإيجابي المثمر المبارك، فلنستفد منها في كل شؤون حياتنا.
وأكد سماحته (دام ظله) أن السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء (عليها السلام) قد وعت هذه الحقيقة القرآنية، لذا وقفت متحدية طغيان القوم لتحذرهم من مغبّة ظلمهم وعدوانهم وانقلابهم على تعاليم الدين ووصية رسول الله (صلى الله وآله)، وأن هذه النهاية التي يرونها بعيدة هي قريبة منهم وتراها السيدة الزهراء (عليه السلام ) رأي العين، ومما قالت (فدونكموها فاحتقبوها باقية العار، موسومة بغضب الجبار، وشنار الأبد، موصولة بنار الله الموقدة، التي تطلع على الأفئدة، فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا أي مقلب ينقلبون، وأنا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاعملوا إنا عاملون، وانتظروا إنا منتظرون)، وسرعان ما حلّ بهم ذلك، وكانت البداية ضياع دينهم وآخرتهم وانحرافهم عن شريعة الله تبارك وتعالى.

هلال شهر جمادى الآخرة لسنة 1446هـ
بسمه تعالى
أعلن مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظلّه) في النجف الأشرف، أن يوم غدٍ الثلاثاء الموافق (03-12-2024) هو غُرّة شهر جمادى الآخرة لعام 1446 للهجرة.

بسمه تعالى
استفتاء بخصوص التعداد السكاني
سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله):
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ما هو رأي سماحتكم في عدم الإدلاء بمعلومات صحيحة من قبل المواطنين للموظف المختص فيما يتعلق بالتعداد السكاني؟ جزيتم خيرا.
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
نحثُّ المواطنين على الإدلاء بإجابات صحيحة ودقيقة على استمارة التعداد العام للسكان، لما يترتب على هذا التعداد من حقوق للمواطنين، وخطط تنموية للمحافظة التي يسكنون فيها، وأي إخفاء للمعلومات الضرورية لذلك لا يقتصر ضرره على الشخص نفسه بل على أهله وأبناء المحافظة آنياً ومستقبلياً.
وعلى الدوائر الحكومية المنظَّمة للتعداد أن تحتفظ بسرّية المعلومات ولا يجوز لها تسريبها إلى جهة داخلية أو خارجية، ولأي غرض غير الهدف المعلن وهو الإستفادة من المعلومات لوضع الخطط التنموية لإزدهار البلد وخدمة المواطنين.
ويجب على موظفي التعداد أن يبذلوا وسعهم لتسجيل المعلومات الكاملة والدقيقة، ويكون عملهم صدقة جارية في ميزان أعمالهم الصالحة، والله ولي التوفيق.

محمد اليعقوبي
١٥/جمادي الأولى/١٤٤٦
٢٠٢٤/١١/١٨

https://yaqoobi.com/arabic/index.php/permalink/846223.html

من نور القرآن (يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة} [...
https://youtube.com/watch?v=Wh3hcO8xYgw&si=tZUB5PcMu9vydirr

آثار الالتزام بأداء الصلوات الواجبة في وقتها

#الشيخ #بهجت
#الحسين #النبي #المرجع_اليعقوبي #العلماء #العلماء_ورثة_الأنبياء #الاسلام #الحسين
https://www.instagram.com/reel/C-uO8UcIREd/?igsh=Mjl3Mjd1ZnU3NGFl

?تصحيح القول المشهور في عمر عائشة حين تزوجها النبي (صلى الله عليه واله وسلم)

#المشهور لدى العامة أن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) تزوج أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر بعد هجرته إلى المدينة ببضعة أشهر حين أكملت التاسعة من العمر، وهو قول لا تساعد عليه الشواهد التاريخية والروايات الواردة في كتب العامة أنفسهم، وقد حقق سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) في هذه القضية في كتابه عن (أم المؤمنين أم سلمة قدوة الفضائل والولاء) وتوصل إلى أن هذا القول لا تساعد عليه الشواهد التأريخية .

https://yaqoobi.com/arabic/index.php/permalink/846015.html

#الله #محمد #علي #فاطمة #الحسن #الحسين
#الزواج #زواج #النبي
#المرجع #اليعقوبي
https://www.instagram.com/p/C-nJIySINKL/?igsh=ZjFhcmR1aHNsdnk0

بسمه تعالى
تصحيح القول المشهور في عمر عائشة حين تزوجها النبي (صلى الله عليه واله وسلم)

المشهور لدى العامة أن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) تزوج أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر بعد هجرته إلى المدينة ببضعة أشهر حين أكملت التاسعة من العمر، وهو قول لا تساعد عليه الشواهد التاريخية والروايات الواردة في كتب العامة أنفسهم، وقد حقق سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) في هذه القضية في كتابه عن (أم المؤمنين أم سلمة قدوة الفضائل والولاء) ([1]) وتوصل إلى أن هذا القول لا تساعد عليه الشواهد التأريخية، ومنها:
1-  ما ذَكَرتهُ المصادر كالبداية والنهاية لابن كثير([2]) من أن أختها أسماء زوجة الزبير بن العوام تكبرها بعشر سنين، وعُمرُ أسماء حين الهجرة 27 سنة لأنها توفيت سنه 73 للهجرة بعد مقتل ولدها عبد الله بن الزبير بأيام ولها مئة عام([3]) فيكون عُمرُ عائشة حين الهجرة 17 سنة .
2- ما روته المصادر كالإصابة لابن حجر والطبقات الكبرى لابن سعد والجامع الكبير للطبراني([4]) من أن أبا بكر كان قد زوّجها (جبير بن مطعم) ثم خلعها منه وزوجها النبي (صلى الله عليه واله وسلم) في مكة وهذا يعني أن عائشة كانت في مكة بالعمر المتعارف في خطبة النساء وهو لا يقل عن خمس عشرة سنة ولم تكن خطبة النبي (صلى الله عليه واله وسلم) لها حالة استثنائية كالتي يفترضها القول المشهور لدى العامة.
     وتزداد الحيرة إزاء تأريخ عائشة في مكة لأن (جبير بن مطعم) يومئذ مشرك، وكان ممن قَدِمَ على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) في المدينة لفداء أسرى بدر وأسلم في فتح مكة أو قبله بعد الحديبية ([5]) فهل يعود تأريخ زواجها إلى ما قبل إسلامها في مكة؟ فيكون عمرها أكبر مما ذكرناه بكثير.
3  -  بل الأمر أكثر من ذلك، فإن الذي يظهر من الروايات أن لعائشة ولداً من زوج سابق لا نعلم إن كان هو جبير بن مطعم أم غيره وأسمه (عبد الله)، فقد روى البيهقي في السنن (أنها قالت: يا رسول الله الا تكنيّني فكل نسائك لها كنيه؟ فقال: بلى: أكنّيكِ بابنك عبد الله، فكانت تكنى أم عبد الله) ([6])، وقد نقل المرحوم الشيخ علي الكوراني أنهم فسروا قول النبي (صلى الله عليه واله وسلم) بأنه قصد أبن اختها عبد الله بن الزبير، لكن هذا غريب حيث لم يعهد أن المرأة من العرب تكنى بأبن اختها ([7]).
والنتيجة ان عُمرَ عائشة لم يكن أقل من سبع عشرة سنة حين تزوجها النبي (صلى الله عليه واله وسلم) بعد الهجرة الشريفة بعدّة أشهر، وبذلك تبطل هذه القضية التي نسبت إلى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) زوراً وأُتخِذت ذريعة للانتقاص من مقامه العظيم واتهام الشريعة الإسلامية بتزويج القاصرات.
https://yaqoobi.com/arabic/index.php/permalink/846015.html

ـــــــــــــــــــــ

[1] - راجع ص 116- 119 من الكتاب وهو قيد الطبع بإذن الله تعالى.
[2] - البداية والنهاية: 8/ 381.
[3] - الإصابة :4/230 رقم 46 من قسم النساء، الاستيعاب بهامش الإصابة :4/234.
[4] - الإصابة :4/259، الطبقات الكبرى: 8/59، الجامع الكبير: 26/230.
[5] - الإصابة :1/226 / رقم 1091، الاستيعاب المطبوع بهامش الإصابة: 1/230
[6] - سنن البيهقي: 9/311.
[7] - السيرة النبوية برواية أهل البيت: 3/601.